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三大師傳 內容簡介
《三大師傳：巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基》中收錄的關于巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基的三篇習作是我在十年中分別完成的，但把它們匯集在一本書里是早已有之的想法了。三篇文章共同的目的是把19世紀的三位長篇小說家——按我看來，這是三位長篇小說家——作為偉大的代表，凸顯出來。這三位小說家的個性對照鮮明，三者互相補充，或許他們可以把作為敘事世界塑造者的長篇小說的概念提升到一種更為清晰的形式！ ！ 度髱焸鳎喊蜖栐恕⒌腋、陀思妥耶夫斯基》中的三篇文章以了解上述作家的作品為前提：它們并不是導論，而是精練，是濃縮，是萃取——這三篇文章是經過凝練和壓縮的，僅僅是把我個人感到是“本質”的東西當作“認識”展現出來。我感到遺憾的是，在評價陀思妥耶夫斯基的部分里有些欠缺、不足是必然的，因為陀思妥耶夫斯基同歌德一樣，他們的作品內涵是廣袤無垠的，即使有無限寬闊的篇幅也難以將它們全部涵蓋和包括。
三大師傳 目錄
巴爾扎克
狄更斯
陀思妥耶夫斯基
（一）百家齊鳴
（二）面孔
（三）他的人生悲劇
（四）他命運的意義
（五）陀思妥耶夫斯基筆下的人物
（六）現實主義和虛幻妄想
（七）建筑學與激情
（八）邊界的跨越者
（九）上帝的折磨
（十）凱旋人生
狄更斯
陀思妥耶夫斯基
（一）百家齊鳴
（二）面孔
（三）他的人生悲劇
（四）他命運的意義
（五）陀思妥耶夫斯基筆下的人物
（六）現實主義和虛幻妄想
（七）建筑學與激情
（八）邊界的跨越者
（九）上帝的折磨
（十）凱旋人生
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三大師傳 節選
里；如果有一個人——一個初來乍到的外鄉人，赤手空拳、僅憑一己之力就贏得了巴黎，然后又贏得了法蘭西，*后甚至贏得了全世界——世界史里記載的這種冒險家的性格不是被文字的黑墨記錄在傳奇和逸事中，以令人難以相信的方式傳授給巴爾扎克的，而是色彩紛呈地、通過巴爾扎克如饑似渴般敞開著的感官滲入他所經歷的日常中！ ∵@些親身經歷帶來的影響，勢必讓拿破侖成為巴爾扎克心目中的榜樣。年輕的男孩巴爾扎克也許是看著那些拿破侖大軍的公告學會識文辨字的。那些公告語氣驕傲，措辭有力，以一種古羅馬式的、慷慨激昂的形式，講述著拿破侖在遠方取得的勝利。巴爾扎克那少年的手指笨拙地在地圖上描繪著拿破侖和將士們的行軍路線。地圖上的法蘭西猶如一道水滿外溢的河流，漸漸淹沒了整個歐洲！ ∧闷苼龅拇筌娊裉煸竭^切尼山，明天橫穿內華達山，跨過無數河流，前往德國，他們踏過冰雪覆蓋的大地，前往俄羅斯，再渡過大海，*后來到直布羅陀海峽。英國人用燃燒的炮彈打得法軍的淺水艦隊熊熊燃燒！ “滋，士兵們還在大街上和少年巴爾扎克玩耍，他們的臉上刻著哥薩克人用馬刀留下的疤痕；夜里，少年巴爾扎克卻不時地被炮車開動的隆隆聲驚醒——火炮車開往了奧地利，要在奧斯特里茨炸開俄羅斯騎兵馬蹄下的冰層！ ∠氡匕蜖栐饲嗌倌陼r代的全部渴望和夢想都化作了一個催他向上的名字，進而幻化為對這個人的思念和想象，那就是——拿破侖。 巴黎壯觀的大花園一直伸向世界，花園前面立起了一座高昂的凱旋門，被征服的半個世界的城市名字都鐫刻在凱旋門上。而當外國軍隊后來也從這座高傲的拱門下開進巴黎城時，想必那種君臨天下的感覺又會轉變為一種悵然若失！ 》榛疬B天的外部世界里所發生的一切，都變成了深印在少年巴爾扎克心底并難以忘懷的經歷。他小小年紀就已經歷了價值觀的徹底變化，經歷了精神價值和物質價值天翻地覆的巨變。他眼看著法蘭西**共和國時期發行的面值一百法郎或一千法郎的紙幣——上面還蓋著法蘭西共和國的印章，轉瞬就化為迎風飛舞的廢紙。年輕的巴爾扎克手中滑過的金幣上，時而刻著被梟首的國王肥胖的側像，時而刻著象征自由的雅各賓黨人的帽子，時而刻著執政者那羅馬人般的面孔，時而刻著身穿皇帝禮服的拿破侖像。在一個變化如此劇烈的時代，道德、金錢、土地、法律、等級——千百年來限定在固定界限里面所有的所有——或是被滲透，或是被顛覆。 生活在這樣一個隨時發生著如此之多從未有人經歷過的變動的大時代，巴爾扎克很早就意識到“一切價值都是相對的”這個道理了。當少年巴爾扎克迷離的目光想為變幻莫測的世事找到一個象征的中心、想在洶涌翻騰的波濤之巔尋找一個能給他以指引的星座時，在變幻起伏的世事之中只有他——拿破侖，只有這個人在對外界發生影響，成百上千種波動和震蕩都是由他而起。巴爾扎克也親眼見證和親身經歷了拿破侖本人及其相關事件。巴爾扎克親眼看到了拿破侖檢閱部隊，拿破侖被人群簇擁著，人群中有馬麥盧克人呂斯當，有約瑟夫——拿破侖把西班牙賜給了他，有繆拉——拿破侖把西西里島賜給了他，還有叛徒貝爾納多特……及所有被拿破侖從他們往日的卑微渺小和籍籍無名中提拔出來，并有了今天光芒萬丈的顯赫地位之人。拿破侖為著他們而鑄造王冠，奪取王國！ 』秀遍g，巴爾扎克的腦海中就顯現出了拿破侖這個鮮明生動的肖像，他比歷史上所有的英雄形象都更加雄偉，他是一位多么偉大的世界征服者啊。對于一個孩子來說，親眼看見一位世界征服者，不就意味著自己也應該夢想著做一個這樣的世界征服者嗎？與此同時，還有兩位世界征服者蟄伏在另外兩個地方——一位在哥尼斯堡，他使世界的動亂和混沌消弭于某種秩序中，另一位在魏瑪，他作為一個詩人所擁有的世界并不比拿破侖靠軍隊擁有的東西貧乏——但是對少年巴爾扎克而言，他們兩位現在看來還過于遙遠，他們的魄力還無法讓巴爾扎克切實地感受到。只想占據全部而不滿足于局部，總是不知疲倦地追求以獲得整個世界——這種強烈的激情和沖動、這種狂熱無比的勃勃野心，首先來自拿破侖對少年巴爾扎克的榜樣作用。 初時巴爾扎克對自己未來從事什么職業一直下不了決心，雖然擁有了強大無比的、想要征服世界的意志，但年少的巴爾扎克還不可能一下就清楚地知道自己以后該走的道路。也許他早兩年出生的話很可能作為一名十八歲的青年加入拿破侖大軍的行列中，也許還會在貝拉里昂絲向被英國人用霰彈掃射的高地沖鋒。然而歷史往往不喜歡重現，被拿破侖時代挾裹著疾風暴雨天氣而來的，是使人萎靡不振、懨懨困頓的、死水一灘的無力夏天。在路易十八的治理下，佩刀變成作為裝飾的佩劍，曾經的赳赳武夫搖身變成了內廷的佞臣，政治家們也淪為阿諛逢迎的能手。他們不再擁有實千者的拳頭，女人用柔軟的素手送出恩寵和賞賜，權高位重完全來自偶然的收獲。公眾的生活開始平淡無奇，甚至逐漸消亡；時政事件的波濤洶涌不復往昔，直至匯入一潭死水。單憑武器不再能輕易地征服世界，拿破侖的名字對個別人是榜樣，對更多人卻是震懾，那么就只剩下從事藝術行業這一條路了。于是巴爾扎克開始嘗試寫作，但他和別人不同，他寫作不是為了謀生，不是為了娛樂，也不是為了把自己的作品裝滿一個書架，讓它們成為街談巷議者的談資；他所渴求的，不是得到文學世界中一根元帥的權杖，而是摘取那頂屬于皇帝的皇冠。
三大師傳 作者簡介
[奧地利]斯蒂芬·茨威格（1881-1942年），奧地利作家。主要作品有長篇小說《永不安寧的心》，中篇小說《象棋的故事》，人物評傳《三大師——巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基》，傳記《羅曼·羅蘭》等。
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