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斯巴達史 揭秘戰斗城邦的興衰 版權信息
- ISBN：9787510474095
- 條形碼：9787510474095 ; 978-7-5104-7409-5
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
斯巴達史 揭秘戰斗城邦的興衰 本書特色
“歷史面面觀”系列圖書引進自英國未來出版社旗下聚焦歷史事件呈現和解讀的雜志“All About History”，通過獨特的角度、扣人心弦的講述和令人驚嘆的插圖，將充滿戲劇性的歷史呈現給讀者。作者團隊包括牛津大學戰爭史教授彼得·H.威爾遜、卡迪夫大學考古學名譽教授米蘭達·奧爾德豪斯-格林、約克大學著名埃及學家喬安·弗萊徹教授等知名歷史學家。本書是叢書的一本，主要講述斯巴達的歷史和現狀。
斯巴達史 揭秘戰斗城邦的興衰 內容簡介
《斯巴達史》用具有沖擊力的文字和畫面記錄斯巴達城邦崛起、統治和失敗的全過程，探索它崛起的原因和治理的邏輯。本書將從斯巴達城邦的創建過程和治理之道入手，帶領讀者重溫斯巴達著名的戰役，會見兇殘的首領，領略這個古老的軍事強國留下的遺產。在書中還能看到一名精銳的斯巴達士兵是如何訓練而來的，以及斯巴達婦女在日常生活中的特殊地位，還有對古代斯巴達人的日常生活、吃穿住行的詳細描述。同時，也深刻分析了斯巴達當時社會的主要矛盾。
斯巴達史 揭秘戰斗城邦的興衰 目錄
斯巴達的崛起
斯巴達的誕生
斯巴達：勇士之邦
斯巴達女人
斯巴達的黑勞士
宗教
希臘人與宗教
神諭的秘密
文化
古斯巴達的藝術與建筑
古代斯巴達體育
古代奧運會
戰時斯巴達
斯巴達之怒
伯羅奔尼撒戰爭
衰落與遺產
伊巴密濃達：復仇斯巴達
羅馬征服希臘
斯巴達遺產
21世紀的斯巴達
巴達的崛起
斯巴達的誕生
斯巴達：勇士之邦
斯巴達女人
斯巴達的黑勞士
斯巴達的誕生
斯巴達：勇士之邦
斯巴達女人
斯巴達的黑勞士
宗教
希臘人與宗教
神諭的秘密
文化
古斯巴達的藝術與建筑
古代斯巴達體育
古代奧運會
戰時斯巴達
斯巴達之怒
伯羅奔尼撒戰爭
衰落與遺產
伊巴密濃達：復仇斯巴達
羅馬征服希臘
斯巴達遺產
21世紀的斯巴達
巴達的崛起
斯巴達的誕生
斯巴達：勇士之邦
斯巴達女人
斯巴達的黑勞士
展開全部
斯巴達史 揭秘戰斗城邦的興衰 節選
斯巴達的誕生 今天，提起“斯巴達”這個詞，人們就會想到猛士遍地的城邦，窮兵黷武、崇尚軍事立邦的統治階層。的確如此，斯巴達堪稱古希臘*為著名的城邦，流傳著許多勇猛無畏的故事，迄今仍為人們津津樂道。然而，正如合抱之樹生于毫末，斯巴達并沒有顯赫的出身。有證據表明，早在公元前1500年這里就有人類定居和活動，但是古代斯巴達的明確起源還是更接近公元前1000年左右。當時，位于希臘東南部拉科尼亞地區的利姆納、皮塔納、米索亞和錫諾索拉四個村莊共同形成了斯巴達城邦。第五個村莊阿米克萊后來也躋身其中，這個城邦名字的意思是“我播種”。鑒于其所處的地理位置，這個稱呼還算是恰如其分。四周的歐羅塔斯谷地沃野連綿，為其日后發展壯大奠定了堅實的基礎。此后幾個世紀的斯巴達歷史，很難有絕對權威的定論。歷史往往易于和神話水乳交融，在希臘尤其如此，這樣就模糊了事實與虛構之間的界限，進而讓人無法理解。開啟變法、啟動城邦政治和社會改革的立法者來庫古（Lycurgus），將斯巴達變成了一個以軍事為本的城邦，但他是否真的存在尚不得而知。即便確有其人，至少可以說他只是一個象征性的人物。不管斯巴達的統治哲學如何橫空出世，它的崛起很大程度上要歸功于其所發動的軍事征服。在人們熟知的**次（公元前743—前724年）和第二次（公元前685—前668年）麥西尼亞戰爭中，斯巴達入侵并征服了鄰邦麥西尼亞。后來的結果證明，斯巴達成了希臘城邦中的一股勢力，當時控制著約8500平方公里土地，一躍成為希臘*大的城邦。在被征服的麥西尼亞人和被壓迫的黑勞士們的助力下，斯巴達迅速崛起。由于麥西尼亞人和黑勞士承包了全部農活，斯巴達人只做他們*為擅長的兩件事—窮兵黷武和治理城邦。 黑勞士們被牢牢地控制起來。斯巴達每年都會向他們宣戰，定期予以選擇性殺戮，以防止人數過多，有時還會突發奇想將他們組織起來服兵役。這些全都由一個叫作克里普提的秘密軍事組織一手包辦。組織中大多為正在接受軍事訓練的年輕斯巴達人。 為加強“軍訓”，這些斯巴達年輕人晝伏夜出，利用夜色做掩護，用刀攻擊毫無提防的黑勞士們。黑勞士占斯巴達城邦總人口的90％，因此犯上作亂的可能性很大，他們業已成為斯巴達人心頭如影隨形的大患。有時，他們的叛亂是災難性的，*明顯的一次是在公元前464年的第三次麥西尼亞戰爭中，他們破壞了斯巴達與雅典的關系，在公元前431—前404年的伯羅奔尼撒戰爭中他們又故伎重演。 盡管黑勞士和麥西尼亞人遭受的虐待顯而易見，但原住斯巴達人似乎享有一定程度的社會平等。這些“人”或曰“平等人”中的大部分都享有土地所有權。這些“斯巴達人”必須通過完成軍事訓練，即所謂的“阿高蓋”斯巴達式教育，才能獲得公民身份。換言之，只有那些能夠將自己的家族史追溯到城邦原住民的人，才會獲準參與軍訓。通過考試的人被稱為“同伴”，只要他們繼續為自己就餐的軍營食堂提供一定數量的糧食，就可以保持這種稱號。他們要在軍營里生活到30歲，直到60歲才解除兵役義務。 雖然斯巴達人生性好戰，但并沒有過度的父權制傾向。與其他城邦不同的是，女性也像許多人一樣獲準擁有土地。由于丈夫戰死疆場的概率極大，她們往往會繼承他們的財產。在斯巴達，大約有五分之二的土地一度由女性擁有。這使得斯巴達比當時或此后的許多其他文明更具代表性。 斯巴達人治理體系的起源仍然是個未解之謎。羅馬帝國時代的希臘史學家普魯塔克（Plutarch，約46年—120年）認為，來庫古在接受阿波羅神通過特爾斐神諭提出的建議后，創立了斯巴達憲法，*初被稱為《大公約》。斯巴達人自己沒有任何文字記載，也不允許使用錢幣，只能以稱為奧波爾的鐵棍作為替代品。在斯巴達，物質財富并不是地位的象征。判斷是否擁有受人尊敬的社會地位，人們更看重的是某個人是不是英勇善戰的堅強戰士、是否擁有一個多產的農莊、能否養活一個堅韌順從的家庭。 此外，斯巴達的治理體系融世襲君主制和民主制度于一體，可謂獨樹一幟。在這個體系的頂層有兩位國王，他們來自阿吉亞德和歐里龐提德家族，繼承權歸長子所有。戰時，他們出任斯巴達軍隊的*高統帥。公元前480年，法律規定其中一個國王必須留在后方。和平時期，他們更多處理的是宗教和法律事務，民事和刑事案件的審理后來移交給了監督官。在此期間，他們經常向特爾斐神諭尋求答案，并根據需要間或進行祭祀以撫慰神明。 在君主制之外，斯巴達的*高權力機構是長老會。該會由28名“老臣”加上兩位國王組成。斯巴達人年屆花甲才有資格稱為“優勝者”，而長老會成員就是通過公民大會從“優勝者”中選拔出來的，實行終身制。從根本上講，長老會旨在捍衛城邦憲法，也包括向政府提供咨詢和立法援助。他們幫助遞交議案，而這些議案隨后將提交給公民大會。這是他們的權力，他們可以選擇阻止議案在公民大會上獲得通過。此外，長老會還是斯巴達*高司法機關，有權審判包括國王在內的任何斯
斯巴達史 揭秘戰斗城邦的興衰 作者簡介
張建威，畢業于吉林師范大學外語系英語專業，在美國新澤西州立大學研究生院、大連海事大學法學院、新加坡國立大學分別進修過MBA、國際法碩士和公共事務管理課程；曾在吉林工業大學和大連海事大學任教；后任中國駐澳大利亞使館一秘和駐布里斯班總領館領事。現任大連市外事辦公室巡視員（副廳級），中國翻譯協會專家會員，副譯審，大連海事大學和遼寧師范大學客座教授；大連外國語大學、遼寧師范大學、大連大學翻譯碩士（MTI）專業兼職導師，曾被譽為“大連市首席外事英語翻譯”。出訪過世界上50多個國家和地區，為來訪的聯合國秘書長加利、美國前國務卿基辛格、印度總統納拉亞南、新加坡總理李光耀、澳大利亞總理霍克等外國政要擔任過口譯。主要從事外事翻譯、國際關系及城市外交研究。發表論文、譯文30余篇；出版學術專著2部；著作4部；譯著7部。
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