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包郵 G人生哲學

作者:杜亞泉著
出版社:江西教育出版社出版時間:2022-06-01
開本: 16開 頁數: 160
讀者評分:5分1條評論
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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G人生哲學 版權信息

  • ISBN:9787570508891
  • 條形碼:9787570508891 ; 978-7-5705-0889-1
  • 裝幀:一般銅版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

G人生哲學 本書特色

適讀人群 :大眾融匯貫通各類學科知識,聯系中國傳統文化,從人類的機體生活、精神生活、社會生活、人生的目的和價值、人生問題和人生觀等視角講述人生知識,探求人生哲理。無論學術研究抑或消遣閱讀,都具有一定的啟發作用。 杜亞泉在《人生哲學》寫到,人生在世,決不僅以解決衣食住等物質生活,畢其生活能事,如道德、科學、藝術等,均為吾人精神生活的要求。此等精神生活,當不受物質生活的拘束,獨立進行,自由表現。原來宇宙內的萬有,都合物質精神而存在的。

G人生哲學 內容簡介

杜亞泉(1873—1933),浙江會稽人,原名煒孫,字秋帆,號亞泉,筆名傖父、高勞,早年肄業于浙江崇文書院。曾任紹興中西學堂教員,創辦亞泉學館,出版《亞泉雜志》,1903年入商務印書館編輯教科書。1911年開始任《東方雜志》主編,改革雜志,增加政治、經濟、哲學、科學等文章,使銷行激增。新文化運動時期提倡一種不那么激進的中西調和取向,1920年迫于情勢辭去主編職務。1933年病逝。論著多散見于當時各雜志,單行本有《人生哲學》、《博史》等。

G人生哲學 目錄

緒 言 人生哲學概論

一?? 哲學的概念 ---------------- 001

二?? 哲學與人生 ---------------- 003

三?? 人生哲學的意義 ------------ 005

**章 人類的機體生活

一?? 機體的構成??--------------- 009

二?? 個體的生活機能 ------------ 013

三?? 種族生活的繼續 ------------ 020

四?? 生物間相互的生活 ---------- 026

五?? 生物的進化 ---------------- 035

第二章 人類的精神生活

一?? 精神的作用 ---------------- 042

二?? 知識的發達 ---------------- 048

三?? 感情的類別 ---------------- 059

四?? 意志和行為 ---------------- 062

五?? 本能和人性 ---------------- 067

六?? 自我和人格 ---------------- 075

第三章 人類的社會生活

一?? 社會的構造 ---------------- 078

二?? 社會的法則 ---------------- 085

三?? 社會的文化 ---------------- 095

四?? 社會問題與社會主義 -------- 102

第四章 人生的目的和價值

一?? 人生的究極目的 ------------ 117

二?? 行為和品性的價值 ---------- 123

三?? 倫理學的諸主義 ------------ 132

四?? 人生的本務和德 ------------ 144

結 論 人生問題和人生觀

一?? 人生問題及其答案 ---------- 152

二?? 對于厭世觀的評論 ---------- 153

三?? 對于樂天觀的評論 ---------- 157

四?? 對于改善觀的評論 ---------- 158


展開全部

G人生哲學 節選

我國古來哲學的研究對象,亦以自然與人生為主。《周易》常言天道與人道;天道是以自然為對象的,人道是以人生為對象的。又言天道、地道、人道,天是指自然的精神方面;地是指自然的物質方面。也有以神為對象的,《易》稱“圣人以神道設教”,即其明證。但我國所謂神,常與天或自然相混合。《中庸》所謂“體物而不可遺”,其意實與泛神論相同。至我國所謂天,實際上常以人為代表,《尚書》言“天視自我民視,天聽自我民聽”;《孟子》言“天不言以行與事示之”,是天為人中的天,不是人以上的天。《中庸》言“道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道”;《荀子》則謂“道者,非天之道,非地之道,人之所以為道也”;二程子言“天以生為道”。可見吾國所謂道,以人為重,以生為本,與西洋現代哲學的根柢相同。唯吾國自古迄今,均偏重于形上的道,忽于形下的器,自然科學,遂不如西洋近世的發達。哲學上沒有科學的基礎,當然不很精密。我們應該依據近代的科學知識,把固有的哲學思想,整理一番才好。

G人生哲學 作者簡介

杜亞泉(1873—1933),浙江會稽人,原名煒孫,字秋帆,號亞泉,筆名傖父、高勞,早年肄業于浙江崇文書院。曾任紹興中西學堂教員,創辦亞泉學館,出版《亞泉雜志》,1903年入商務印書館編輯教科書。1911年開始任《東方雜志》主編,改革雜志,增加政治、經濟、哲學、科學等文章,使銷行激增。新文化運動時期提倡一種不那么激進的中西調和取向,1920年迫于情勢辭去主編職務。1933年病逝。論著多散見于當時各雜志,單行本有《人生哲學》、《博史》等。

商品評論(1條)
  • 主題:

    杜氏晚年著作,看看他的書,還有張東蓀的書。作為一個科大出來的人,要保持對科技的了解,把財經,科技兩方面的標簽都牢牢貼在自己身上。

    2024/3/1 20:09:08
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