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看不見的影響力:社會(huì)心理學(xué)

包郵 看不見的影響力:社會(huì)心理學(xué)

出版社：中國人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 370
中 圖 價(jià):¥54.9(6.1折) 定價(jià)  ¥89.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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看不見的影響力:社會(huì)心理學(xué) 版權(quán)信息

看不見的影響力:社會(huì)心理學(xué) 內(nèi)容簡介

　　我是誰？他人如何看我？　　我又為什么會(huì)這樣看待他人？　　為什么面對(duì)同一事物大家會(huì)有不同的態(tài)度？　　你以為你以為的就是你以為的嗎？　　作為一種看不見的影響力，社會(huì)心理學(xué)存在于我們生活的方方面面！　　犊床灰姷挠绊懥Γ荷鐣(huì)心理學(xué)（明德經(jīng)典人文課）》將帶領(lǐng)我們從社會(huì)心理學(xué)的角度，去認(rèn)識(shí)我們生活其中、卻又不甚了解的世界，去重新發(fā)現(xiàn)自己以及他人的態(tài)度和行為背后的社會(huì)心理。

看不見的影響力:社會(huì)心理學(xué) 目錄

第 1 章什么是社會(huì)心理學(xué)？
社會(huì)心理學(xué)的根基是什么？
社會(huì)心理學(xué)有哪些與眾不同的視角？
社會(huì)心理學(xué)僅僅是常識(shí)嗎？

第 2 章 社會(huì)心理學(xué)作為一門科學(xué)
研究方法如何影響你的日常生活？
社會(huì)心理學(xué)家是如何尋求真理的？
描述性研究方法能告訴我們什么呢？
實(shí)驗(yàn)研究方法能告訴我們什么呢？

第 3 章 社會(huì)認(rèn)知：思考社會(huì)
圖式如何指導(dǎo)我們理解周圍的世界？
心理捷徑有效嗎？
社會(huì)認(rèn)知中偏見的其他來源有哪些？

第 4 章 我是誰？他人是如何看我的？
什么是自我概念？它從哪里來？
在哪些情況下，我們對(duì)自尊的需求可以激發(fā)行動(dòng)？
印象管理：我們?nèi)绾蜗蛩顺尸F(xiàn)自己？

第 5 章 社會(huì)感知：我們是如何感知他人的？
我們?nèi)绾螌?duì)他人的行為進(jìn)行歸因？
我們?nèi)绾未_定他人是什么樣的人？
我們?nèi)绾卧诓皇褂谜Z言的情況下進(jìn)行溝通呢？

第 6 章 態(tài)度：對(duì)世界做出評(píng)價(jià)
態(tài)度是如何發(fā)展起來的？
態(tài)度會(huì)影響行為嗎？
行為在什么情況下會(huì)影響態(tài)度？


第 7 章 勸說的力量
什么是勸說信息？
研究告訴我們應(yīng)如何抵制勸說
我們?cè)谑裁磿r(shí)候不應(yīng)該抵制他人的勸說？


第 8 章 社會(huì)影響：我們應(yīng)該抵制嗎？
社會(huì)角色和社會(huì)規(guī)范怎樣影響我們的行為方式？
哪些因素影響和推動(dòng)從眾行為？
人們以何種方式使他人順從自己？
權(quán)威人物是如何讓我們服從他們的？


第 9 章 群體的力量
定義群體的要素有哪些？
群體如何影響個(gè)體的行為？
群體如何進(jìn)行決策？
群體的沖突如何解決？


第 10 章 刻板印象、偏見和歧視：原因和結(jié)果
什么是刻板印象、偏見和歧視？
如何測(cè)量刻板印象、偏見和歧視？
刻板印象和偏見的來源是什么？
刻板印象會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？
如何消除刻板印象和偏見？


第 11 章 攻擊行為
攻擊行為的本質(zhì)是什么？
關(guān)于攻擊行為的理論有哪些？
影響攻擊行為的因素有哪些？
如何減少攻擊行為？

第 12 章 吸引與親密關(guān)系
是什么產(chǎn)生了吸引？
父母和孩子的早期互動(dòng)如何影響未來關(guān)系？
影響和定義浪漫愛情的因素是什么？
關(guān)系是如何得以保持的？
沖突在關(guān)系中扮演什么角色？

第 13 章 親社會(huì)行為：為什么我們幫助或不幫助他人
我們?yōu)槭裁磿?huì)幫助他人？
我們?cè)谑裁磿r(shí)候會(huì)幫助他人？
影響助人行為的因素有哪些？
如何增加親社會(huì)行為？

譯后記
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看不見的影響力:社會(huì)心理學(xué) 節(jié)選

什么是自我概念？它從哪里來？對(duì)于每一個(gè)人來說，自我意識(shí)都會(huì)受到文化因素、個(gè)人因素（如性別、動(dòng)機(jī)等）和社會(huì)因素（即相對(duì)于我們看待他人，我們是如何看待自己的）的影響。如果你擅長體育活動(dòng)并且樂在其中，那么你可能會(huì)把自己看成一名運(yùn)動(dòng)員。如果你是家里或者朋友圈中唯一一個(gè)從事體育運(yùn)動(dòng)的人，你就更可能在自我認(rèn)同中包括“運(yùn)動(dòng)員”這一項(xiàng)，因?yàn)樗馨涯銖纳磉叺娜酥袇^(qū)分開來。自我概念，即自我在心智上的表現(xiàn)或總體感覺上的自我，是由自己對(duì)自己所持有的各種各樣的想法所構(gòu)成的。當(dāng)你需要對(duì)自我進(jìn)行描述的時(shí)候，你可能會(huì)識(shí)別出“外向的”、“聰明的”和“有趣的”等特征，也會(huì)識(shí)別出“學(xué)生”、“哥哥”、“好朋友”或“音樂家”等構(gòu)成自我概念的角色。每一種關(guān)于自我認(rèn)同的觀點(diǎn)都是自我圖式，它們可以有助于組織處理有關(guān)自我的信息。自我圖式就像是一塊一塊的拼圖，要組合在一起才能創(chuàng)造出整體的自我概念（Markus， 1977）。當(dāng)然，有的圖式會(huì)比其他的圖式更為重要，正如對(duì)于不同的人來說不同圖式的重要性也各有差異一樣。例如，對(duì)于有的人來說時(shí)尚是很重要的自我圖式，他們把自己看成，也希望別人把他們看成“時(shí)尚達(dá)人”。對(duì)于這些人來說，日常生活中和服裝有關(guān)的事物，如賣衣服的商店，收看《改頭換面》（一檔關(guān)于時(shí)尚服飾的電視節(jié)目），甚至是觀察周圍的人的穿著都能引發(fā)他們關(guān)于自我的想法。他們會(huì)想：“我的穿著符合這個(gè)場(chǎng)合嗎？其他人穿得比我好嗎？我是否錯(cuò)過了當(dāng)下的潮流？”而在另一方面，很多人并不關(guān)注時(shí)尚，時(shí)尚并不是他們生活中的重要組成部分，因此他們不會(huì)將時(shí)和關(guān)于自我的想法聯(lián)系起來。各個(gè)圖式的重要性也因具體情境而異。我們都有私底下的“自我”和處于公眾場(chǎng)合時(shí)的“自我”。例如，相比起和公司同事在一起時(shí)的情境，當(dāng)你和好朋友或者家人在一起的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)自己的某些特質(zhì)會(huì)凸顯出來。自我概念很復(fù)雜，從某種程度上說是“流動(dòng)的”。它與生活經(jīng)歷有關(guān)，并因具體的環(huán)境、情境、情緒和社會(huì)情況而異。有時(shí)候，重大事件（如親密關(guān)系破裂）會(huì)改變?nèi)藗兊淖晕腋拍睢Ｔ谝豁?xiàng)以美國西北大學(xué)的本科生為主體的研究中，研究者發(fā)現(xiàn)親密伴侶之間通過共享活動(dòng)、社交群體和目標(biāo)塑造彼此的身份（Slotter， Gardner， & Finkel，2009）。而在親密關(guān)系破裂后，被試稱自我概念遭到破壞，由此產(chǎn)生困惑感，情感壓力上升。不管你是否意識(shí)得到，人際關(guān)系都在很大程度上塑造了自我的概念。社會(huì)學(xué)家查爾斯?H. 庫利（Charles H. Cooley）于 1902 年提出“鏡中我”，意指他人就像是一面鏡子，而我們從這面“鏡子”中感知自我。為了解釋這個(gè)觀點(diǎn)，喬治?赫伯特?米德（George Herbert Mead）在 1934 年進(jìn)一步闡述道，自我概念并不基于他人是怎么看待我們的，而是基于我們對(duì)此的想象。研究人員也認(rèn)為，“自我”是關(guān)系化的，與生活中重要人物的關(guān)系會(huì)極大地影響我們的行為、自我評(píng)價(jià)和自我定義（Andersen & Chen， 2002）。我們所確信的他人看待我們的方式會(huì)作用于我們看待自己的方式，同時(shí)也會(huì)影響我們獲取成功的能力。一項(xiàng)*近的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兒童視將來的自己會(huì)從事基于大學(xué)教育（如法律或醫(yī)學(xué)）的職業(yè)而不是與學(xué)位無關(guān)的行業(yè)（如流行音樂或體育）時(shí)，他們?cè)趯W(xué)校就會(huì)表現(xiàn)得更為出色（Destin & Oyserman， 2010）。完整的自我意識(shí)能提高自我效能。自我效能是指?jìng)(gè)體對(duì)自己具有克服困難并達(dá)成目標(biāo)的能力的信念。這是心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉在 1977 年研究的一個(gè)中心概念，我們?cè)诓煌榫诚聲?huì)投射出不同的自我。名人八卦雜志和小報(bào)經(jīng)常通過向讀者保證揭露現(xiàn)今大明星的公共生活和私生活來吸引讀者。他發(fā)現(xiàn)自我效能高的人會(huì)把困難看成他們能夠克服的挑戰(zhàn)，而不是他們應(yīng)該躲避的威脅。其他研究則肯定了當(dāng)我們對(duì)自我效能抱有積極看法的時(shí)候，我們就更有可能達(dá)成目標(biāo)（Lent， Brown， & Larkin， 1984； Zimmerman，Bandura， & Martinez-Pons， 1992； Pajares， 1996； Schunk， 1995）。其中一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，相比起自認(rèn)為自我效能低的青少年，自認(rèn)為自我效能較高的青少年更有可能達(dá)成個(gè)人的健康目標(biāo)，如積極參加運(yùn)動(dòng)（Luszczynska et al.，2010）。◎ 生理影響自我概念來自何處？雖然自我概念可以由各種外部因素塑造，但是我們形成自我概念的能力卻源自大腦。當(dāng)大腦嚴(yán)重受創(chuàng)時(shí)，人們的自我概念可能發(fā)生改變甚至遭到徹底摧毀。以克萊夫?維爾林（Clive Wearing）為例，他于 1985 年感染皰疹性腦炎，這種疾病損壞了維爾林大腦中的大部分海馬體（一種與儲(chǔ)存記憶有關(guān)的結(jié)構(gòu)），不僅使他失去了幾乎一切關(guān)于過去的記憶，同時(shí)也阻止新記憶的形成（維爾林的新記憶只能維持若干秒）（Sacks，2007）。維爾林原來是一位熟知作曲和樂譜的音樂家，但在感染疾病之后他只記住了僅有的幾位作曲家，而忘記了他曾經(jīng)熟悉的曲子。他不知道女兒和妻子的名字，也不記得自己曾經(jīng)去過的地方，甚至忘記了大部分他曾經(jīng)在意的事物。然而讓人驚訝的是，他仍可以彈奏樂曲，他能認(rèn)出自己的妻子，并且能完成很多日常生活的瑣事。但由于沒有記憶為事物提供有意義的背景，維爾林已經(jīng)徹底喪失了自我的概念。當(dāng)我們獲得新信息或?qū)W會(huì)新技能時(shí)，大腦中的突觸會(huì)記錄并保存這些信息。但是如果這些突觸無法記錄信息，正如維爾林的案例那樣，我們就喪失了形成記憶的生物性方法（Shors &Matzel， 1997）。我們看待自己的方式，我們關(guān)于他人是怎么看我們的觀點(diǎn)，以及我們關(guān)于如何應(yīng)對(duì)不同情境的知識(shí)基本上都通過經(jīng)驗(yàn)習(xí)得并儲(chǔ)存在記憶當(dāng)中 的。 在 2002 年 出 版 的《突觸自我》（Synaptic Self: How Our Brains Become Who We Are）中，作者約瑟夫?勒杜（Joseph LeDoux）認(rèn)為記憶就像是膠水，讓我們得以形成一致的自我概念。腦部成像技術(shù)表明，當(dāng)我們?cè)谒伎甲晕业臅r(shí)候，大腦中的某些部分會(huì)被激 活（Craik， Moroz， Moscovitch， Stuss， Winocur， Tulving， & Kapur，1999； Gusnard， Akbudak， Shulman， & Raichle， 2001）。例如，研究人員發(fā)現(xiàn)當(dāng)被試看見自己的照片時(shí)，被試大腦中的某些部位會(huì)變得活躍，但是當(dāng)被試看的是他人的照片時(shí)，這些部位卻不會(huì)被激活（Morita et al.， 2008）。雖然這個(gè)領(lǐng)域的研究仍在繼續(xù)進(jìn)行，但是自我占據(jù)著大腦中獨(dú)一無二的部位以及大腦受損將會(huì)改變自我等觀點(diǎn)都已經(jīng)是不爭的事實(shí)。雖然自我概念的根基存在于大腦當(dāng)中，但是很多生理學(xué)家都相信自我識(shí)別（即站在鏡子前能認(rèn)出是自己的能力）反映的是社會(huì)關(guān)系在自我概念形成過程中的影響（Boysen & Himes， 1999）。在一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，戈登?蓋洛普（Gordon Gallup）在黑猩猩的籠子外面放置了一面全身鏡，以確定黑猩猩是否能意識(shí)到鏡子里面是自己的影像（Gallup， 1977）。一開始黑猩猩表現(xiàn)出社會(huì)行為，就像鏡子里的是另一只黑猩猩一樣。但是幾天過后，它們開始表現(xiàn)出以自己為導(dǎo)向的行為，如照鏡子給自己打扮。為了進(jìn)一步證實(shí)他的發(fā)現(xiàn)，蓋洛普在麻醉了黑猩猩后在它們的前額點(diǎn)上紅點(diǎn)。沒有鏡子的時(shí)候，黑猩猩并不知道這個(gè)紅點(diǎn)的存在，但是當(dāng)它們看見自己在鏡中的成像時(shí)，它們會(huì)伸手觸摸前額上的紅點(diǎn)。有趣的是，這個(gè)現(xiàn)象只發(fā)生在成長于社會(huì)環(huán)境中的黑猩猩身上。在隔離環(huán)境中長大的黑猩猩并不能認(rèn)出自己在鏡中的成像，說明自身與他人的關(guān)系是自我觀念發(fā)展過程中的重要組成部分。

看不見的影響力:社會(huì)心理學(xué) 作者簡介

金伯莉??J??達(dá)夫，伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校社會(huì)心理學(xué)博士。她目前是加利福尼亞州喜瑞都社區(qū)學(xué)院的心理學(xué)教授，主要從事指導(dǎo)和幫助學(xué)生取得成功的工作。曾獲得美國心理學(xué)協(xié)會(huì)頒發(fā)的韋恩??韋登教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

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