掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
牛津通識讀本:海德格爾 版權信息
- ISBN：9787544793650
- 條形碼：9787544793650 ; 978-7-5447-9365-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
牛津通識讀本:海德格爾 本書特色
本書作者比較大膽地表述自己的理解，用不同的語匯、不同的例子來重述海德格爾的思想。這樣寫，冒的風險要大些。不過值得一試。任何思想，包括偉大思想家的思想，都不能始終停留在自己的語言和風格中，它總要不斷以這種那種方式與別樣的語言、別樣的思路連接起來，才能保持其生命。他對海德格爾思想的整體理解是可信的，他讓這些思想對普通讀者來說變得較為淺易，卻并不曾讓這些思想變得俗陋。這是導論寫作難能可貴之處。
牛津通識讀本:海德格爾 內容簡介
他是有史以來自稱“哲學家”而*名不副實的人？是納粹主義的辯護者？還是大陸哲學當仁不讓的領軍人物？作為20世紀*為重要的哲學家之一，海德格爾令人難以捉摸，其思想復雜而浩瀚。本書主要圍繞海德格爾的代表作《存在與時間》中所論及的在世存在、非本真性、負罪、天命、真理等主題，進行了深入淺出的闡釋，讓這位哲人走出固有的語言和風格，與別樣的思路連接。
牛津通識讀本:海德格爾 目錄
**章 海德格爾生平
第二章 海德格爾的哲學
第三章 存在
第四章 此在
第五章 世界
第六章 語言、真理、煩
第七章 時問、死亡與良知
第八章 時間性、超驗和自由
第九章 歷史與世界時間
第十章 藝術
第十一章 梅斯基希的圣馬丁
詞匯表
譯者對照表
擴展閱讀
第二章 海德格爾的哲學
第三章 存在
第四章 此在
第五章 世界
第六章 語言、真理、煩
第七章 時問、死亡與良知
第八章 時間性、超驗和自由
第九章 歷史與世界時間
第十章 藝術
第十一章 梅斯基希的圣馬丁
詞匯表
譯者對照表
擴展閱讀
展開全部
牛津通識讀本:海德格爾 節選
他是（有可能除了維特根斯坦之外）20世紀*偉大的哲學家。他是（有可能除了黑格爾之外）*名不副實獲得“哲學家”稱號的人，因為他是把空洞的措辭偽裝成深邃言語的大師。他又是一個不可救藥的德國鄉巴佬，還一度是一個輕信別人又妄自尊大的納粹分子。他對納粹進行過嚴厲的批評，雖然這在當時不可避免地需要遮遮掩掩。他對我們這個時代的痼疾以及我們殷殷期待的療治這些痼疾的藥方進行過鞭辟入里的分析。這些論斷中的每一個都是海德格爾的一個側面，都有或多或少的根據。能引發這樣一些對立反應的人究竟是一個什么樣的人呢？ 馬丁·海德格爾1889年9月26日出生于德國西南部巴登州梅斯基希小鎮一個貧窮的天主教家庭。父親弗里德里希幫人看酒窖，還為當地教堂做司事。1903年，馬丁在一筆獎學金的資助下去了康斯坦茨讀中學，住在一家天主教堂辦的寄宿宿舍里。當時這樣做就是為了準備以后當神父。1906年他轉到弗賴堡的一所中學就讀，教會為他免費提供食宿。據他自己講，他就是在這里讀了現象學運動先驅之一弗朗茨·布倫塔諾的《論亞里士多德學說中“存在”的多重含義》（1862），引發了他對哲學的興趣。后來他還讀到了卡爾·布萊格的《論存在：本體論論綱》（1896），這本著作中摘錄了大量亞里士多德和中世紀哲學家如阿奎那等人的著述（《我的現象學之路》）。1909年海德格爾從中學畢業，成為一名見習耶穌會會士，但工作不到一個月便因心臟病，另外或許還有缺少職業精神的原因而被辭退。隨后海德格爾進入弗賴堡大學學習神學和經院哲學。1911年發生在海德格爾身上的一場危機使得他不再把神職當作自己的主要志向，而是轉向了哲學、倫理學和自然科學的研究。就在這期間，他開始研究現代哲學，尤其是埃德蒙·胡塞爾的《邏輯研究》。胡塞爾是現象學運動的主帥，他致力于系統研究人類有意識的精神過程，而不考慮這些過程非精神的原因和結果。海德格爾1913年以題為《心理主義的判斷學說》的博士論文完成學業。在博士論文中，他運用胡塞爾的觀點，批判了從人類心理學角度對判斷的邏輯觀念進行的嘗試性分析。1915年海德格爾的任教資格論文《鄧·司各特的范疇和意義學說》使他獲得弗賴堡大學的教職。 海德格爾的學術生涯被**次世界大戰打斷了。1915年他應征入伍，但被認定不適合打仗，于是被分配到郵政和氣象部門。1917年他與新教徒埃爾弗里德·彼得里結婚，婚后不久就有了兒子約格。1919年1月，他宣布與“天主教教義體系”決裂。1918年從軍隊退役之后，他擔任了弗賴堡大學無俸講師和胡塞爾的助教，胡塞爾于1916年當上了這所大學的教授。海德格爾令人目眩的智慧和洞見使他聲名鵲起。他關于亞里士多德、圣保羅、圣奧古斯丁、現象學、日常經驗世界和人類的演講，為他贏得了哲學界“無冕之王，，（阿倫特語）的美譽。1923年他搬到了馬爾堡大學做副教授，在這里他與神學家魯道夫·布爾特曼成了朋友，并且與漢娜．阿倫特建立了持久的友誼。（他與卡爾·雅斯貝爾斯在1920年建立了友誼并保持通信。）在馬爾堡大學，他把講座內容延伸到了亞里士多德的《修辭學》、柏拉圖的《智者篇》、前蘇格拉底時期的希臘哲學、時間、真理、阿奎那、康德、萊布尼茨。不過，這時他已有十年沒出書了。1927年，他的偉大作品《存在與時間》出版了，發表在胡塞爾主編的《哲學與現象學研究年刊》上，同時以單行本形式發行。按海德格爾的說法，在這個時間出版該書，是為了滿足政府所規定的馬爾堡大學全職教授的聘任要求（《我的現象學之路》，80）。次年，他接替胡塞爾擔任弗賴堡大學的教授。他在1929年所做的就職演講的題目是“什么是形而上學？”。在接下來的那個冬天里他圍繞這個題目作了更詳實的論述（雖然他的講述方式很有特點，在講授“形而上學的基本概念，，時大部分時間都在講明顯屬于題外話的關于無聊和昆蟲的問題）。也是在這一年，他與恩斯特·卡西爾展開了一場關于康德哲學的公開辯論，還因此發表了《康德與形而上學問題》。他的講座內容還包括唯心主義者謝林和黑格爾、柏拉圖《理想國》中關于洞穴的比喻，以及前蘇格拉底時期的哲學家阿那克西曼德和巴門尼德。1930年，他拒絕了柏林大學聘任他擔任教授的邀請。海德格爾對德國南部的當地生活非常熱愛，迷戀那里的小鎮和粗獷的風景。他的大部分著作都是在他1923年建于托特瑙堡的時間小屋里完成的。他不喜歡大都市以及那里的社會文化生活。 P1－3
牛津通識讀本:海德格爾 作者簡介
邁克爾·英伍德，牛津大學三一學院研究員。已出版著述包括《黑格爾：選集》（編）（紐約，1989）、《黑格爾詞典》（牛津，1992）、《海德格爾詞典》（牛津，1999）、《黑格爾的心靈哲學》（牛津，2008）等。
書友推薦
- >
月亮與六便士
- >
朝聞道
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
月亮虎
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
史學評論
- >
隨園食單
- >
中國歷史的瞬間
