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解讀藝術(shù):德勒茲 版權(quán)信息
- ISBN：9787568929059
- 條形碼：9787568929059 ; 978-7-5689-2905-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
解讀藝術(shù):德勒茲 本書(shū)特色
德勒茲不屑于輕松的答案，但對(duì)于理解德勒茲，輕松的答案卻是學(xué)生們所需要的。這本極具當(dāng)代感的導(dǎo)讀，沒(méi)有把德勒茲博大精深的哲學(xué)思想縮減為過(guò)分簡(jiǎn)單的問(wèn)題解決方案，而是通過(guò)藝術(shù)、電影、電視、電子游戲等領(lǐng)域的具體實(shí)例，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)他那螺旋式的思想。從電影《神秘肌膚》《入侵腦細(xì)胞》到游戲《吃豆人》《毀滅戰(zhàn)士》，從羅伯特·梅普爾索普、可可·福斯柯、雷切爾·懷特瑞德等人的藝術(shù)作品到電視劇《迷失》《神秘博士》，這本簡(jiǎn)單易懂的入門(mén)讀物考察了德勒茲的關(guān)鍵思想，這些思想有些出自于他的著作，有些出自于他同費(fèi)利克斯·瓜塔里共同完成的出了名的深?yuàn)W難懂的著作。這本書(shū)使那些思想保持了鮮活，并與當(dāng)今的視覺(jué)藝術(shù)緊密關(guān)聯(lián)。 藝術(shù)把知覺(jué)、情感和意見(jiàn)這三重組織打散，代之以一座用感知物、感受和感覺(jué)的聚塊構(gòu)成的代行語(yǔ)言職能的紀(jì)念碑……一座紀(jì)念碑并不紀(jì)念或慶祝已經(jīng)過(guò)去了的某一事物，而是把體現(xiàn)這一事件的持久的感覺(jué)交付給未來(lái)的耳朵。 ——德勒茲 藝術(shù)之目的就是展露那些被答案所隱匿的問(wèn)題。 ——詹姆斯· 鮑德溫 在今天，隨著“互聯(lián)網(wǎng) ”，甚至是“萬(wàn)物聯(lián)網(wǎng) ”熱潮的興起，我們審視藝術(shù)的方式也在發(fā)生變化，藝術(shù)、技術(shù)甚至是科技的本質(zhì)與意義再次被追問(wèn)和思考的同時(shí)，全面地研究和解析西方著名思想家們的藝術(shù)觀，可以更為深刻地從“高技術(shù)”崇拜的表象下，理解藝術(shù)本體以及藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合在當(dāng)代的價(jià)值和意義。因此，本套叢書(shū)的推出，不是為了回顧過(guò)去的藝術(shù)或文獻(xiàn)的補(bǔ)充，而是提請(qǐng)藝術(shù)界同仁共同思考如何理解和看待今天乃至未來(lái)的新藝術(shù)。——張夫也
解讀藝術(shù):德勒茲 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)作為一本德勒茲思想的導(dǎo)讀小冊(cè)子，簡(jiǎn)單地介紹了其主要思想、理論和方法，旨在讓更多的人了解德勒茲、認(rèn)識(shí)德勒茲，從而研究德勒茲。本書(shū)從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述，**部分介紹塊莖思想，聯(lián)系電子游戲和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)視覺(jué)文化進(jìn)行了塊莖式解讀。第二部分介紹了“生成”這一構(gòu)成德勒茲哲學(xué)思想基礎(chǔ)的概念，并將目光轉(zhuǎn)向電影、電視劇和藝術(shù)品以說(shuō)明“生成”。第三部分引入柏格森的“綿延”概念，介紹了德勒茲對(duì)電影時(shí)間的研究，在德勒茲看來(lái)，電影可以將綿延時(shí)間的流逝視覺(jué)化，即“時(shí)間—影像”，也可以將時(shí)間空間化，即“運(yùn)動(dòng)—影像”，并舉例說(shuō)明了這兩種電影時(shí)間模式。
解讀藝術(shù):德勒茲 目錄
總序 解讀與重塑
導(dǎo)言 重塑德勒茲？
**部分
導(dǎo)言
“塊莖”是什么？
解域/再建域
塊莖概念的背景
**章
迷宮里的游戲
電子游戲簡(jiǎn)史
《吃豆人》：電子游戲中的空間探索
游戲體驗(yàn)：解域與再建域
大型多人在線角色扮演游戲、游戲模組和塊莖
電子游戲是壞榜樣？
《俠盜獵車(chē)手》
第二章互聯(lián)網(wǎng)的視覺(jué)結(jié)構(gòu)
內(nèi)在的互聯(lián)網(wǎng)
黑客行動(dòng)主義地質(zhì)學(xué)
新的階級(jí)結(jié)構(gòu)
第二部分
導(dǎo)言
什么是“生成”？
第三章少數(shù)電影
什么叫“少數(shù)”？
現(xiàn)代政治電影
……
第三部分
結(jié)論
注釋
精選參考書(shū)目
術(shù)語(yǔ)表
致謝
導(dǎo)言 重塑德勒茲？
**部分
導(dǎo)言
“塊莖”是什么？
解域/再建域
塊莖概念的背景
**章
迷宮里的游戲
電子游戲簡(jiǎn)史
《吃豆人》：電子游戲中的空間探索
游戲體驗(yàn)：解域與再建域
大型多人在線角色扮演游戲、游戲模組和塊莖
電子游戲是壞榜樣？
《俠盜獵車(chē)手》
第二章互聯(lián)網(wǎng)的視覺(jué)結(jié)構(gòu)
內(nèi)在的互聯(lián)網(wǎng)
黑客行動(dòng)主義地質(zhì)學(xué)
新的階級(jí)結(jié)構(gòu)
第二部分
導(dǎo)言
什么是“生成”？
第三章少數(shù)電影
什么叫“少數(shù)”？
現(xiàn)代政治電影
……
第三部分
結(jié)論
注釋
精選參考書(shū)目
術(shù)語(yǔ)表
致謝
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解讀藝術(shù):德勒茲 節(jié)選
《解讀藝術(shù)：德勒茲》： 思考互聯(lián)網(wǎng)的*佳起始點(diǎn)就是描述互聯(lián)網(wǎng)的構(gòu)成：內(nèi)在性。 對(duì)，大體如此。通常我們無(wú)法看見(jiàn)內(nèi)在性，只能假設(shè)它的存在，我們所能看見(jiàn)的只是內(nèi)在性在我們周?chē)挛镏辛粝碌男螤睢；ヂ?lián)網(wǎng)有助于我們對(duì)這一問(wèn)題的理解：我們很容易理解內(nèi)在性的形式和形狀與物質(zhì)截然不同，但是我們要借助后者才能與內(nèi)在性邂逅。假如你是在網(wǎng)上閱讀本書(shū)，你可能要（通過(guò)滾動(dòng)或者單擊鼠標(biāo)）翻轉(zhuǎn)頁(yè)面、閱讀文字，甚至可能做做“書(shū)頁(yè)”標(biāo)記，但不管用什么方式你其實(shí)無(wú)法同本書(shū)的“物質(zhì)”進(jìn)行交流。你可能使用鼠標(biāo)或鍵盤(pán)，但腦海中有著書(shū)的概念，它有著你想象的形狀或者由計(jì)算機(jī)所暗示的形狀（例如頁(yè)面的形象）。這兩種形狀交叉之處就是我們對(duì)內(nèi)在性*形象的表達(dá)——內(nèi)在性平面。這一平面乃物質(zhì)與非物質(zhì)相交或接合之處，它至關(guān)重要。 乍看起來(lái)，憑常識(shí)我們就清楚，我們所看到的任何事物，從物質(zhì)世界到更大的力場(chǎng)和壓力場(chǎng)，都有形式或形狀。例如，進(jìn)入一個(gè)報(bào)告廳，我們可以毫不費(fèi)力地觀察到里面有若干排座位，有講臺(tái)、投影機(jī)、話筒，而且布置得井井有條：所有的座位都面向講臺(tái)、講臺(tái)可能設(shè)在一塊高臺(tái)或平臺(tái)之上，等等。我們可能還會(huì)意識(shí)到，這些物體的組織形式對(duì)應(yīng)著更大更多的無(wú)形力量和組織：如教育體制、教育理論和方法、大學(xué)的富有與貧窮等。這些不同的組織層面又相互糾葛、相互依賴(lài)，如果剝離這些層面的話就可能會(huì)破壞那些層面。在此意義上，組織的種種層面就像地層的層（strata），既是更大結(jié)構(gòu)的組成部分也是它的斷層線。 這一整體的、更大的事物，就是德勒茲和瓜塔里所稱(chēng)的“組織平面”（plane of organisation），即所有形式、主體、器官和功能的物質(zhì)交叉地帶。然而，德勒茲和瓜塔里并不只是以一種新穎的方式描述社會(huì)或文化的構(gòu)成，相反，他們想要追問(wèn)：當(dāng)我們?nèi)コ械男问交蛩械膶訒r(shí)會(huì)發(fā)生什么？會(huì)有什么東西留下嗎？答案當(dāng)然是肯定的，會(huì)留下力量和能量，它們永不逃走：“粒子之間的純粹的快與慢的關(guān)系隱含著解域的運(yùn)動(dòng)，正如純粹的感受隱含著一種去主體化的運(yùn)作。”這就是容貫性平面，也即內(nèi)在性平面。因此，盡管我們可能永遠(yuǎn)無(wú)法去除所有樣態(tài)，但德勒茲和瓜塔里暗示我們，將之部分拆卸——?jiǎng)冸x某一層、去除某一功能——就可以釋放其中的某些力量，由此開(kāi)啟解域的進(jìn)程。在他們看來(lái)，由于思考內(nèi)在性是*偉大的挑戰(zhàn)，因此它成為哲學(xué)家的終極任務(wù)：“我們可以說(shuō)這一內(nèi)在性平面既是可思之物，又是不可思之物，它是可思之中的不可思。”但即便如此，依然有一種更強(qiáng)大的召喚：一個(gè)超然的觀察者可以靜觀這一平面如何沖破藩籬，也可以討論它存在于何處，但真正的任務(wù)是在他者當(dāng)中激起解域的進(jìn)程。“這可能就是哲學(xué)的*高行動(dòng)：與其去思考內(nèi)在性平面的存在，不如去表明它己然存在。” 因此，我們可憑借互聯(lián)網(wǎng)來(lái)一窺內(nèi)在性。互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)實(shí)世界的虛擬反映，它模仿現(xiàn)實(shí)世界同時(shí)又與之迥然有別。與其說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是一系列物體與空間的組合，不如說(shuō)它是物體與空間之間的一系列運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)既可以遵循“邏輯的”線性順序——從銀行賬戶(hù)到在線商店，也可以遵循按網(wǎng)絡(luò)沖浪者的隨想而連接起來(lái)的新路徑。實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)動(dòng)似乎同用戶(hù)是分離的，因?yàn)橛脩?hù)能駕馭運(yùn)動(dòng)，或者駕馭信息的海浪：所謂“沖浪”是也。因此，互聯(lián)網(wǎng)已然開(kāi)始剝離構(gòu)成社會(huì)的層，使連接斷裂并在新的社會(huì)形態(tài)中得到重新連接（層依賴(lài)于物體和空間明晰的連接）。不管產(chǎn)生多少新的連接，不管促成何種形態(tài)，也不管速度快慢如何，運(yùn)動(dòng)都將不斷發(fā)生。 ……
解讀藝術(shù):德勒茲 作者簡(jiǎn)介
戴米安·薩頓，格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院講師，《真實(shí)的狀態(tài)：數(shù)字時(shí)代的美學(xué)》（The State of the Real: Aesthetics in the Digital Age，I.B.Tauris出版）聯(lián)合主編。 大衛(wèi)·馬丁—瓊斯，圣安德魯斯大學(xué)電影研究講師，著有《德勒茲、電影與國(guó)家認(rèn)同》（Deleuze, Cinema and National Identity）。 林何，1975年生，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士生，現(xiàn)任教于電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楸容^文學(xué)與文化研究、電影研究。已在CLCWeb: Comparative Literature and Culture、《電影文學(xué)》等國(guó)內(nèi)外核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)篇，代表性論文有“About the Chinese School of Comparative Literature''、“Western Canons in China 1978-2014”。另參與或主持xx部科研項(xiàng)目1項(xiàng)、省級(jí)項(xiàng)目1項(xiàng)、校級(jí)項(xiàng)目5項(xiàng)；主編或參編教材、詞典、多媒體光盤(pán)多冊(cè)／套；曾獲國(guó)家級(jí)和省級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)。
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