掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
>
>
嚴(yán)肅對(duì)待新聞(新聞研究的新學(xué)術(shù)視野)/學(xué)術(shù)前沿系列/新聞與傳播學(xué)譯叢
包郵 嚴(yán)肅對(duì)待新聞(新聞研究的新學(xué)術(shù)視野)/學(xué)術(shù)前沿系列/新聞與傳播學(xué)譯叢
所屬叢書：
新聞與傳播學(xué)譯叢
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
312
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中圖價(jià):¥48.9
加入購(gòu)物車
嚴(yán)肅對(duì)待新聞(新聞研究的新學(xué)術(shù)視野)/學(xué)術(shù)前沿系列/新聞與傳播學(xué)譯叢 版權(quán)信息
- ISBN：9787300308838
- 條形碼：9787300308838 ; 978-7-300-30883-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
嚴(yán)肅對(duì)待新聞(新聞研究的新學(xué)術(shù)視野)/學(xué)術(shù)前沿系列/新聞與傳播學(xué)譯叢 內(nèi)容簡(jiǎn)介
學(xué)者在概念化新聞信息、新聞制作、新聞、新聞工作者和新聞媒體時(shí)有何傾向？他們運(yùn)用了哪些解釋框架來(lái)探討新聞實(shí)踐？他們?cè)谛纬勺约宏P(guān)于新聞如何工作的假設(shè)時(shí)借鑒了哪些探索領(lǐng)域？
在《嚴(yán)肅對(duì)待新聞：新聞研究的新學(xué)術(shù)視野》中，芭比•澤利澤探討了新聞學(xué)術(shù)領(lǐng)域的活力問題，并將新聞作為一種專業(yè)、一個(gè)制度、一個(gè)文本、一類人以及一套實(shí)踐進(jìn)行檢視。
《嚴(yán)肅對(duì)待新聞》指出，學(xué)者們始終在自己的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)固步自封，導(dǎo)致出現(xiàn)相互割裂的學(xué)術(shù)團(tuán)體。本書**次以整本書的篇幅批判性地審視了有關(guān)新聞的學(xué)術(shù)研究，并按照不同的領(lǐng)域分門別類地列舉，回顧了諸如社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言研究、政治學(xué)和文化分析這樣極其多樣的領(lǐng)域?qū)π侣剬W(xué)展開的學(xué)術(shù)研究，并對(duì)每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域*為盛行和*被低估的研究進(jìn)行了剖析。
嚴(yán)肅對(duì)待新聞(新聞研究的新學(xué)術(shù)視野)/學(xué)術(shù)前沿系列/新聞與傳播學(xué)譯叢 目錄
**章 關(guān)于新聞：探索與學(xué)術(shù)
第二章 定義新聞
第三章 社會(huì)學(xué)與新聞
第四章 歷史學(xué)與新聞
第五章 語(yǔ)言研究與新聞
第六章 政治學(xué)與新聞
第七章 文化分析與新聞
第八章 嚴(yán)肅對(duì)待新聞
參考文獻(xiàn)
索引
第二章 定義新聞
第三章 社會(huì)學(xué)與新聞
第四章 歷史學(xué)與新聞
第五章 語(yǔ)言研究與新聞
第六章 政治學(xué)與新聞
第七章 文化分析與新聞
第八章 嚴(yán)肅對(duì)待新聞
參考文獻(xiàn)
索引
展開全部
嚴(yán)肅對(duì)待新聞(新聞研究的新學(xué)術(shù)視野)/學(xué)術(shù)前沿系列/新聞與傳播學(xué)譯叢 節(jié)選
**章 關(guān)于新聞：探索與學(xué)術(shù)任何光都投射陰影。
――加斯東?巴舍拉新聞變成非新聞現(xiàn)象時(shí)*為人欣賞。當(dāng)２０世紀(jì)２０年代歐內(nèi)斯特?海明威在《堪薩斯城市星報(bào)》、《多倫多星報(bào)》和其他報(bào)紙做記者時(shí)，他的記者經(jīng)歷被視作他之后作品的“學(xué)徒訓(xùn)練”，那時(shí)他的作品被斥為“只是新聞”。但是，當(dāng)他把部分同樣的素材一字不差地寫成虛構(gòu)作品時(shí)，它被歡呼為文學(xué)，其中某些部分在全世界都一直占據(jù)著文學(xué)經(jīng)典的地位。
這種轉(zhuǎn)換――從“只是新聞”到一種得到提升并值得欣賞的現(xiàn)象――激發(fā)了本書的寫作靈感。為什么新聞在生產(chǎn)的那一刻不易得到欣賞，盡管它有那么多問題、矛盾、局限和異常？對(duì)于那些對(duì)新聞研究有興趣的人而言，不斷面對(duì)它沉默的評(píng)價(jià)就仿佛一個(gè)人想把車開到高速路上，但卻不得不復(fù)習(xí)基本的駕駛程序。學(xué)者們被迫不斷地陳述新聞為何至關(guān)重要這個(gè)基本問題，因而使得大部分現(xiàn)有的新聞學(xué)術(shù)研究不堪重負(fù)。自從人類認(rèn)識(shí)到與他人分享與己相關(guān)的信息是一種需要以來(lái)，新聞始終以這樣或那樣的形式與我們同在，考慮及此，這樣一個(gè)問題會(huì)貫穿始終令人大惑不解。
新聞一直飽受質(zhì)疑并身處許多集體情感的炮火之下，對(duì)于這一事實(shí)，新聞學(xué)者負(fù)有部分責(zé)任。學(xué)者們的工作是否足以證實(shí)新聞為何至關(guān)重要，以及在何種環(huán)境下它*為重要，本書的起點(diǎn)就是指出他們并沒能做到。因此，本書打造了一個(gè)框架以便重新思考新聞，由此，或許能夠從新聞是什么而不是新聞可能是什么或者變成什么的角度去更好地鑒別它。本書題名借用詹姆斯?凱瑞創(chuàng)造的一條以“嚴(yán)肅對(duì)待新聞”開頭的短語(yǔ)，重新審視我們作為學(xué)者為新聞確立了什么，并致力于講述新聞研究在不同格局中的沿革。
嚴(yán)肅對(duì)待新聞首先意味著回顧學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，關(guān)注學(xué)者在關(guān)于新聞的思考中扮演的角色。一直以來(lái)，學(xué)者們?cè)趯⑿侣劇⒅谱餍侣劇⑿侣剬W(xué)／業(yè)、新聞工作者和新聞媒體概念化的過(guò)程中有什么偏向？他們運(yùn)用了哪些解釋性框架去探索新聞實(shí)踐？在形成關(guān)于新聞如何發(fā)揮作用的設(shè)想時(shí)，他們借用了哪些研究領(lǐng)域的知識(shí)？而且，他們的研究對(duì)待新聞是否足夠嚴(yán)肅？在思考現(xiàn)有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)了什么、淡化了什么的同時(shí)，本書還通過(guò)提出關(guān)于新聞學(xué)術(shù)領(lǐng)域生命力的問題，表明對(duì)待新聞的嚴(yán)肅態(tài)度。它今天的樣貌、在歲月中的演化甚至在學(xué)術(shù)界其他地方招致的挑戰(zhàn)――這些問題都使得探索的策略集中于新聞研究的生命力。在發(fā)展迅速的新聞學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中，關(guān)于何為知識(shí)的討論如何將某些特定類別的學(xué)術(shù)合法化，同時(shí)將其他的類別邊緣化？
潛藏于這一嘗試之下的是對(duì)新聞和新聞學(xué)術(shù)未來(lái)的深深擔(dān)憂。雖然有人會(huì)爭(zhēng)辯說(shuō)他們始終嚴(yán)肅對(duì)待新聞，但是本書認(rèn)為這并非普遍狀況，而這一假設(shè)是本書的基點(diǎn)。我自己的經(jīng)歷證實(shí)了這一點(diǎn)。作為一名逐漸從新聞報(bào)道轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究的前新聞工作者，我一直在竭盡全力從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)靠近新聞。當(dāng)我?guī)е靶迈r的專業(yè)知識(shí)”從新聞世界來(lái)到大學(xué)時(shí)，我覺得自己進(jìn)入了一個(gè)平行宇宙。作為一名研究生，我閱讀的內(nèi)容無(wú)一能反映我剛剛離開的工作世界。部分原因是，這些觀點(diǎn)得以提出的學(xué)術(shù)環(huán)境往往遠(yuǎn)比它們所描述的新聞背景更具不容置疑的權(quán)威性和代表性。構(gòu)成了我整個(gè)新聞工作者生涯的那些微不足道然而確鑿無(wú)疑的成就、無(wú)休無(wú)止的緊張不安、被奇異的不可預(yù)測(cè)的瞬間打破的單調(diào)乏味、無(wú)以言表的忠誠(chéng)、有同袍情誼調(diào)和的無(wú)聊瑣碎和無(wú)解的兩難困境都在哪里？我認(rèn)識(shí)的很多新聞工作者都和我一樣對(duì)此感到不適，新聞學(xué)熱切地用顯微鏡觀察我們的世界令人心神不安。當(dāng)然，深藏于這種張力之下的是新聞業(yè)的無(wú)比持久：盡管為了學(xué)術(shù)探索，許多學(xué)術(shù)著作將新聞工作者與他們周遭的世界割裂開來(lái)，但是新聞業(yè)在這個(gè)世界仍然欣欣向榮――不管學(xué)界說(shuō)了什么，或者沒說(shuō)什么。
在學(xué)術(shù)界內(nèi)部，這一狀況始終令人擔(dān)憂。新聞研究的版圖有時(shí)候看上去就像是一個(gè)自相殘殺的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)代新聞研究不僅將新聞學(xué)者彼此割裂，而且將他們與學(xué)術(shù)界的其他部分也割裂開來(lái)。在新聞研究中，雄厚的資源將那些同樣為新聞業(yè)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)?yè)?dān)憂，然而又缺乏一個(gè)共享這種擔(dān)憂的對(duì)話平臺(tái)的人區(qū)隔成一個(gè)個(gè)小團(tuán)體。這些人包括新聞學(xué)教育者，研究傳播學(xué)的新聞學(xué)者，媒介研究院系、對(duì)新聞文本感興趣的寫作教師，研究信息傳遞的技術(shù)學(xué)者。只要這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的每一位新訪客遭遇那些老殖民者迅速而堅(jiān)決的反擊，這個(gè)名單就會(huì)持續(xù)存在。這表明，我們從多維度全面理解新聞的能力前景一點(diǎn)也不令人振奮。因此，為了努力嚴(yán)肅地對(duì)待新聞，本書始終堅(jiān)持，我們的理解就是去揭露那些默認(rèn)的假設(shè)，正是它們一直引領(lǐng)著我們將新聞視為一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)職業(yè)、一種實(shí)踐和一種文化現(xiàn)象。
盡管本書主要是對(duì)文獻(xiàn)的回顧，但是依然希望介入關(guān)于新聞角色的不斷爭(zhēng)論，盡管是有限的介入。將新聞研究的歷史置于恰當(dāng)?shù)奈恢弥陵P(guān)重要，因?yàn)槿舴侨绱耍侣劸蜔o(wú)法被嚴(yán)肅對(duì)待。因此，本書指出了若干方向，我們可以由此調(diào)整過(guò)去人們習(xí)以為常的對(duì)待新聞的規(guī)則。本書要求重新思考將新聞概念化的傳統(tǒng)方式，并重新評(píng)價(jià)了新聞的定義、許多用于評(píng)估新聞的工具以及我們?yōu)楹稳绱丝创侣劦葐栴}。新聞學(xué)和探索的策略《嚴(yán)肅對(duì)待新聞》的出發(fā)點(diǎn)基于這個(gè)假設(shè)：如果新聞業(yè)意義重大，那么新聞學(xué)就意義重大。因此，本書認(rèn)為二者對(duì)新聞的活力都具有關(guān)鍵意義，并著重考察更廣泛的知識(shí)積累方式，新聞學(xué)正是借此得以逐漸成形。本書假設(shè)，在新聞研究中沒有哪種聲音更優(yōu)越或者更權(quán)威，也沒有找到一個(gè)單一的新聞愿景。相反，不同的聲音提供了更多同時(shí)是更完整的方式來(lái)理解什么是新聞。
吸納更多的聲音于新聞?dòng)幸妫蚝芎?jiǎn)單：探索不僅僅是一種認(rèn)知行為，也是一種社會(huì)行為。因而，揭示新聞背后的假設(shè)在多個(gè)探索領(lǐng)域――稍作列舉如文化批評(píng)、闡釋社會(huì)學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)――都具有實(shí)踐基礎(chǔ)。正如多年前詹姆斯?克利福德觀察到的那樣，構(gòu)建探索行為需要解決散漫的概念化維度及其認(rèn)知問題。
因此，在對(duì)新聞學(xué)術(shù)進(jìn)行思考時(shí)就出現(xiàn)了許多具有導(dǎo)向性的假設(shè)。例如，在重新思考新聞研究時(shí)，我們面臨著一系列基本的方法論問題，而這關(guān)系到我們?nèi)绾?大限度地開放自己，討論那些很多人都認(rèn)為自己知道的廣為接受的觀點(diǎn)。我們對(duì)新聞的理解中，哪些是可以放手的？我們將它置于何處？我們?nèi)绾侮愂鲎约核姡质褂媚姆N框架加以解釋？在思考我們中有多少人將新聞概念化的同時(shí)，我們還需要思考是什么導(dǎo)致我們中的很多人決定要以這樣或那樣的方式將新聞概念化，以及我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)知識(shí)獲得的不同方式進(jìn)行協(xié)商，達(dá)成共識(shí)。例如，我們之所以決心研究新聞，是否因?yàn)槲覀兿Ｍ麑⒆约旱某晒谀承⿻?huì)議上提交，或者在某類期刊上發(fā)表？或是因我們希望把額外作品發(fā)表在大眾報(bào)刊或電視上？因此，我們對(duì)于定義的關(guān)注需要解決兩個(gè)問題：誰(shuí)在致力于概念化，以及取得了什么成果。我們應(yīng)從何時(shí)、何地、何領(lǐng)域著手解決眼前這個(gè)問題？我們希望和誰(shuí)談?wù)摚可硖幒畏N機(jī)構(gòu)和歷史局限之下？我們有多少人徜徉于這個(gè)與他人共享的版圖，卻不一定相互贊同？
闡釋在此處至關(guān)重要，并且需要全面的思考。如果我們聲稱所有新聞工作者都對(duì)公共事務(wù)有興趣，但又未能提供一個(gè)將新聞和治理結(jié)合在一起的闡釋性框架，從而使其他人信服其生存能力，我們就無(wú)法解釋眼前的現(xiàn)象。由于闡釋的權(quán)威性總是有所偏頗，要么肯定、要么否定某些特定類型的知識(shí)，所以我們無(wú)法在沒有比較的情況下斷言歷史研究勝過(guò)社會(huì)學(xué)研究。我們也不能對(duì)任何一個(gè)領(lǐng)域做出統(tǒng)一的斷言。進(jìn)一步說(shuō)，闡釋總是需要對(duì)實(shí)施研究的方法和與該研究相關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域進(jìn)行思考。一個(gè)特定研究者的身份往往會(huì)影響對(duì)其學(xué)術(shù)生產(chǎn)的評(píng)價(jià)，在新聞研究中，這往往集中于一名研究者是否曾親身從事過(guò)新聞工作。*后，闡釋可以并且總是需要與其他持有不同觀點(diǎn)的觀察者的權(quán)威進(jìn)行比較。
這些假設(shè)有很多都可以非正式地追溯到埃米爾? 涂爾干對(duì)于是什么力量維持了一個(gè)社會(huì)團(tuán)體之團(tuán)結(jié)的興趣。涂爾干說(shuō)，當(dāng)個(gè)體將自己視為一種集體賴以形成的社會(huì)秩序和過(guò)程的成員時(shí)，社會(huì)紐帶就出現(xiàn)了。對(duì)集體認(rèn)知方式的關(guān)注在其他地方也一直在發(fā)展。在那些地方，人們看到，認(rèn)知范疇的成功發(fā)展取決于它們對(duì)更大世界的適應(yīng)性。托馬斯?庫(kù)恩提出，通過(guò)發(fā)展共享的范式，即命名和歸納問題與過(guò)程，科學(xué)得以成長(zhǎng)壯大。瑪麗?道格拉斯指出，
真正的團(tuán)結(jié)，“只有在個(gè)人共享自己的思想范疇到了一定程度之時(shí)才是有可能的”。
通過(guò)關(guān)注其社會(huì)維度來(lái)確定學(xué)術(shù)研究的結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)主要影響。一方面，它強(qiáng)調(diào)了擺脫現(xiàn)有分類方案的困難。一旦形成了關(guān)于某種特定分類法的共識(shí)，人們就傾向使用同樣的方案對(duì)新現(xiàn)象進(jìn)行分類。另一方面，當(dāng)探索領(lǐng)域處于庫(kù)恩（Ｋｕｈｎ，１９６４）所稱的“前范式”階段時(shí)，它們?yōu)橄嗷ジ?jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)可能改變現(xiàn)有的分類法。在學(xué)科似乎已經(jīng)建立很久之后，這些斗爭(zhēng)的殘留往往仍徘徊不去。
這種關(guān)注意味著三個(gè)前提：
（１）它意味著概念化在生產(chǎn)出概念之后并未結(jié)束。相反，它延伸到任何構(gòu)成這些概念的東西、它們?cè)趯W(xué)術(shù)中將我們帶往何方，以及我們中有多少人使用或不使用它們?yōu)槿粘Ｉ钯x予意義。
（２）它意味著向概念化背后的力量投入一定程度的注意力，無(wú)論那些力量是個(gè)人、組織、職業(yè)說(shuō)客還是非正式團(tuán)體。這些力量往往是等級(jí)森嚴(yán)、政治化的，并且反映了一種文化權(quán)力的認(rèn)可。例如，當(dāng)批判語(yǔ)言學(xué)家羅杰?福勒出版了一本關(guān)于語(yǔ)言學(xué)和新聞的新書時(shí)，我們中的很多人都注意到了，因?yàn)樗谧约旱念I(lǐng)域已經(jīng)樹立了牢固地位，盡管他之前從未將新聞作為自己著重探索的目標(biāo)。
（３）它意味著消除了一種確定性，即某些群體、領(lǐng)域和個(gè)人無(wú)所不知或知無(wú)不盡。沒有誰(shuí)比其他人更有能力將新聞和新聞實(shí)踐概念化。在致力于重建新聞探索之時(shí)，這種對(duì)所有聲音一視同仁的平等是必要的先決條件，盡管接受這一點(diǎn)就規(guī)避了學(xué)術(shù)界誰(shuí)*有資格提出關(guān)于知識(shí)的主張導(dǎo)致的這個(gè)延綿不斷的緊張關(guān)系。
這些觀點(diǎn)共同表明，“做新聞”與“做藝術(shù)”或者“做宗教”并無(wú)明顯的不同。對(duì)新聞的思考以模式化的方式形成，這些方式不僅揭示出大量的認(rèn)知信息，而且揭示出超越新聞本身的共性和差異的社會(huì)圖譜。對(duì)新聞的現(xiàn)有探索新聞的社會(huì)圖譜包含兩個(gè)有價(jià)值的參考點(diǎn)――新聞工作者和新聞學(xué)者。在新聞的堅(jiān)守與變革之中，這兩個(gè)群體都投身于對(duì)探索的塑造，二者在塑造探索中都占有一席之地。如果探索不能讓其觸及的各方都清晰明了，那么二者都損失巨大；反之，兩個(gè)群體的共同利益要求每個(gè)群體都必須對(duì)新聞?dòng)幸粋(gè)切實(shí)可行、連續(xù)不斷的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，如何成為兩個(gè)群體的成員？其標(biāo)準(zhǔn)既不清晰也不連貫。
公平地說(shuō)，現(xiàn)有的新聞學(xué)術(shù)并未生產(chǎn)出反映所有新聞的材料。相反，大部分現(xiàn)有學(xué)術(shù)作品僅僅反映了構(gòu)成新聞的部分內(nèi)容，并使其代替了整體，從而產(chǎn)生了彼得? 達(dá)爾格倫所稱的學(xué)術(shù)的“轉(zhuǎn)喻特質(zhì)”。他認(rèn)為，一直以來(lái)，新聞的定義主要是從新聞制作，特別是硬新聞制作的微觀（且日益削減的）維度出發(fā)，從而產(chǎn)生了一種偏見，以致傷害了學(xué)者接受新聞的所有不同形式、發(fā)生地和實(shí)踐業(yè)務(wù)的能力。換言之，我們的研究只占當(dāng)代新聞素材的一小部分。
考慮一下在這種狹隘的新聞定義下那些目前沒有資格成為會(huì)員的所有候選者： 《時(shí)事》、ＭＴＶ 的《搖滾一周》、互聯(lián)網(wǎng)郵件列表、《?司徒》、ｗｗｗ．ｎａｋｅｄｎｅｗｓ．ｃｏｍ、天氣頻道的記者和饒舌音樂。它們只不過(guò)是臨時(shí)想到的一部分而已。本書提出，占支配地位的新聞定義在確定何為新聞工作者方面恐怕不是*具有包容性的。因?yàn)殡S著新聞采集和新聞呈現(xiàn)的實(shí)踐、形式和技術(shù)在多樣性、方式和數(shù)量方面日益增加，現(xiàn)有學(xué)術(shù)材料的相關(guān)性正在縮水。
新聞研究的這種轉(zhuǎn)喻偏向首先得到了職業(yè)新聞工作者自身的支持，他們的自我感覺往往要么憑借著新聞世界是浪漫、片面和有偏見的觀點(diǎn)，要么將新聞簡(jiǎn)化為一套狹隘、實(shí)用的行為。一方面，許多人自視為堅(jiān)定的獨(dú)立新聞獵犬，在?望臺(tái)上時(shí)刻監(jiān)視著無(wú)比重要、改變生活的報(bào)道――即便他們大部分的工作時(shí)間都花費(fèi)在等待會(huì)議結(jié)束、核實(shí)引語(yǔ)、改寫官方聲明和新聞通稿，以及追隨其他人的導(dǎo)語(yǔ)上。另一方面，新聞工作者發(fā)現(xiàn)，在科層制環(huán)境的嚴(yán)苛邊界之外展望自己的工作殊為不易。根據(jù)斯圖爾特?亞當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)， “職業(yè)從業(yè)者傾向于按照有限的新聞編輯室的概念來(lái)定義新聞，從而拋棄了任何新聞的詩(shī)意思考或雄心勃勃的形式”。*近，哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院爆發(fā)的關(guān)于新聞理論與實(shí)務(wù)教學(xué)的爭(zhēng)論僅僅是一個(gè)例子，證明新聞工作者和新聞學(xué)者對(duì)于新聞研究持有不同的期待。
于是，一種引人注目的斷裂影響了新聞實(shí)務(wù)和新聞探索之間的空間。達(dá)爾格倫說(shuō)，“新聞現(xiàn)實(shí)及其官方的自我呈現(xiàn)”之間存在著日益擴(kuò)大的差距，這對(duì)新聞工作者和學(xué)者都產(chǎn)生了影響，并橫亙?cè)诋?dāng)代新聞學(xué)的大部分核心探討中。
令已經(jīng)如此復(fù)雜的狀況雪上加霜的是學(xué)界將新聞工作者專業(yè)化的行動(dòng)。不僅僅是因?yàn)閷W(xué)界一直告訴新聞工作者他們是專業(yè)人士――不管他們是否愿意，而且還因?yàn)樗岣吡顺蔀橐幻侣劰ぷ髡叩膬r(jià)碼，而這往往是對(duì)那些實(shí)踐這門手藝的人的損害。這在部分新聞工作者那里激起了相當(dāng)令人困惑的回應(yīng)，以《獨(dú)立者》前主編伊恩?哈格里夫斯的斷言為代表：新聞不需要資格，因?yàn)槊裰魃鐣?huì)的每個(gè)人都是新聞工作者。
新聞研究的這種轉(zhuǎn)喻偏向還有一部分來(lái)自那些研究新聞工作者的學(xué)者生產(chǎn)的各自為營(yíng)的成果，另一部分來(lái)自那些新聞教育者。正如我曾經(jīng)論述過(guò)的，這兩個(gè)陣營(yíng)生產(chǎn)的大量孤立的探索成果已經(jīng)讓他們自己陷入了絕境。結(jié)果顯而易見：新聞的形式和內(nèi)容一直生氣勃勃，但如今在公眾的想象中卻似乎是個(gè)模糊的區(qū)域。“這只是新聞”的反駁作為對(duì)過(guò)度描述性學(xué)術(shù)研究的侮辱性回應(yīng)耳熟能詳，它將新聞構(gòu)建并邊緣化成難以接觸、微不足道、缺乏重要性的東西。因此，在一次又一次的民調(diào)中，新聞工作者在公眾信任議題中接近底層就不足為怪了。
8關(guān)于新聞的研究，告訴了我們什么？它強(qiáng)調(diào)了早就應(yīng)該對(duì)新聞那廣為接受的觀點(diǎn)進(jìn)行重新審視。一個(gè)關(guān)于新聞學(xué)術(shù)的假設(shè)是對(duì)什么是理解新聞的*佳方式缺乏共識(shí)。我們中的很多人傾向于非正式甚或是潛意識(shí)地將社會(huì)科學(xué)――特別是社會(huì)學(xué)――作為對(duì)新聞進(jìn)行概念化思考的學(xué)科背景。但是，在采取社會(huì)學(xué)的解釋模式時(shí)，我們可能已經(jīng)將自己與其他獲知方式割裂開來(lái)。這并非新鮮觀點(diǎn)： 埃弗里特? 丹尼斯在２０世紀(jì)８０年代初呼吁對(duì)新聞教育進(jìn)行改革，將其有效地嫁接到更寬廣的大學(xué)課程表中。亞當(dāng)提出將新聞重新定義一種人類的表達(dá)方式，并將其定位為藝術(shù)。事實(shí)上，人文主義的探究可能為我們提供了一種彌補(bǔ)社會(huì)學(xué)探索偏見的方式：如果不將新聞定義為效果，我們可能找到其他形式例如表演、敘事、儀式和闡釋共同體來(lái)思考新聞是如何運(yùn)作的。
那么，我們就需要暫時(shí)擱置在新聞研究中長(zhǎng)期存在的默認(rèn)假設(shè)，重新審視這個(gè)形式和實(shí)踐都在不斷演化的新聞世界。眾所周知的是，處理新聞的方方面面實(shí)屬不易，因?yàn)樵诓煌瑖?guó)家、不同媒體、不同利益、不同時(shí)間段、不同地區(qū)，它呈現(xiàn)出不同的面貌，也沒有一個(gè)統(tǒng)一的描述能夠適合其全部的演化。事實(shí)上，隨著地點(diǎn)、學(xué)科和時(shí)間段的不同，關(guān)于新聞*初是如何以及為什么演變成學(xué)術(shù)探索對(duì)象的故事有著許多起源之說(shuō)。因此，毫不奇怪，甚至像這樣一個(gè)計(jì)劃也受到那種為人熟知的趨勢(shì)的限制。但是，即便受到個(gè)人視角的自然限制，努力擱置各種先入為主的假設(shè)仍然是有價(jià)值的，因?yàn)檫@樣做或許既有助于為新聞的進(jìn)一步研究開創(chuàng)更友好的家園，又有助于我們?cè)u(píng)估新的新聞研究。本書的架構(gòu)基于知識(shí)社會(huì)學(xué)，本書檢視了新聞（ｎｅｗｓ）得以被研究的五個(gè)探究領(lǐng)域――社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言研究、政治學(xué)和文化分析，對(duì)其新聞學(xué)文獻(xiàn)分別進(jìn)行了回顧。在投入新聞研究的相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，上述領(lǐng)域絕非全部，諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、法律和哲學(xué)這些重要的領(lǐng)域在本書中沒有得到相應(yīng)的章節(jié)。同樣重要的相關(guān)領(lǐng)域――傳播學(xué)和媒介研究――在本書中也沒有相關(guān)篇章，因?yàn)樗鼈冿@而易見的跨學(xué)科特點(diǎn)對(duì)于本書探索式的嘗試而言有些超前了。事實(shí)上，本書描述的許多前提都可以被看作為傳播學(xué)和媒介研究的許多工作提供的共同基礎(chǔ)。
本書各章的內(nèi)容既不相互關(guān)聯(lián)，亦不相互排斥。每一章都根據(jù)定義將特定學(xué)者的作品限定在一個(gè)學(xué)科范圍之內(nèi)，并標(biāo)明了他們的所有權(quán)。例如，邁克爾?舒德森出現(xiàn)在社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、語(yǔ)言研究和文化分析的章節(jié)中，因?yàn)樗淖髌匪捎玫那疤崤c上述每個(gè)視角都直接相關(guān)。本書對(duì)學(xué)者們的分類是根據(jù)其作品所采用的前提特點(diǎn)，而非其接受的訓(xùn)練，因此凱瑟琳?豪?賈米森盡管接受的是修辭學(xué)訓(xùn)練，但是卻主要被放在政治學(xué)之下。每一章還標(biāo)明了特定學(xué)術(shù)研究的所有權(quán)，因?yàn)檫@樣做就說(shuō)明了圍繞特定學(xué)術(shù)視角展開討論的前提。本書還提供了關(guān)于采集實(shí)踐的學(xué)術(shù)研究，從而更加有效地說(shuō)明這些前提偏向政治學(xué)而非社會(huì)學(xué)，盡管事實(shí)上采集實(shí)踐研究往往與后者一致，而非前者。出于同樣的原因，近年來(lái)關(guān)于新聞的許多作品被直接置于文化分析的章節(jié)，而不是語(yǔ)言研究的章節(jié)中。
因此，本書提供的描述可能會(huì)讓許多讀者感到勉強(qiáng)，或者主觀上受到吸引。但是，它們是經(jīng)過(guò)巧妙選擇的，從而幫助我們聚焦于新聞的不同維度。每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都提供了新聞被強(qiáng)調(diào)或者忽視的方方面面――這在每種情況下都有所不同――并希望通過(guò)對(duì)新聞地圖的多樣描繪，其構(gòu)成要素可以呈現(xiàn)在別樣的光照之下。
通過(guò)追蹤這些探索領(lǐng)域，《嚴(yán)肅對(duì)待新聞》還對(duì)一系列附屬于新聞的核心討論進(jìn)行了思考。新聞學(xué)術(shù)研究和許多不相往來(lái)的“鄰居”共同演化出了一個(gè)版圖。本書建議對(duì)大量跨學(xué)科線索進(jìn)行識(shí)別，從而更好地理解新聞，原因很簡(jiǎn)單：它們對(duì)現(xiàn)有學(xué)科的不同觀點(diǎn)做出了回應(yīng)。此外，本書的寫作主要是通過(guò)對(duì)英文文獻(xiàn)的追尋（對(duì)德語(yǔ)、法語(yǔ)和西班牙語(yǔ)學(xué)派給予了一定關(guān)注，對(duì)其他語(yǔ)言的學(xué)派關(guān)注則更少），那些英語(yǔ)國(guó)家――特別是美國(guó)、加拿大、英國(guó)、澳大利亞和新西蘭――所生產(chǎn)的學(xué)術(shù)對(duì)于本書提出的觀點(diǎn)享有特權(quán)，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生的土壤是我*熟悉的。美國(guó)和英國(guó)的新聞學(xué)參考文獻(xiàn)可能遠(yuǎn)比拉美或非洲的新聞學(xué)描述出現(xiàn)的頻率高。這就是說(shuō)，本書提出的觀點(diǎn)并沒有窮盡每個(gè)視角的相關(guān)文獻(xiàn)，但是我希望每個(gè)觀點(diǎn)都帶領(lǐng)我們走向雖然還是不完整然而卻更佳的、我們稱之為新聞學(xué)的觀點(diǎn)。
除了對(duì)新聞學(xué)的近距離審視之外，本書還提出了學(xué)術(shù)權(quán)威的政治問題。雖然社會(huì)學(xué)探索框架長(zhǎng)期以來(lái)主導(dǎo)著新聞學(xué)術(shù)研究，使人們未能及早認(rèn)識(shí)到還有其他的方法理解新聞實(shí)踐，但是更為普遍的學(xué)術(shù)權(quán)威建立模式已經(jīng)從有偏向的框架轉(zhuǎn)向?qū)π侣劦囊话阈躁愂觥＿@不僅使許多現(xiàn)有研究脫離了采取其他視角的研究，而且還推遲了在多個(gè)相關(guān)探索領(lǐng)域之間修建橋梁的時(shí)間。
本書圍繞上述五個(gè)探索領(lǐng)域進(jìn)行組織。本章“關(guān)于新聞”，以及*后一章“嚴(yán)肅對(duì)待新聞”提供了理論概述，將這一課題定位于知識(shí)社會(huì)學(xué)所提供的更廣闊的框架之中。第二章“定義新聞”對(duì)新聞業(yè)／學(xué)、新聞和新聞生產(chǎn)的多種定義方式進(jìn)行了觀察。第三章到第七章分別回顧和批評(píng)了援引不同視角探討新聞學(xué)的文獻(xiàn)，旨在闡明每一種視角之后的假設(shè)。
這些章節(jié)如下：
第三章――社會(huì)學(xué)與新聞
第四章――歷史學(xué)與新聞
第五章――語(yǔ)言研究與新聞
第六章――政治學(xué)與新聞
第七章――文化分析與新聞
第八章是*后一章，基于之前章節(jié)的討論提出了若干問題，旨在為延續(xù)新聞研究的學(xué)術(shù)討論開拓空間。
簡(jiǎn)而言之，不同的探索類型促進(jìn)了新聞思考的不同方式，本書這些章節(jié)就是對(duì)此的追尋。不同的探索類型主要作為啟發(fā)式的手段置于本書之中，用以區(qū)分它們的方式比在真正的實(shí)踐中更具有互斥性。雖然大部分探索都傾向于將不同的解釋模式混合在一起，其程度比本書還要嚴(yán)重，然而每一種探索類型都確實(shí)在追隨有規(guī)律的、系統(tǒng)的解釋。
總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)探索在文獻(xiàn)資料之外對(duì)人進(jìn)行了研究，發(fā)展出對(duì)群體互動(dòng)模式的關(guān)注。在思考新聞方面*具影響的模板―――新聞社會(huì)學(xué)聚焦于組織、體制和指導(dǎo)其工作的結(jié)構(gòu)以及從事新聞采集和發(fā)布的社區(qū)成員之間的關(guān)系、工作流程和其他模式化互動(dòng)。社會(huì)學(xué)探索偏好研究占主導(dǎo)地位的實(shí)踐，排斥反常的實(shí)踐，并將新聞制作過(guò)程固化為靜止的時(shí)刻進(jìn)行分析，而不是將其作為整體現(xiàn)象進(jìn)行思考，由此形成了新聞學(xué)術(shù)研究。它始終強(qiáng)調(diào)行為和效果，而非意義；它已經(jīng)生產(chǎn)出一個(gè)觀點(diǎn)，即新聞工作者是專業(yè)人士，盡管不那么成功，因?yàn)樗麄兩形凑宫F(xiàn)出專業(yè)主義的正式屬性。這種探索還在本質(zhì)、功能和新聞受眾類型方面生產(chǎn)了大量成果。
歷史學(xué)對(duì)新聞背景的探索確定了新聞業(yè)和新聞實(shí)踐的悠久歷史。這種主要依靠文獻(xiàn)資料而非人的探索類型利用過(guò)去――它的教訓(xùn)、它的輝煌、它的悲劇――作為理解當(dāng)代新聞的合法化動(dòng)機(jī)。在這個(gè)框架中，引起學(xué)術(shù)關(guān)注的往往是那些長(zhǎng)久不衰的東西。因此，對(duì)當(dāng)代的研究往往借用了過(guò)去某一個(gè)點(diǎn)的視角。
語(yǔ)言和新聞的研究始終以不同方式強(qiáng)調(diào)新聞文本。語(yǔ)言研究假定新聞工作者的信息既不透明也不簡(jiǎn)單，而是從言說(shuō)者的立場(chǎng)進(jìn)行建構(gòu)活動(dòng)的結(jié)果。
有些研究致力于對(duì)新聞?wù)Z言進(jìn)行密切而詳盡的文本、語(yǔ)言學(xué)或發(fā)散的分析；其他研究則考察語(yǔ)言的實(shí)用性――新聞?wù)Z言使用的模式受到故事敘事、框架或者修辭傳統(tǒng)的形塑。因此，這種探索不僅強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言本身的形態(tài)，而且強(qiáng)調(diào)它在形成更廣泛的社會(huì)和文化生活中所發(fā)揮的作用。
政治學(xué)家對(duì)新聞?dòng)兄L(zhǎng)久的興趣。從廣泛考慮媒體在不同類型政治系統(tǒng)中的作用到研究政治競(jìng)選行為或研究記者和官員的采訪模式，政治學(xué)對(duì)新聞的探索形態(tài)充斥著張力。考慮到新聞業(yè)在新聞制作中扮演的重要的“政治”角色，每種張力都得到了大量關(guān)注。政治學(xué)探索研究新聞業(yè)中的*高等級(jí)――發(fā)行人、董事會(huì)、總編輯，對(duì)新聞業(yè)中較低等級(jí)的新聞工作者個(gè)人的研究很少。同時(shí)，許多研究是由規(guī)范動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的，結(jié)論是一些糾正性的注意事項(xiàng)，暗示新聞業(yè)是并且應(yīng)該是和社會(huì)中更加普遍的政治動(dòng)機(jī)相一致的。
*后，對(duì)新聞的文化分析一直在積極地追問新聞自我意識(shí)背后的假設(shè)。此處，這種探索認(rèn)為，新聞*終是關(guān)于投身于新聞生產(chǎn)的文化團(tuán)體的假設(shè)。探索關(guān)注的是影響新聞實(shí)踐的語(yǔ)境因素，并且需要考慮不同類型的新聞工作之間的模糊界限。這種學(xué)術(shù)研究的大部分內(nèi)容是通過(guò)探索記者運(yùn)用何種文化象征系統(tǒng)為自己的職業(yè)賦予意義來(lái)考察對(duì)新聞工作者自身而言何為重要。文化探索往往假定新聞業(yè)中――諸如新聞采集流程、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀、技術(shù)和關(guān)于什么重要、恰當(dāng)和優(yōu)先的假設(shè)――以及它的研究視角缺乏統(tǒng)一性，因此使用了不同的概念工具對(duì)新聞做出解釋。
至于文化批評(píng)，《嚴(yán)肅對(duì)待新聞》考察了我們?cè)S多人對(duì)新聞的了解，以及我們?nèi)绾尉臀覀兯_(dá)成共識(shí)。本書通過(guò)追尋學(xué)者們對(duì)新聞的跨學(xué)科和交叉學(xué)科研究提供了一個(gè)更充分的路徑來(lái)重新審視這些既有學(xué)術(shù)研究。因此，希望這本書不僅將闡明我們對(duì)新聞的理解，還將揭示學(xué)術(shù)權(quán)威更一般的運(yùn)作方式。此外，它將證明，認(rèn)真對(duì)待新聞是一項(xiàng)值得付出的努力，不僅對(duì)今天的新聞工作者和新聞學(xué)者如此，而且對(duì)未來(lái)幾代人亦如此。
嚴(yán)肅對(duì)待新聞(新聞研究的新學(xué)術(shù)視野)/學(xué)術(shù)前沿系列/新聞與傳播學(xué)譯叢 作者簡(jiǎn)介
芭比·澤利澤 享有國(guó)際盛譽(yù)的新聞與傳播學(xué)者。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)安納伯格傳播學(xué)院雷蒙德·威廉斯傳播學(xué)講席教授。曾任國(guó)際傳播學(xué)會(huì)主席。
書友推薦
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
有舍有得是人生
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
姑媽的寶刀
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
李白與唐代文化
- >
莉莉和章魚
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
本類暢銷
