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百年巨匠·潘天壽 版權信息
- ISBN：9787501071234
- 條形碼：9787501071234 ; 978-7-5010-7123-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
百年巨匠·潘天壽 本書特色
本書全方位記錄了近代藝術大師、畫壇巨匠的潘天壽的一生，對這位20世紀中國畫壇上*具影響力的藝術巨匠進行的全方位的影像解讀和人物詮釋。動人心弦、精彩紛呈的人物故事，再現了一代藝術大師真實生動、極富傳奇色彩的人生歷程。
百年巨匠·潘天壽 內容簡介
本書詳細講述了潘天壽的一生。潘天壽，字大頤，自署阿壽、壽者。現代畫家、教育家。浙江寧海人。曾受教于經亨頤、李叔同等人。 潘天壽的繪畫風格：剛勁奇崛、蒼古老辣、一味霸悍！奇絕處又見平穩，筆力扛鼎。潘天壽是現代中國畫壇的藝術大師，杰出的藝術教育家。 潘天壽的畫讓人感到震動；一個洋溢著生活的情采和趣味，一個勃發著精神的張力和豪氣。前者以自然流露為上，后者以刻意經營為工。他一生的奮斗，正與西方美術思潮對中國美術的起伏沖擊同時，他認為中外美術的混交，可以促進美術的燦爛發展，但他自己的創作卻畢生堅持從傳統自身求出新，不伸手向外來因素借鑒。他在風格上和吳、齊、黃的差異，并無超出傳統材料工具、表現方式和審美趣味這個統一的大圈。因此，他追求的雄大、奇險、強悍的審美性格，依然未出“壯美”這一傳統審美范疇，沒有由借鑒西方文化精神而轉為崇高性。他是傳統繪畫*臨近而終未跨入現代的*后一位大師。 大師不平凡的一生，留下太多的話題，值得我們深入研究，用心學習。限于體例，這本小傳遠不能還原潘天壽人生中的所有細節，而只能提綱挈領，通過潘天壽各時期的一些代表性作品的解讀，盡可能勾勒出他波瀾壯闊的一生中*為重要的一些剪影。
百年巨匠·潘天壽 目錄
引言
**章 少年思拏云
雷婆頭峰
正學正心
第二章 一師奠根基
一師賢者
激蕩年代
更上一層樓
第三章 牛刀小試
缶翁意氣
第四章 美專育美心
撰修畫史
風起云涌
第五章 十年磨一劍
西湖從藝
鐘情四僧
第六章 糾結與探索
藝專論道
育人育己
第七章 白社共探求
創變精神
民族？世界？
第八章 國破山河在
輾轉西南
校長風波
第九章 高峰鑄意識
巨石巍峨
心阿蘭若
第十章 蛟龍潛于淵
轉變之始
民族藝術
第十一章 居高聲自遠
中得心源
外師造化
第十二章 創變與輝煌
無限風光
高峰鑄成
尾聲
參考書目
**章 少年思拏云
雷婆頭峰
正學正心
第二章 一師奠根基
一師賢者
激蕩年代
更上一層樓
第三章 牛刀小試
缶翁意氣
第四章 美專育美心
撰修畫史
風起云涌
第五章 十年磨一劍
西湖從藝
鐘情四僧
第六章 糾結與探索
藝專論道
育人育己
第七章 白社共探求
創變精神
民族？世界？
第八章 國破山河在
輾轉西南
校長風波
第九章 高峰鑄意識
巨石巍峨
心阿蘭若
第十章 蛟龍潛于淵
轉變之始
民族藝術
第十一章 居高聲自遠
中得心源
外師造化
第十二章 創變與輝煌
無限風光
高峰鑄成
尾聲
參考書目
展開全部
百年巨匠·潘天壽 節選
雷婆頭峰 浙江省寧海縣冠莊村，一直以來流傳著這樣一個傳說。 冠莊西部群山之中，有名雷婆頭峰者，立于牌位山以西，冠莊居民可隔山望之，忽隱忽現。 傳說昔年冠莊之潭有九龍作崇，洪水泛濫，天庭雷婆不忍棄百姓于不顧，違天帝之命，私自下界除龍，天帝乃壓石塔于雷婆頭上，而成雷婆頭峰，使其永不得歸天。 幼年的潘天壽*喜歡聽母親講神話故事、街談奇聞，雷婆頭峰的故事想必也是從母親口中聽說的。年少頑皮的他喜歡在田里山間嬉鬧，當他抬頭，視野穿過牌位山，便能看到那渾圓如少女發髻的雷婆頭峰，那是母親和大人們口中雷婆之所在，不知山下是否尚有老嫗，或許是當年雷婆的化身呢。 雷婆頭峰成為潘天壽少年和家鄉記憶的鑰匙，實際上不僅僅是雷婆頭峰，冠莊的群山萬壑無時無刻不吸引著這個少年的身心。據蔡若虹回憶，1949年后潘天壽曾與其論及他對家鄉自然環境的感情，頗為感慨： 我年輕的時候，喜歡往野地里跑。對著山，看半天；對著水，看半天。眼睛在看，心里在想，想那些和山和水有關的事情。其實，都是人的事情……我倒是和山水交上了朋友，和花草樹木交上了朋友。有時一個人自言自語，人家說，你是在和石頭說話吧！我說，石頭就是我自家呀。 雷婆舍己為人、以死抗爭的故事固然是傳說，400年前同為臺州府人的方孝孺，卻是實實在在地存在，這位為了捍衛皇權正統而不惜被明成祖朱棣誅滅十族的文人，顯示出臺州人慣有的硬氣，這種硬氣同樣充盈于潘天壽的血液之中，并貫穿于他的一生。 冠莊，在寧？h以北，離縣城尚有5公里的路程。此地山林環繞，外出不便，遠離時事，在交通不發達的時期，儼然世外桃源。 據潘天壽哲裔潘公凱所著的《潘天壽評傳》可知，潘家在元初已遷來冠莊，并開枝散葉，成為冠莊的大姓，到潘天壽祖父潘期照時，家境逐漸殷實，買了二十多畝水田和山地，還造了房子。期間舊房子失火，又重新建造新房，名“又新居”。 潘天壽的父親潘秉璋是潘期照的長子，字子陶，乳名達品，生于清同治十一年（1872年）。因潘期照不識字，遂寄希望于自己的兩個兒子，期盼他們考取功名，光宗耀祖。潘秉璋也不負眾望，二十歲便考取了秀才，成為冠莊有頭有臉的人物。他又樂善好施，慷慨仁厚，頗有名望，于是被鄉親推舉為冠莊鄉董（即鄉長）。 潘天壽的母親周氏與潘秉璋同歲，是寧海西郊兩水拱村右榜舉人周熊飛的長女，家境也算殷實。光緒二十三年丁酉二月十二日（1897年3月14日），潘天壽作為潘秉璋與周氏的第二個孩子，**個男嬰，在“又新居”出生。潘秉璋十分欣喜，為他取名天謹，乳名守權。之后，周氏又生了一女一男，人丁興旺，母親對孩子們的愛也無微不至。 但母親的溫情陪伴，在潘天壽7歲那年卻戛然而止。 幼年生活無拘無束的潘天壽，無法感受到外界的風云變幻，“數千年未有之大變局”不斷激蕩著傳統的社會結構。在他出生的那一年，德國就“巨野教案”事件強占膠州灣，康有為據此第五次上書光緒皇帝請求變法。次年，變法失敗，光緒皇帝遭到囚禁，而列強對中國之欺壓剝削日甚一日。1899年10月，因不滿基督教眾的剝削，山東省冠縣爆發教案，民眾自發組織起來反對教會盤剝，并迅速升級到對一切外國勢力的抵抗，打出了“天下義和拳興清滅洋”的旗幟。義和團運動雖在1900年八國聯軍侵華后遭到清政府與列強的聯合剿殺，但余息猶存。寧波的天主教會在寧海建立教堂，因寧海有教民夫婦在宗族中聲稱“只拜天主，不拜祖宗”，與其叔父發生沖突，教會神甫逼迫寧海知縣干預其中為教民張目，因而激起了當地村塾秀才王錫桐的不滿，他隨即至縣衙評理卻被軟禁。釋放后，王錫桐成立“伏虎會”，1903年正式起義，毀教堂，殺洋眾，一直與法國教會勢力和清政府周旋，雖口號并不直指清廷，但依舊避免不了被兩面剿殺的境地。在義軍到達冠莊時，接待他們的正是潘秉璋。潘秉璋與王錫桐是同榜秀才，更兼潘秉璋對教會的胡作非為也早已恨之入骨，因此對起義大加支持。一時間，又新居里外擠滿了義軍，明晃晃的刀槍和嘈雜的人群，使得本來因生次子而得產褥熱的周氏受到了不少的驚嚇，病情更加嚴重，又擔心丈夫安危，不知是否會受到牽連，沒幾天竟撒手人寰。 年僅7歲的潘天壽**次面對的巨大痛苦便是母親的去世，除此之外，他并不明白那些鬧鬧哄哄的人群為什么聚集在他家里，也不知道為什么父親會對他們如此厚待。有些苦楚，年幼的他還無法體會。此后，起義軍被壓制，法國的軍艦開到了“家門口”，起義骨干被捕，王錫桐長子被殺，其本人逃遁他鄉，官府本欲治罪于潘秉璋，無奈鄉民向來感激潘秉璋的恩德而極力作保，加上潘秉璋也并未跟隨義軍燒殺，只是奉行招待之便，無太多瓜葛，也只能作罷了。 P2-5
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