-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態
-
>
(精)人類的明天(八品)
人文與社會譯叢·社會輯(國內代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現代文明的脈搏,參透全球化和區域性群體生活的要義) 版權信息
- ISBN:9787544790987
- 條形碼:9787544790987 ; 978-7-5447-9098-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
人文與社會譯叢·社會輯(國內代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現代文明的脈搏,參透全球化和區域性群體生活的要義) 本書特色
國內代表性人文書系精選品種,傳承學術、激活思想、改變認知 “人文與社會譯叢”是譯林社在人文社科領域的代表叢書,是國內體量龐大、內容過硬、口碑良好的當代人文學術套系。譯林社秉持“傳承學術、激活思想、改變認知”的理念,嚴選各個領域的扛鼎作品,如今已出版20余年,品種達150種,是國內知識分子的口碑學術叢書。 以社會之思把握現代文明的脈搏,參透全球化和區域性群體生活的要義 本輯嚴選譯叢社會學領域的扛鼎作品,收錄了泰勒、默頓、貝克、威利斯、霍夫施塔特等當代社會學大家的代表作,從人類社會的經典議題出發,跨越時間的場合,探究人類社會的組織規律,用社會之思把握現代文明的脈搏,參透全球化和區域性群體生活的要義。
人文與社會譯叢·社會輯(國內代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現代文明的脈搏,參透全球化和區域性群體生活的要義) 內容簡介
“人文與社會譯叢?社會輯”精選叢書內社會學領域的扛鼎作品,收錄了泰勒、默頓、貝克、威利斯、霍夫施塔特等當代社會學大家的代表作,從人類社會的經典議題出發,跨越時間的場合,探究人類社會的組織規律,用社會之思把握現代文明的脈搏,參透全球化和區域性群體生活的要義。
人文與社會譯叢·社會輯(國內代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現代文明的脈搏,參透全球化和區域性群體生活的要義) 目錄
《社會政治理論的重構》
《社會行動的結構》
《現代社會想象》
《風險社會:新的現代性之路》
《弱者的武器》
《農民的道義經濟學:東南亞的反叛與生存》
《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》
《文化生產:媒體與都市藝術》
《學做工:工人階級子弟為何繼承父業》
《文化的解釋》
《自足的世俗社會》
《美國生活中的反智主義》
《美國生活中的同化》
《知識人的社會角色》
《希臘民主的問題》
《人民主權與德國憲法危機:魏瑪憲政的理論與實踐》
《媒體、國家與民族:政治暴力與集體認同》
《實踐感》
《世俗主義之樂:我們當下如何生活》
《美國大城市的死與生》
《黑皮膚,白面具》
人文與社會譯叢·社會輯(國內代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現代文明的脈搏,參透全球化和區域性群體生活的要義) 節選
**章 論財富分配與風險分配的邏輯 在發達現代性中,財富的社會化生產與風險的社會化生產系統相伴。相應地,稀缺社會的分配問題和分配沖突,也同科技引發的風險在生產、界定及分配過程中產生的問題和沖突疊合在一起。稀缺社會的財富分配邏輯開始向發達現代性的風險分配邏輯轉變。在歷史上,這(至少)與兩個條件有關。正如今日所見,這種轉變的實現首先在于真實的物質需求可以客觀降低并脫離于社會的程度。這不僅有賴于人力和技術生產力的發展,也要依靠法制和福利國家的保障及調節。其次,這種范疇上的變化同樣源于以下事實:生產力在現代化進程中的指數式增長,使風險和潛在自我威脅的釋放達到了前所未有的程度。 隨著這些條件的成熟,思考和行動的一種歷史類型就被另一種給相對化了,即被重疊了。(馬克思和韋伯所泛稱的)“工業社會或階級社會”的概念是圍繞著下述問題而展開的:社會生產的財富在分配之時,為何既體現為社會不平等,又具有“正當性”?新的風險社會范式與這個問題交叉在一起。這種范式所要解決的問題既與之相似,又截然不同。怎樣才能阻止、淡化、渲染或疏導現代化進程系統生產的風險與危害?它究竟會在什么地方以“潛在副作用”的形象誕生?如何對它加以限制,完成派發,使之既不阻礙現代化進程,也不超出(生態、醫學、心理或社會意義上)“可被容忍”的界限? 因此,我們不再只關心如何利用自然,如何把人從傳統的束縛中解放出來,而是主要關注技術—經濟發展本身的后果問題。現代化進程正變得具有“自反性”,日益成為其自身的主題和問題。(在自然、社會和人格領域)發展和運用技術的問題被另一個問題所覆蓋,也就是,從特別需要加以界定的關聯性視域出發,對實際或可能的技術運用中產生的風險在政治和科學層面加以“操控”,包括管理、揭示、吸納、避開、掩飾等。在對技術—經濟的發展進行或真或假的干預之后,安全承諾隨風險一同增長,并在警覺而具慧眼的公眾面前一再得到了重申。 社會不平等的這兩種“范式”分別與現代化進程的特定時段系統相連。在各個國家和社會(當今大部分所謂的第三世界),只要惹人注目的物質需求,亦即“短缺的獨裁”,還在支配人們的思想和行動,圍繞社會生產的財富分配和分配沖突就不會甘于退居幕后。現代化進程就是在這樣的“稀缺社會”的條件下進行的。現代化宣稱,它可以用科學技術發展的鑰匙,打開社會財富隱蔽源泉的大門。現代化承諾把人從不應有的貧困和依附狀態下解放出來。這構成了社會不平等范疇下人們行動、思考和研究的基礎,并貫穿從階級社會、階層社會直至個體化社會的全程。西方福利國家發達而富有,它正在經歷一場雙重運動。一方面,相比于20世紀上半葉之前的物資供應,相比于饑腸轆轆的第三世界,為“每天的面包”而奮斗已經失去其緊迫性,它不再是籠罩一切的首要問題。對許多人來說,“大腹便便”的“問題”取代了饑餓問題。不過,這就相當于抽掉現代化進程迄今為止的正當化基礎,即同顯而易見的短缺作斗爭。為了這場斗爭,人們早已準備接受一些(不是全部)看不見的副作用了。 與此并行的過程是一類知識的傳播,即財富源泉被日益增多的“有害副作用”“污染”。這可不是什么新鮮事,只不過人們長期以來致力于克服貧困,并沒有注意到這一現象。生產力的過度發展讓這一陰暗面變得日益顯眼。現代化進程釋放了越來越多的破壞力,就連人類的想象力也要為之驚愕不已。上述這兩個方面構成源頭,助長了對現代化的批判,確立了喧嘩吵鬧的公共辯論。 從系統的角度來看,在現代化進程的連續性中,“財富分配”和“風險分配”各自的社會局勢與沖突,遲早會在社會史的某個階段結合在一起。我們*遲在20世紀70年代的德國見證了這一轉變的開始,而這正是我的論題。也就是說,兩類主題和沖突在這里重疊了。我們還沒有生活在風險社會,但我們也不再僅僅處于稀缺社會的分配沖突中。一旦這種轉變實現,真正的社會轉型就會到來,它會引導我們脫離原先進行思考和行動的范疇與軌道。 風險概念能否承載這里所要求的社會史意義?這個概念所涉及的難道不是人類活動的原生現象嗎?風險已經是工業時代的特征,為何這里又把它們區分開來?可以肯定,風險不是現代的發明。諸如哥倫布這樣的人物,揚帆出航,探索新國家、新大陸,無疑是相信“風險”的。但這都是個人風險,而不是全體人類面臨的全球性危險,如核裂變或核廢料儲藏所引發的問題。在那個時代的語境中,“風險”的言外之意是勇氣和冒險,而不是指地球生命可能的自我毀滅。
人文與社會譯叢·社會輯(國內代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現代文明的脈搏,參透全球化和區域性群體生活的要義) 作者簡介
羅伯特??K.默頓(Robert K. Merton),美國著名社會學家、科學社會學奠基人、結構功能主義流派代表人物之一,師從社會學名家索羅金、帕森斯及科學史家薩頓,先后在哈佛大學、圖蘭大學和哥倫比亞大學任教,曾任美國社會學學會主席,并當選美國科學院院士,代表著作有《大眾信念》《社會理論和社會結構》《論理論社會學》《科學社會學》等。 保羅??威利斯(Paul Willis),英國當代具有跨領域影響力的社會人類學家之一,曾任教于基爾大學、普林斯頓大學、北京師范大學,是《民族志》雜志創辦人兼高級編輯。1977年出版《學做工》,奠定了他在民族志、教育社會學和人類學領域的“突破性”人物的歷史地位,其學術研究深刻影響了近半個世紀以來社會學、人類學和教育學的發展。 烏爾里希??貝克(Ulrich Beck),德國著名社會學家,生前為慕尼黑大學社會學教授。貝克是“風險社會”理論的主要提出者和奠基者,并與英國社會學家安東尼??吉登斯和斯科特??拉什共同提出了“第二現代性”的觀念,力圖在現代性與后現代性之間開辟出“第三條道路”。其代表作有:《風險社會》《風險時代的生態政治》《什么是全球化?》《世界風險社會》。 理查德??霍夫施塔特(Richard Hofstadter),美國歷史學家,哥倫比亞大學教授,20世紀中期美國著名的公共知識分子之一。主要作品有《美國政治傳統及其締造者》(1948)、《改革時代》(1955)、《美國生活中的反智主義》(1963)及《美國政治中的偏執風格》(1964)等。
- >
月亮與六便士
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
月亮虎
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
推拿
- >
回憶愛瑪儂
- >
龍榆生:詞曲概論/大家小書
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話