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中國少數民族人口叢書:仫佬族 版權信息
- ISBN：9787510115158
- 條形碼：9787510115158 ; 978-7-5101-1515-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國少數民族人口叢書:仫佬族 本書特色
《中國少數民族人口叢書：仫佬族》力圖從歷史、文化、經濟、社會等各個方面，用準確、科學、生動的語言，全方位描述和展現(xiàn)各少數民族燦爛輝煌的歷史和現(xiàn)狀，編織出一幅絢麗多彩的中華民族大家庭的“全家福”。 《中國少數民族人口叢書：仫佬族》從仫佬族的起源和變遷、社會組織與風俗習慣、民族英雄、人口發(fā)展、婚姻與家庭、生產方式與經濟結構、文化等多個方面向讀者介紹了該民族。
中國少數民族人口叢書:仫佬族 內容簡介
仫佬族主要居住在我國廣西壯族自治區(qū)的中部和北部，據第六次全國人口普查資料，全國仫佬族人口有21．6萬多人，其中廣西有17．2萬人，占近80％…… 仫佬族是個歷史悠久的民族，其先民可能源于"柳江人"。遠在兩三千年前，仫佬族的祖先為百越族群的一部分，生活在我國嶺南的廣闊土地上…… 《中國少數民族人口叢書：仫佬族》從仫佬族的起源和變遷、社會組織與風俗習慣、民族英雄、人口發(fā)展、婚姻與家庭、生產方式與經濟結構、文化等多個方面向讀者介紹了該民族。
中國少數民族人口叢書:仫佬族 目錄
綜述
**章 百里長廊話仫佬
**節(jié) 從綠色山水中走來
第二節(jié) 美麗如畫的百里長廊
第二章 仫佬風格
**節(jié) 冬與冬頭
第二節(jié) 家與房族
第三節(jié) 地爐暖全家
第四節(jié) 美味佳肴香四方
第五節(jié) 遠去的琵琶襟與緊身衣
第三章 莊嚴與狂歡
**節(jié) 神圣的祭壇
第二節(jié) 多彩的節(jié)日
第三節(jié) 山歌嘹亮
第四節(jié) 草龍飛舞
第五節(jié) 美麗的傳說
第四章 美麗山水間的仫佬人
**節(jié) 過去、現(xiàn)在和將來
第二節(jié) 仫佬山鄉(xiāng)的男男女女
第三節(jié) 跨入老齡行列
第四節(jié) 民族文化素質的提高
第五章 生命的贊歌
**節(jié) 多子多福與有兒即福
第二節(jié) 生的禮贊
第三節(jié) 殿堂之美
第四節(jié) 隆重的葬禮
第六章 生息之源
**節(jié) 踏犁翻畬與趕山圍獵
第二節(jié) 稻香蔗甜葡萄紅
第三節(jié) 煤砂罐與葡萄酒
第四節(jié) 以商補農
第五節(jié) 神奇的仫佬醫(yī)
參考文獻
**章 百里長廊話仫佬
**節(jié) 從綠色山水中走來
第二節(jié) 美麗如畫的百里長廊
第二章 仫佬風格
**節(jié) 冬與冬頭
第二節(jié) 家與房族
第三節(jié) 地爐暖全家
第四節(jié) 美味佳肴香四方
第五節(jié) 遠去的琵琶襟與緊身衣
第三章 莊嚴與狂歡
**節(jié) 神圣的祭壇
第二節(jié) 多彩的節(jié)日
第三節(jié) 山歌嘹亮
第四節(jié) 草龍飛舞
第五節(jié) 美麗的傳說
第四章 美麗山水間的仫佬人
**節(jié) 過去、現(xiàn)在和將來
第二節(jié) 仫佬山鄉(xiāng)的男男女女
第三節(jié) 跨入老齡行列
第四節(jié) 民族文化素質的提高
第五章 生命的贊歌
**節(jié) 多子多福與有兒即福
第二節(jié) 生的禮贊
第三節(jié) 殿堂之美
第四節(jié) 隆重的葬禮
第六章 生息之源
**節(jié) 踏犁翻畬與趕山圍獵
第二節(jié) 稻香蔗甜葡萄紅
第三節(jié) 煤砂罐與葡萄酒
第四節(jié) 以商補農
第五節(jié) 神奇的仫佬醫(yī)
參考文獻
展開全部
中國少數民族人口叢書:仫佬族 節(jié)選
《中國少數民族人口叢書：仫佬族》： 綜述 仫佬族主要居住在我國廣西壯族自治區(qū)的中部和北部，據第六次全國人口普查資料，全國仫佬族人口有21．6萬多人，其中廣西有17．2萬人，占近80％。廣西的仫佬族人口主要聚居在羅城仫佬族自治縣，其余散居在羅城周邊的宜州、柳城、都安、融安、融水等十幾個市縣內。 仫佬族是個歷史悠久的民族，其先民可能源于“柳江人”。遠在兩三千年前，仫佬族的祖先為百越族群的一部分，生活在我國嶺南的廣闊土地上。先秦時期，仫佬族先民屬于百越族群中駱越的一支，魏晉、隋唐時期為“僚”中的一支，宋元時期為“伶”中的一支，明清以來，相繼以“穆佬”、“木老”、“木佬”、“姆佬”、“木老苗”、“伶”、“伶僚”等名稱記載于文獻之中。新中國成立后，經過民族識別，根據民族平等原則和該民族意愿，正式定名為仫佬族。 仫佬族語言屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，仫佬語的語言與毛南語、侗語非常接近。由于長期以來同漢族、壯族等兄弟民族雜居在一起，多數人通漢語和壯語，無本民族文字，通用漢文。 歷史上，仫佬族人民為反抗封建壓迫和統(tǒng)治，曾多次掀起反抗斗爭。從明朝永樂七年（1409年）至清朝道光元年（1821年），先后爆發(fā)過規(guī)模不等的武裝反抗斗爭。太平天國革命時期，仫佬族人民組織秘密會黨，積極參加太平天國起義。在新民主主義革命時期，仫佬族人民積極參與到中國共產黨領導的革命斗爭中。1930年，鄧小平同志領導的紅七軍北上路過羅城、天河縣時，仫佬族人民積極支持和幫助紅軍。抗日戰(zhàn)爭中，仫佬族兒女組織武裝隊伍，加入柳北抗日挺進隊，打擊日本侵略軍。1946年以后，又掀起了反對國民黨征兵、征糧、征稅和抗租斗爭，配合解放軍解放羅城。新中國成立后，仫佬族人民從此當家做主人，從1957年開始有仫佬族人當選為縣長。第三、第四、第五、第六屆全國人民代表大會都有仫佬族的代表。經國務院批準，1984年1月4日，羅城仫佬族自治縣正式宣告成立，仫佬族人民獲得了自治的權利。 仫佬族居住的地區(qū)屬石山地區(qū)，境內“山如劍排《水如湯佛”，山巒起伏，竹木蒼翠，風光旖旎，氣候溫和，雨量充沛。東奔南淌的溪流歡騰不息，因河流落差形成了大大小小的瀑布，恰似條條銀河，又似粒粒珍珠串成的簾子。奇山秀水的“羅城八景”讓人留連忘返，劍江風光更是讓人如癡如醉。復雜的地質結構，蘊藏著豐富的礦藏，有煤、錫、硫磺、鐵等20多種。其中，以煤的儲量*為豐富，煤質較好，在廣西久負盛名，有“羅城煤田”之稱。 在長期與自然界的斗爭中，仫佬族人民創(chuàng)造了自己獨特的生產方式。仫佬族以農業(yè)為主，傳統(tǒng)上以種植水稻、玉米等糧食作物為主，改革開放后逐漸進行農業(yè)結構調整，甘蔗、烤煙、毛葡萄和種桑養(yǎng)蠶等經濟作物的種植迅速發(fā)展，不僅增加了農民收入，還為當地工業(yè)的發(fā)展提供了充足的原料保證。采煤、制造煤砂罐、編織、打鐵等手工業(yè)也曾經在仫佬族經濟生活中占有重要地位。仫佬人習慣農閑時挖煤，或作為家用，或賣出賺錢。由于聚居區(qū)石山居多，大田平地少，牛耕不利。因此，聰明的仫佬族人民一直沿用老祖先保留下的“踏犁翻番”耕作技術，現(xiàn)在仍與機耕并存。根據居住地區(qū)的自然條件和生產情況，仫佬族人民向來“以農為主，以商為輔”，即農忙時從事農業(yè)生產，農閑時兼做小商小販，在仫佬族地區(qū)形成了眾多的小集市，習慣上人們把它稱作“以商補農”。他們燒制的“煤砂罐”輕巧耐用，別具特色。當地盛產各種竹子，仫佬族從事農業(yè)的同時，還從事編織手工業(yè)，仫佬族婦女編織的草帽是頗負盛名的手工藝品。 仫佬族的服飾獨具特色。新中國成立前，無論男女都穿自織自染的青色土布。據史籍記載，明代以前，仫佬族婦女的服裝，上衣為滾邊的寬袍闊袖滿襟衫，下著繡花桶裙，項佩銀釧，耳戴銀環(huán)，手戴戒指，腕戴手鐲，頗具民族特色。近代，仫佬族男子平時穿琵琶襟上衣（只有富豪鄉(xiāng)紳或有“功名”的人才可穿有領上衣或長衫）、長褲。辛亥革命以后，改為穿大襟衣服。與此同時，出現(xiàn)了“緊身衣”，這種服裝胸圍狹窄，小袖，多用于冬衣。婦女一般都穿大襟上衣、長褲。20世紀30年代以后，婦女的衣服式樣有所改變，襟袖逐漸趨向短窄，衣袖縮至手腕處，無領逐漸變?yōu)橛蓄I。中老年婦女平日喜歡在腰間系青色圍裙。女子未出嫁前梳辮，出嫁后挽髻，戴著精致的耳環(huán)、手鐲、戒指。男子穿對襟上衣、長褲。在仫佬族服飾中，還有些特制的專用服裝，如“送嫁衣”、“防老衣”、“麥稈帽”、“同年鞋”等，頗具特色。 ……
中國少數民族人口叢書:仫佬族 作者簡介
黃潤柏，壯族，廣西南寧人，廣西民族問題研究中心副主任、副研究員，主要從事民族文化、民族社會變遷研究。出版了《守望精神家園——龍脊壯族生活方式變遷研究》等多部著作，發(fā)表了《農村勞動力流動對壯族鄉(xiāng)村文化的影響》等論文40余篇。 袁麗紅，漢族，廣西賀州人，廣西民族問題研究中心副研究員，主要從事民族史與族群關系研究。出版了《廣西世居民族》、《東南亞民族》等多部著作，發(fā)表了《壯族與客家關系研究》等論文30余篇。
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