掃一掃
關注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰(zhàn)為何爆發(fā)及戰(zhàn)后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
世紀之交的晚清社會(清史研究叢書新編) 版權信息
- ISBN：9787300308876
- 條形碼：9787300308876 ; 978-7-300-30887-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
世紀之交的晚清社會(清史研究叢書新編) 內容簡介
19、20 世紀之交，是中國延續(xù)數(shù)千年的封建專制主義分崩離析的世紀之交，也是中國人民反抗帝國主義和封建主義，追求民族獨立和社會進步的世紀之交。新舊時代交替，中西沖突融合，組成了這個世紀之交多彩斑斕的歷史畫卷。本書以“社會”為焦點，對這一時期晚清社會的社會風習、社會心理、社會思潮、社會生活、社會災荒做出了多面的、相當透徹的剖析，為晚清社會史研究書寫了濃重的一筆。
世紀之交的晚清社會(清史研究叢書新編) 目錄
目錄
社會風習
太平天國統(tǒng)治區(qū)社會風習素描……
社會心理
注意歷史人物內心世界的復雜性
——讀《曾國藩全集·家書》隨想……
政治變革與社會心態(tài)
——戊戌維新時期改革與反改革的斗爭……
義和團運動時期社會心理分析……
社會思潮
戊戌維新派如何看待洋務運動……
清末資產階級革命派對封建法制的批判……
魯迅的中西文化觀……
晚清愛國主義的歷史特點……
社會生活
甲午戰(zhàn)爭的歷史啟示……
戊戌維新運動時期的學會組織……
論義和團的紀律……
義和團運動中的“假團”問題……
封建統(tǒng)治階級與義和團運動……
辛亥革命與會黨……
社會災荒
中國近代災荒與社會生活……
晚清義賑的興起與發(fā)展……
晚清詩歌中的災荒描寫……
甲午戰(zhàn)爭與災荒……
清末災荒與辛亥革命……
社會風習
太平天國統(tǒng)治區(qū)社會風習素描……
社會心理
注意歷史人物內心世界的復雜性
——讀《曾國藩全集·家書》隨想……
政治變革與社會心態(tài)
——戊戌維新時期改革與反改革的斗爭……
義和團運動時期社會心理分析……
社會思潮
戊戌維新派如何看待洋務運動……
清末資產階級革命派對封建法制的批判……
魯迅的中西文化觀……
晚清愛國主義的歷史特點……
社會生活
甲午戰(zhàn)爭的歷史啟示……
戊戌維新運動時期的學會組織……
論義和團的紀律……
義和團運動中的“假團”問題……
封建統(tǒng)治階級與義和團運動……
辛亥革命與會黨……
社會災荒
中國近代災荒與社會生活……
晚清義賑的興起與發(fā)展……
晚清詩歌中的災荒描寫……
甲午戰(zhàn)爭與災荒……
清末災荒與辛亥革命……
展開全部
世紀之交的晚清社會(清史研究叢書新編) 節(jié)選
20世紀只剩下*后幾個年頭了。一些思想敏捷、目光遠大的人，都在紛紛提前“跨入新世紀”，展望著即將來臨的21世紀將會遇到的種種機遇和挑戰(zhàn)，憧憬著未來的美好前景。這自然很好，也很有必要。多思考一點未來，總能使我們生活得更加胸有成竹一些，眼界更加開闊、步伐更加堅實。不是已經有專門的“未來學”了嗎？可見未來之作為研究對象，實在是天經地義而極有意義的事。不過，作為一個幾十年從事歷史教學與研究的教師，真所謂“積習難改”吧，在大家忙著瞻顧未來的時候，我卻無端地想起了既往，就是說，從現(xiàn)在正在進行著的世紀之交，自然地聯(lián)想到百年前的上一個世紀之交，即19世紀與20世紀的交替了。這種聯(lián)想，特別是讀到季羨林老先生在《東西方文化的轉折點》中的這樣一段話時，更加強烈起來：現(xiàn)在又到了一個世紀末。很多人，特別是對時間推移一向敏感的知識分子，都對即將來臨的一個新世紀有所考慮，有所幻想。我現(xiàn)在就常常考慮二十一世紀的情景。人類歷史告訴我們，一個世紀的轉折點并不總是意味著社會發(fā)展的轉折點，也不會在人類前進的長河中形成一個特殊的階段。但是世紀末往往對人類的思想感情產生影響，上一個世紀末就是一個明顯的例子。季羨林：《季羨林小品》，北京，中國人民大學出版社，1992，第333頁。這段話說得極好。雖然季老沒有具體論述上一個世紀末對人們的思想感情產生了什么樣的影響，但我們確實知道，上一個世紀之交，對于中國近代社會無疑是一個極為重要的歷史時期。在這個時期，人們的思想、觀念、感情、心理以及與此相連的行為和實踐，異常豐富和活躍，生動地帶有那個特定時代的歷史特征。如果稍為放寬一點，上一個世紀之交，大體可以包括19世紀的*后10年和20世紀的*初10年。這20年時間，正好是具有268年歷史的封建清王朝的*后歲月；又因為清朝是中國歷史上*后一個朝代，所以，這也是我國封建君主專制主義的王朝末日。新舊世紀的交替同劇烈的社會變革交織在一起，就使得歷史內涵變得更加豐滿，更加深邃。在這段時間里，帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，達到了空前尖銳、空前激烈的程度。中國人民在爭取民族獨立、政治民主和社會進步的艱難斗爭中，既遭受了創(chuàng)巨痛深的苦難，也演出了一幕又一幕威武雄壯的活劇。如果從人們的思想感情、精神狀態(tài)的角度，對比一下兩次世紀之交的情景，那么，我們不難發(fā)現(xiàn)，在上個世紀的末葉，特別是在甲午戰(zhàn)爭遭到慘敗之后，中國人民是普遍帶著認為自己國家“精華已竭、膏血俱盡，坐而垂斃”（康有為語）的憂傷、焦慮、失望、悲憤心情，去迎接新世紀的來臨的，因為當時國家正處在“強鄰環(huán)列，虎視鷹瞵”，“蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實堪慮于目前”（孫中山語）的危急狀態(tài)。一個堅決反對維新運動的人在參劾保國會的奏折中說，康、梁等人，整日價奔走呼號，高喊“中國必亡，中國必亡！”“以致士夫惶駭，庶民搖惑，私居偶語，亦均曰：國亡國亡，可奈何！”這確實是當時人們思想狀況的真實寫照。一百年后的今天，到了又一個世紀的末葉，我們不但早已沒有了亡國滅種的現(xiàn)實危險，取得了國家民族的獨立，而且全國人民正以昂揚的步伐，意氣風發(fā)地行進在建設有中國特色社會主義的大道上；盡管我們在前進過程中不可避免地還會遇到種種困難和挫折，但誰也不會懷疑，我們祖國繁榮昌盛的未來將是指日可待的。兩個世紀之交，兩種處境和命運，兩種迥然不同的心情和精神狀態(tài)，正猶如云泥之隔，天壤之別。我們在不勝滄桑之感的同時，不免要問：這樣巨大的變化，是怎么得來的？難道是天上掉下來的嗎？當然不是。說到底，這樣一種天翻地覆的社會變化，是一個世紀來無數(shù)有名的和無名的志士仁人前赴后繼斗爭的結果。回首往事，我們不能不向所有為國家、為民族、為社會的前進和發(fā)展做出了歷史貢獻的先輩們表示至深的敬意。這話似乎有點老生常談，其實卻并非多余。因為在有些人的心目中，什么國家觀念、民族意識、社會責任感以及獻身精神和犧牲精神等等，早已失去了昔日的神圣光輝，甚至在個人利益面前扭曲為滑稽可笑的東西了。而在近年來的中國近代史的研究中，出現(xiàn)了一種以新的簡單化去代替或“糾正”過去曾經犯過的簡單化毛病的傾向，在有的論著里，一方面對帝國主義、封建主義情有獨鐘，充滿了寬容和厚愛；一方面則常常對改革者、革命者或封建統(tǒng)治秩序的叛逆者做著過多的挑剔和過苛的指責，似乎非如此不足以表明思想之“解放”與觀念之“更新”。例如，對于殖民主義，大講他們怎樣對東方歷史“起了一種革命的作用”，“成為東方民族趕上現(xiàn)代文明的唯一的現(xiàn)實良機”。在封建統(tǒng)治階級中，被尊為“中國近代化的**人”的即已達五六位之多，真不知道這塊首倡中國近代化的金牌應該掛到他們之中的哪一位的脖子上。而對于改革派和革命派，就完全是另一種評價尺度了。有人認為，洋務運動本來可以使中國的資本主義大大發(fā)展起來，但康有為、梁啟超等偏偏要搞什么維新改革，結果使洋務運動被迫中斷，以致錯失了一次走向近代化的極好機遇；也有人認為，本世紀初，清王朝的“新政”和預備立憲，可以在經濟上和政治上大大促進資本主義，但孫中山等人偏偏要起來搞反清革命，結果中斷了“新政”和預備立憲的進程，于是又一次錯失了走向近代化的良機。戊戌維新派也好，資產階級革命派也好，他們都犯了“激進主義”的錯誤，應該承擔延誤中國近代化的歷史責任。我以為這是極不公平的，因為這不符合歷史的真實。要弄清一定時期的歷史的真實，僅僅根據(jù)某些歷史人物的自我表白或標榜，是不行的。比較靠得住的辦法，*好是看看這個時期社會各色人等，尤其是普通老百姓的所思所想，所作所為，所好所惡，所喜所悲。馬克思說過：“現(xiàn)代歷史著述方面的一切真正進步，都是當歷史學家從政治形式的外表深入到社會生活的深處時才取得的。”（《馬志尼和拿破侖》）我覺得此話說得很有道理。本書所涉及的各個問題，大抵都是從社會狀況的角度做一點歷史的剖析。除開頭兩篇外，時間都正好是在上世紀*后10年和本世紀*初10年的范圍之內。全書沒有提出什么對于中國近代社會的驚人的理論觀點，也幾乎未曾參加近年來中國近代史研究領域一些熱門問題的討論，大概不免會被有些人目之為保守之作的。但自認為也有一點好處，那就是注意的問題往往是過去研究較少甚至是被人們所忽略的；寫作時努力少講空話，盡量不去做抽象的概念爭論，對于歷史現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的敘述和分析，力求具體、細致，言必有據(jù)。至于是否做到了這一點，那自然有待于讀者和同行們的評判。書中《義和團運動時期社會心理分析》一篇，是我和劉仰東同志合作的。文海1995年1月30日，甲戌年除夕
世紀之交的晚清社會(清史研究叢書新編) 作者簡介
李文海（1932—2013），江蘇無錫人，中國人民大學原黨委書記、校長，一級教授。1952 年進入中國人民大學歷史研究班學習，1955 年畢業(yè)后留校。1973 年任中共北京市委宣傳部副部長。1983 年起，歷任中國人民大學歷史系主任、清史研究所所長。1985 年任中國人民大學副校長，1987 年任黨委書記兼副校長，1994 年至 2000 年任校長。
書友推薦
- >
我與地壇
- >
史學評論
- >
月亮虎
- >
姑媽的寶刀
- >
山海經
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
月亮與六便士
- >
莉莉和章魚
