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漢藏歷史比較語言學研究 版權信息
- ISBN：9787030674838
- 條形碼：9787030674838 ; 978-7-03-067483-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢藏歷史比較語言學研究 本書特色
這是一部在材料描述、理論論證以及材料與理論綜合集成方面富有創新的探索性專著，是建構歷史比較語言學理論的一部試驗性作品。
漢藏歷史比較語言學研究 內容簡介
該書以漢語、藏語語種較為系統、詳實的同源詞（詞函項譜系性）考辨、同源語法范疇（語法范疇函項譜系性）考辨、映射同源句法位（句法函項譜系性）考辨三大考辨及其綜合集成考辨論證資料為基礎，以“形式詞源學”“邏輯分析語言學”理論為指導，以“形式歷史比較法”為基本方法論，從全新的理論視野與系統性考辨視野刻畫、論證了漢語、藏語的譜系性。這是一部在材料描述、理論論證以及材料與理論綜合集成方面富有創新的探索性專著，是建構歷史比較語言學理論的一部試驗性作品。
漢藏歷史比較語言學研究 目錄
目錄
前言
緒章 漢藏歷史比較語言學 1
**節 語言與語種、人類與族群、語種與族群 1
第二節 漢藏歷史比較的對象、目標與意義 22
第三節 語種譜系性的邊界—從類型中區分出譜系性 46
**部分 形式詞源學
**章 詞源的構造及其遞歸機制 53
**節 詞源的構造機制及其音義位的屬性 53
第二節 詞源的認知機制及其音義位的屬性 70
第三節 詞源的復雜函項及其屬性 76
第四節 詞源的動態運行詞匯表征—同源詞及其與近義詞、多義詞的關系，同源詞的公理化推導 77
第五節 形式詞源學及其可推導性 85
第二章 音節構造與詞源構造的譜系關系及其類型 88
**節 音節構造與詞源構造的譜系關系 88
第二節 同源詞函項的音節類型 92
第三節 單音節的產生及其音變 96
第四節 詞源構造的音節構造分布 104
第五節 單系詞源與復系詞源 106
第六節 漢語超音段音位變化的非譜系性 116
第七節 詞源-音段結合體的押聲、押韻現象 117
第三章 詞源滋生的時間類型與同源詞的發生學類型、同源詞譜系結構的代際斷代及其歷史層次 119
**節 詞源滋生的若干問題 119
第二節 同源詞譜系結構的類型及其代際劃分與歷史層次 126
第二部分 漢藏語詞源學
第四章 漢藏語同源詞（詞根音義譜系）的類型學共性與譜系結構、分支語種古漢語與吐蕃藏語同源詞直接譜系性的系統論證 135
**節 漢藏語同源詞（詞根音義譜系）的譜系類型學共性及其譜系結構 135
第二節 把漢語詞、藏語詞求證為“漢藏語同源詞”的一般原則及其方法論 142
第三節 “漢語諧聲字”與漢藏語同源詞的關系問題 150
第四節 原始漢藏語與原始漢藏族群的人種系屬關系的一致性 161
第五節 分支語種古漢語、吐蕃藏語詞根音義的直接譜系性與間接譜系性，詞根音義直接譜系性的系統論證 162
第三部分 漢藏語歷史分析語法
第五章 漢藏語的“同源形態”（詞形態音義譜系）、“同源語法范疇”（語法范疇音義譜系）考證 201
**節 “漢藏語歷史分析語法”的界定及其基本理念 201
第二節 漢藏語的同源形態（詞形態音義譜系） 219
第三節 漢藏語形態的同源考證 234
第四節 漢藏語詞根屈折形態音義譜系考辨（上） 245
第五節 漢藏語詞根屈折形態音義譜系考辨（下） 285
第六節 形態詞源與基因詞源、形態同源詞與基因同源詞 304
第七節 漢藏語的同源語法范疇（語法范疇音義譜系）及其考證 305
第八節 漢藏語的“基元語法范疇”求證及其演化 331
第六章 基于漢藏語同源詞（詞根音義譜系）的漢藏語同源句法位—“映射同源句法范疇”求證、漢藏語“基元句法位”的逆演化求證 349
**節 句法位的類型學性質及其賦值 349
第二節 基于漢藏語同源詞（詞根音義譜系）的漢藏語“映射同源句法位” 363
第三節 漢藏語句法位的映射同源求證 384
第四節 漢藏語“基元句法位”的逆推求 396
第五節 漢藏語句法位與形態位的關系、漢藏語句法同源的深層機制、形式詞源學與歷史分析語法的邏輯統一性—詞源與句法相統一的漢藏歷史比較 404
終章 分支語種漢語、藏語譜系性的封閉性、系統性與歷史比較法的演進 410
**節 研究的材料根基與元語言根基 410
第二節 語種譜系性的封閉性、系統性與“系統論證” 412
第三節 語種譜系性的直接材料與間接材料 415
第四節 漢語、藏語譜系性探索途徑的演進—從經驗到形式 418
第五節 詞源學的演進—從經驗詞源學到形式詞源學 419
第六節 歷史比較法的演進—從形態歷史比較法到形式歷史比較法 421
參考文獻 425
后記 428
前言
緒章 漢藏歷史比較語言學 1
**節 語言與語種、人類與族群、語種與族群 1
第二節 漢藏歷史比較的對象、目標與意義 22
第三節 語種譜系性的邊界—從類型中區分出譜系性 46
**部分 形式詞源學
**章 詞源的構造及其遞歸機制 53
**節 詞源的構造機制及其音義位的屬性 53
第二節 詞源的認知機制及其音義位的屬性 70
第三節 詞源的復雜函項及其屬性 76
第四節 詞源的動態運行詞匯表征—同源詞及其與近義詞、多義詞的關系，同源詞的公理化推導 77
第五節 形式詞源學及其可推導性 85
第二章 音節構造與詞源構造的譜系關系及其類型 88
**節 音節構造與詞源構造的譜系關系 88
第二節 同源詞函項的音節類型 92
第三節 單音節的產生及其音變 96
第四節 詞源構造的音節構造分布 104
第五節 單系詞源與復系詞源 106
第六節 漢語超音段音位變化的非譜系性 116
第七節 詞源-音段結合體的押聲、押韻現象 117
第三章 詞源滋生的時間類型與同源詞的發生學類型、同源詞譜系結構的代際斷代及其歷史層次 119
**節 詞源滋生的若干問題 119
第二節 同源詞譜系結構的類型及其代際劃分與歷史層次 126
第二部分 漢藏語詞源學
第四章 漢藏語同源詞（詞根音義譜系）的類型學共性與譜系結構、分支語種古漢語與吐蕃藏語同源詞直接譜系性的系統論證 135
**節 漢藏語同源詞（詞根音義譜系）的譜系類型學共性及其譜系結構 135
第二節 把漢語詞、藏語詞求證為“漢藏語同源詞”的一般原則及其方法論 142
第三節 “漢語諧聲字”與漢藏語同源詞的關系問題 150
第四節 原始漢藏語與原始漢藏族群的人種系屬關系的一致性 161
第五節 分支語種古漢語、吐蕃藏語詞根音義的直接譜系性與間接譜系性，詞根音義直接譜系性的系統論證 162
第三部分 漢藏語歷史分析語法
第五章 漢藏語的“同源形態”（詞形態音義譜系）、“同源語法范疇”（語法范疇音義譜系）考證 201
**節 “漢藏語歷史分析語法”的界定及其基本理念 201
第二節 漢藏語的同源形態（詞形態音義譜系） 219
第三節 漢藏語形態的同源考證 234
第四節 漢藏語詞根屈折形態音義譜系考辨（上） 245
第五節 漢藏語詞根屈折形態音義譜系考辨（下） 285
第六節 形態詞源與基因詞源、形態同源詞與基因同源詞 304
第七節 漢藏語的同源語法范疇（語法范疇音義譜系）及其考證 305
第八節 漢藏語的“基元語法范疇”求證及其演化 331
第六章 基于漢藏語同源詞（詞根音義譜系）的漢藏語同源句法位—“映射同源句法范疇”求證、漢藏語“基元句法位”的逆演化求證 349
**節 句法位的類型學性質及其賦值 349
第二節 基于漢藏語同源詞（詞根音義譜系）的漢藏語“映射同源句法位” 363
第三節 漢藏語句法位的映射同源求證 384
第四節 漢藏語“基元句法位”的逆推求 396
第五節 漢藏語句法位與形態位的關系、漢藏語句法同源的深層機制、形式詞源學與歷史分析語法的邏輯統一性—詞源與句法相統一的漢藏歷史比較 404
終章 分支語種漢語、藏語譜系性的封閉性、系統性與歷史比較法的演進 410
**節 研究的材料根基與元語言根基 410
第二節 語種譜系性的封閉性、系統性與“系統論證” 412
第三節 語種譜系性的直接材料與間接材料 415
第四節 漢語、藏語譜系性探索途徑的演進—從經驗到形式 418
第五節 詞源學的演進—從經驗詞源學到形式詞源學 419
第六節 歷史比較法的演進—從形態歷史比較法到形式歷史比較法 421
參考文獻 425
后記 428
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漢藏歷史比較語言學研究 節選
緒章 漢藏歷史比較語言學 **節 語言與語種、人類與族群、語種與族群 “語言”的形成與“語種”的形成密不可分；人類的出現與族群的產生密不可分；語種的形成與族群的形成亦密不可分。這些密不可分的對象及其關系就構成了漢藏歷史比較語言學研究的廣闊而堅實的背景基礎。 一、語言的形成與語種的形成 （一）“語言”與“語種”的概念 語言的形成與語種的形成是兩個不同的概念。語言是人類的生物機能，凡是人都具有語言，就是指這種生物機能。語種則是人類某一群體（族群）之內的交流與認知工具。即是說，語言與人類是一對相對概念，語種與族群是一對相對概念。語言是指全人類的生物機能，語種是指某一族群所操的語言、所具有的生物機能。語言與語種是共性與個性的關系。 （二）語言由人類“交際”“認知”動力驅動而產生、演化；“語種”與“群體”的邊界 1. 語言產生的“交際”“認知”動力 語言隨著人類的產生而產生，從距今約300萬年的舊石器時代算起，人類的產生、演化經歷了漫長的過程，語言也不是突然就出現的。根據考古學界對人類發音器官進化的研究、推測，語言在距今約5萬年時產生。這是語言產生的斷代，是人類具有語言這一生物機能的斷代。 如果這一推論能成立，語言的產生要比“人”的產生晚得多，根據現代分子生物學的研究，人類起源于遠古非洲原始部落的一對男女，語言不會隨著這一對滋生出“人類”的“人”產生。 語言的產生，是出于人類群體之內“交際”的動力需要，不管是日常居住生活，還是生產勞動［舊石器時代打制石器，新石器時代磨制石器，青銅器時代、鐵器時代創造（鑄造、鍛造）工具］，可以說，語言是在“人類”群體的交際推動中滋生、演化的。這是作為生物機能的語言產生的外在動因。語言的產生除了“交際”這一外部動力以外，還有“認知”這一內在動因，語言也是人類認知的產物。 2. “語種”與“群體”的邊界 “語種”是在不同“群體”之內在“交際”“認知”動力推動下滋生、演化的。“群體”的邊界就是“語種”的邊界，“群體”的四維時空邊界就是“語種”的四維時空邊界。語種邊界之內是交流、認同（認知的同一性形成語種世界觀），語種邊界之外是隔膜/非認同，語種邊界就是這一語種與那一語種之間的分界線。 要指出一點，德國洪堡特的“語言世界觀”實際上是指“語種世界觀”，即某一族群所操語種對世界的認知、態度等語種意識形態，這是較之于哲學、政治更為深層的意識形態，據此，意識形態可以區分為兩類，如圖0-1所示。 圖0-1 意識形態分類圖 非語種意識形態包括哲學、政治、經濟、軍事以及文化意識形態，語種意識形態是根本性的意識形態，非語種意識形態是在語種意識形態基礎上產生的。因此，語種世界觀與非語種世界觀滋生出“群體的邊界”，進而滋生出“國家邊界”，國家邊界可以區分為兩類，如圖0-2所示。 圖0-2 國家邊界分類圖 地理邊界一旦確定，就會形成明晰的界限，可以稱之為“硬邊界”（硬邊疆）。但是語種（舉語種以賅文化等）的邊界一方面有明晰的一面，這是俄國數學家康托爾的經典集合論所講的；另一方面，如果按照美國數學家扎德的模糊集合論中邊界不分明的提法，兩種語種的分界線之間會有一個交匯地帶，會有一段模糊區域，這段模糊區域就是兩個“族群”、兩個“語種”的接觸、交混、融合區域。非地理邊界可以被稱為“軟邊界”（軟邊疆），軟實力就是軟邊疆，中華民族的軟實力就是“中國語文多元一體格局”的軟邊疆（相對于英國語文多元一體格局的軟邊疆）！鞍朐滦蔚貛А笔侵袊Z文多元一體格局的傳統軟邊疆，在“一帶一路”倡議的推動下，“半月形地帶”這一傳統軟邊疆將會有一個開放性的演進（通過國家通語的傳承、傳播而演進）。 （三）語種隨族群而產生，族群隨語種而出現，語種與族群在產生上互為因果 語種的產生要比語言的產生晚得多。從源頭上講，語種是語言的裂變與分化，語言隨群體的“分化”而產生新語種。當然語種也會因群體接觸、交混、融合而產生新語種，其前提就是至少有兩種語種的存在而且二者之間有接觸、交混、融合。沒有這一條件，因接觸而產生新語種就是一件不可能發生的事情。 語言裂變與分化在先，語種接觸、交混、融合在后，可以說，先有語言后有語種，如此說，語言這種生物機能就成為人類所有語種的“祖語”，現存7 000（語種的區分是一個難題，因為語種的標準難以確定，全世界的語種永遠不會有確切的數字，這里的語種數據是依據美國人的提法得出）多種語種，就是祖語“語言”的后裔、分支，就是語言的“語種”。 語言是人類的交際與認知工具，語種是隨著人類群體的分化、演化而產生的，“群體”分化、演化為“族群”，“語言”就會隨群體分化、演化為“語種”。語種與族群共存亡。語種會因族群而滋生、存在，也會因族群消亡而消亡。匈奴稱雄于西漢，隨著匈奴族群的消亡（公元6世紀中葉突厥崛起于中亞，此時匈奴作為一個族群已消亡），匈奴語作為語種也蕩然無存，僅僅留下《史記》《漢書》《后漢書》《晉書》中用漢字記錄（把漢字作為記音工具，類似于今天用國際音標記音）的278個詞語，其中絕大多數是“專有名詞或稱號” 。族群會因語種的滋生、存在而滋生、存在，也會因語種的消亡而消亡。要指出一點，有時候語種消亡，族群并不會因之而消亡，但是該族群的語種屬性就不存在了。這表明，語種是族群的必要條件，但不是充分必要條件。 （四）語言與語種的斷代 1. 語言的斷代及其斷代理據—語言與繪畫同源 語言的斷代問題上文已經提及，這里略作補充。關于語言的形成時間，依據考古學界的看法，大致形成于距今約5萬年的舊石器時代晚期。語言形成的斷代依據，不是來自語言資料自身，因為誰都沒有見到過距今約5萬年的語言資料（有聲資料或文字資料），其斷代依據主要是來自發音器官的進化與形成。人類的發音器官的構成標準是什么？今天人類擁有的發音器官已經是成形的發音器官，但是在成形的發音器官之前，尚存在一個前成形器官階段。該問題難度極大，留待以后另文討論，此不贅。 繪畫與文字同源，其實，繪畫與語言也有著一定的內在聯系。如果從舊石器時代的藝術來看，語言的形成斷代可以定在舊石器時代距今5萬—2.7萬年。筆者提出的這一斷代看法，是基于藝術與語言同出一源的道理。 根據史前考古學家裴文中對舊石器時代的藝術作品的分類、分派研究，我們可以看到藝術與語言的同構關系。首先，藝術與語言都是認知與表現；其次，藝術與語言統一于符號，語言是以聲音為符號來表示意義，藝術是以線條為符號來表示意義，從這個意義上講，二者都屬于“二維符號”。 從圖0-3可以看出，語言就是對聲音賦值以意義構成的，繪畫就是對線條賦值以意義構成的，沒有意義的語言、繪畫是不存在的。 圖0-3 語言與繪畫表達式映射圖 如果站在形式的角度看，語言、繪畫具有形式同構性。線條本質上是一維的，在舊石器時代人手中，一維線條變成二維屈折（曲折）以表意，產生了表意的二維性（形象、寓意）；語音本質上也是線性的，在人類口中，斷斷續續產生了分節的音象（音象、寓意）。這是“繪畫符號”（藝術符號）與“語言符號”同構同源的內在理據。可以說，給繪畫符號賦值以語音就是語言符號，納西族東巴文就具有這種屬性；同樣地，給語言符號賦值以線條即是繪畫，“插畫”就具有這種屬性，古代文人往往兼善詩畫就是這個道理。美國人類學家薩丕爾說“詞是一件藝術品”，因為詞與藝術都是直覺的產物；意大利美學家克羅齊說美學就是語言學，因為審美與語言都以直覺為基礎，都是直覺的產物。薩丕爾與克羅齊都觀察到了藝術與語言的深層是同出一源，即藝術基因與語言基因具有形式上的同構性。 裴文中所論舊石器時代的藝術屬于舊石器時代的末期，約在距今2.7萬年以前。裴文中說：“藝術的起原，并不在歷史時代，是在舊石器時代的后期之初，若按現在三百六十五日為一年的年來計算，約在二萬五千年以前！ 依據藝術與語言同出一源的道理，可以依據舊石器時代的藝術來給語言的起源斷代。 依據裴文中對舊石器時代藝術的斷代（距今2.7萬年以前），結合上文考古學界關于語言產生于距今約5萬年的說法，據此，語言產生的斷代可以定在距今5萬—2.7萬年，即語言是舊石器時代后期的產物。 此外，聲樂在起源上與語言也同出一源，不過聲樂的起源與超音段幾何空間的關系更為密切一些，語言的起源與音段空間的關系更為密切一些。這個問題擬另文討論，此不贅。 2. 語種的斷代 語種的斷代可以根據相應族群的代際標準來判斷 。語種與某一具體族群在形成初始總是
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