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裁判文書(shū)論證與說(shuō)理 版權(quán)信息
- ISBN：9787510930492
- 條形碼：9787510930492 ; 978-7-5109-3049-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
裁判文書(shū)論證與說(shuō)理 內(nèi)容簡(jiǎn)介
論證與說(shuō)理是裁判文書(shū)的重要內(nèi)容和組成部分，本書(shū)通過(guò)大量實(shí)例和深入淺出的語(yǔ)言，分十章，從論證對(duì)象、方法、論據(jù)、內(nèi)容等多個(gè)角度，詳細(xì)、全面地闡釋了裁判文書(shū)論證與說(shuō)理。本書(shū)可作為法官撰寫(xiě)裁判文書(shū)的學(xué)習(xí)資料和重要參考。本書(shū)獲得國(guó)家出版基金資助，既有現(xiàn)實(shí)意義，又有理論研究意義。
裁判文書(shū)論證與說(shuō)理 目錄
**章 司法文件中的論證與說(shuō)理
**節(jié) 司法文件中的論證
一、論證出現(xiàn)的不同場(chǎng)景
二、論證性
三、論述
四、論證的對(duì)象
五、論證要求
第二節(jié) 司法語(yǔ)境中的說(shuō)理
一、說(shuō)理出現(xiàn)的場(chǎng)景
二、說(shuō)理性
三、說(shuō)理制度
四、理由
五、說(shuō)理的要求
六、說(shuō)理的內(nèi)容
第二章 論證的認(rèn)識(shí)
**節(jié) 邏輯
一、形式邏輯
二、非形式邏輯
三、辯證邏輯
四、形式邏輯與非形式邏輯的關(guān)系
五、法律的生命不在于邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)之我見(jiàn)
六、法律邏輯
第二節(jié) 推理
一、推理的認(rèn)知
二、推理的類(lèi)型及其他
第三節(jié) 邏輯中的論證
一、論證的源流
二、論證在普通邏輯學(xué)中的界定
三、論證與證明
第四節(jié) 法律論證
一、在邏輯學(xué)方法上
二、在修辭學(xué)方法上
三、在對(duì)話方法上
第五節(jié) 裁判文書(shū)論證
一、裁判與裁判文書(shū)
二、裁判文書(shū)論證的認(rèn)識(shí)
三、裁判文書(shū)論證的特征
四、裁判文書(shū)論證的論題與命題
第三章 論證對(duì)象與論據(jù)
**節(jié) 論證對(duì)象
一、證據(jù)成立
二、法律事實(shí)成立
三、爭(zhēng)議焦點(diǎn)成立
四、因果關(guān)系成立
五、案件性質(zhì)
第二節(jié) 論據(jù)
一、自立論據(jù)
二、證立論據(jù)
第四章 論證形式與非形式
**節(jié) 形式邏輯上的論證
一、演繹論證
二、歸納論證
……
第五章 說(shuō)理的認(rèn)識(shí)
第六章 說(shuō)理對(duì)象和原則
第七章 說(shuō)理標(biāo)準(zhǔn)與要求
第八章 說(shuō)理方法
第九章 論證與說(shuō)理的關(guān)系
第十章 裁判文書(shū)說(shuō)理的思維和語(yǔ)言
附錄一 《*高人民法院關(guān)于加強(qiáng)裁判文書(shū)說(shuō)理的規(guī)定》建議稿
附錄二 中華人民共和國(guó)*高人民法院判決書(shū)
附錄三 北京市朝陽(yáng)區(qū)人民法院民事判決書(shū)
附錄四 廣東省惠州市惠陽(yáng)區(qū)人民法院刑事判決書(shū)
**節(jié) 司法文件中的論證
一、論證出現(xiàn)的不同場(chǎng)景
二、論證性
三、論述
四、論證的對(duì)象
五、論證要求
第二節(jié) 司法語(yǔ)境中的說(shuō)理
一、說(shuō)理出現(xiàn)的場(chǎng)景
二、說(shuō)理性
三、說(shuō)理制度
四、理由
五、說(shuō)理的要求
六、說(shuō)理的內(nèi)容
第二章 論證的認(rèn)識(shí)
**節(jié) 邏輯
一、形式邏輯
二、非形式邏輯
三、辯證邏輯
四、形式邏輯與非形式邏輯的關(guān)系
五、法律的生命不在于邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)之我見(jiàn)
六、法律邏輯
第二節(jié) 推理
一、推理的認(rèn)知
二、推理的類(lèi)型及其他
第三節(jié) 邏輯中的論證
一、論證的源流
二、論證在普通邏輯學(xué)中的界定
三、論證與證明
第四節(jié) 法律論證
一、在邏輯學(xué)方法上
二、在修辭學(xué)方法上
三、在對(duì)話方法上
第五節(jié) 裁判文書(shū)論證
一、裁判與裁判文書(shū)
二、裁判文書(shū)論證的認(rèn)識(shí)
三、裁判文書(shū)論證的特征
四、裁判文書(shū)論證的論題與命題
第三章 論證對(duì)象與論據(jù)
**節(jié) 論證對(duì)象
一、證據(jù)成立
二、法律事實(shí)成立
三、爭(zhēng)議焦點(diǎn)成立
四、因果關(guān)系成立
五、案件性質(zhì)
第二節(jié) 論據(jù)
一、自立論據(jù)
二、證立論據(jù)
第四章 論證形式與非形式
**節(jié) 形式邏輯上的論證
一、演繹論證
二、歸納論證
……
第五章 說(shuō)理的認(rèn)識(shí)
第六章 說(shuō)理對(duì)象和原則
第七章 說(shuō)理標(biāo)準(zhǔn)與要求
第八章 說(shuō)理方法
第九章 論證與說(shuō)理的關(guān)系
第十章 裁判文書(shū)說(shuō)理的思維和語(yǔ)言
附錄一 《*高人民法院關(guān)于加強(qiáng)裁判文書(shū)說(shuō)理的規(guī)定》建議稿
附錄二 中華人民共和國(guó)*高人民法院判決書(shū)
附錄三 北京市朝陽(yáng)區(qū)人民法院民事判決書(shū)
附錄四 廣東省惠州市惠陽(yáng)區(qū)人民法院刑事判決書(shū)
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裁判文書(shū)論證與說(shuō)理 節(jié)選
（一）裁判文書(shū)論證的發(fā)生 事實(shí)上，法官審理案件，隨著案件的逐步展開(kāi)，有關(guān)的所有證據(jù)、事實(shí)、行為以及法律規(guī)范都羅列在大腦中，案件怎樣判決，或者說(shuō)該案件是什么結(jié)果，在大腦中隨之逐步形成。法官大腦中形成判決——邏輯學(xué)稱(chēng)之為判斷、命題——本書(shū)區(qū)別為論題，如何以形成判決的依據(jù)證明其判決也隨之形成，并思考如何將零散的證據(jù)連接成片，與結(jié)論聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)過(guò)程，是法官在內(nèi)心中向自己論證其結(jié)論。 如此，法官裁判案件，如果需要論證，那說(shuō)明法官對(duì)案件中需要論證的問(wèn)題已經(jīng)有了論題——結(jié)論，然后為自己的結(jié)論尋找理由。這個(gè)論證的過(guò)程就是法官“尋理”的過(guò)程。如此，是否意味著法官違法了法律規(guī)范——事實(shí)——判決的順序，未審先判，先人為主呢？其實(shí)不然，因?yàn)榉ü佟皟?nèi)心之判”，我們可以稱(chēng)之為“預(yù)判”，是在其接觸案件后通過(guò)與當(dāng)事人的庭前會(huì)議、開(kāi)庭審理的辦案過(guò)程中，對(duì)案情的由表及里、由淺人深的了解、把握后逐漸形成的。 因此，在法官看來(lái)，論證是法官說(shuō)服自己，而說(shuō)理則是說(shuō)服別人。這是論證與說(shuō)理的基本區(qū)別。例如，法官在裁判文書(shū)中說(shuō)：“張某主張20年的殘疾賠償金無(wú)法律依據(jù)，應(yīng)按其定殘時(shí)年齡計(jì)算17年。” “張某主張20年的殘疾賠償金無(wú)法律依據(jù)”，這是法官不支持當(dāng)事人的主張——無(wú)法律依據(jù)，即反對(duì)“張某主張20年的殘疾賠償金”，需要的是說(shuō)理——就當(dāng)事人而言是主張因而需要論證。與之不同，“應(yīng)按其定殘時(shí)年齡計(jì)算17年”，這是法官的主張，需要論證該主張是如何成立的。 （二）裁判文書(shū)論證的性質(zhì) 法官內(nèi)心論證完畢，兼以法律適用，訴諸以文字，成為裁判文書(shū)。此時(shí)，法官由向自己的內(nèi)心論證轉(zhuǎn)化為外在的對(duì)外論證——對(duì)當(dāng)事人、二審法官、社會(huì)公眾。 因此，所謂裁判文書(shū)的論證，其實(shí)是法官對(duì)自己的“預(yù)判”，找到依據(jù)——邏輯上的論據(jù)，以一定的論證方式將論據(jù)與論題連接起來(lái)，通過(guò)文書(shū)以文字表達(dá)出來(lái)的一種智力勞動(dòng)。 既然邏輯是人類(lèi)思維的規(guī)律，人要思維便離不開(kāi)邏輯。法官是人，裁判案件必需思維，裁判便離不開(kāi)邏輯。裁判文書(shū)是裁判的文字表現(xiàn)，裁判文書(shū)便離不開(kāi)邏輯。既然論證是通過(guò)論據(jù)證明論題的邏輯方式，裁判就是證明裁判結(jié)果的論證，裁判文書(shū)的生命就存在于論證之中。何況，現(xiàn)行訴訟法都認(rèn)為對(duì)其裁判予以論證是法官的義務(wù)。 如前文所述，形式邏輯囿于其“形式”上的要求，其論證不能適用于裁判文書(shū)論證。如果說(shuō)這個(gè)結(jié)論稍嫌籠統(tǒng)的話，需要將形式邏輯的前期——傳統(tǒng)邏輯，與現(xiàn)代邏輯——數(shù)理邏輯區(qū)別開(kāi)來(lái)討論。 亞里士多德開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)邏輯，如前所述，并沒(méi)有嚴(yán)格形式化，而是已經(jīng)孕育了辯證邏輯和非形式邏輯，因而，在特別情況下，傳統(tǒng)邏輯的論證不排除適用于裁判文書(shū)的可能性。 可是，當(dāng)傳統(tǒng)邏輯演化成數(shù)學(xué)演算，發(fā)展為數(shù)理邏輯時(shí)，盡管其科學(xué)性已經(jīng)為計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的成功所證明，但數(shù)理邏輯的論證無(wú)法適用于裁判文書(shū)，只要受過(guò)法律訓(xùn)練，即可認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。 雖然如此，但這與裁判文書(shū)應(yīng)該遵循形式邏輯的規(guī)律并不矛盾。 由于裁判基于控辯或訴辯雙方的論辯，任何一方的論辯都不會(huì)采用，實(shí)際上也不可能采用科學(xué)上的證明性論證，只能采用日常生活中的論辯性論證。法官在此基礎(chǔ)上論證自己的論題時(shí)，也只能采用論辯性論證，*終將表現(xiàn)在裁判文書(shū)中。而亞里士多德之論辯性論證，發(fā)展變化至今天，裁判文書(shū)論證實(shí)質(zhì)上是非形式邏輯論證。 如果法官把握了形式邏輯與非形式邏輯的異同，在裁判文書(shū)中裁判嫻熟地運(yùn)用邏輯論證，裁判文書(shū)的生命力將躍然紙上。 三、裁判文書(shū)論證的特征 裁判文書(shū)論證之所以性質(zhì)上是非形式邏輯的，因?yàn)橹挥羞@種邏輯論證才具有合情性、可接受性、可廢止性三個(gè)根本特性。而且，這三個(gè)特性決定了裁判文書(shū)也同時(shí)具有這三個(gè)屬性。反之，如果裁判文書(shū)缺少了合情性、可接受性和可廢止性，則不能成立。 （一）合情性 合情性是指適合人的情感，人之常情，亦即情理。情感是人的人性表現(xiàn)形式之一。因此，合情性寬泛一點(diǎn)，也就是符合人性。 裁判文書(shū)論證是對(duì)裁判結(jié)果的證明，以說(shuō)明為什么是此種結(jié)果，也明確了不是彼種結(jié)果。 裁判文書(shū)是保障法律實(shí)施的書(shū)面形式，法律調(diào)整人與人之間的關(guān)系，裁判文書(shū)論證如果不合情，不僅不能為當(dāng)事人所接受，也不能為社會(huì)所接受，不能實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人的關(guān)系之目的。 （二）可接受性 裁判文書(shū)論證的可接受性是指論證的形式、過(guò)程、結(jié)果，可以為人們所接受。載于裁判文書(shū)中的法院裁判，固定或變更了當(dāng)事人的權(quán)利、義務(wù)，直接影響了當(dāng)事人的生活。更廣泛的意義是，裁判還影響甚至決定了人對(duì)已有的同樣行為的反省和未來(lái)行為的取向。如果裁判不為人們所接受，預(yù)期的效果不能實(shí)現(xiàn)。 值得注意的是，盡管可接受性也指向某份裁判文書(shū)中的當(dāng)事人，但實(shí)際上是包括該當(dāng)事人在內(nèi)的社會(huì)公眾。因此，當(dāng)事人接受的論證并不一定具有可接受性；反之，當(dāng)事人不接受的論證，未必不具有可接受性。 當(dāng)然，裁判文書(shū)論證的可接受性，在不同的地域未必相同，尤其接受的程度會(huì)不盡相同。即使在同一個(gè)地域，在不同的歷史時(shí)期，甚至不同的歷史階段，可接受性的差異更大。甚或說(shuō)，在前一個(gè)時(shí)期具有可接受性，而后一個(gè)時(shí)期則不可接受。 究其原因，一方面，裁判文書(shū)論證的可接受性本質(zhì)上源于合情性，而情感之于人，在不同的地域有所差異，不同歷史時(shí)期的差異更甚；另一方面，不同地域或不同歷史時(shí)期，人們對(duì)論證所使用的論據(jù)的接受程度也不一樣。
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