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近代中國的史家與史學 版權信息
- ISBN：9787224144901
- 條形碼：9787224144901 ; 978-7-224-14490-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近代中國的史家與史學 本書特色
大家人文經典，全新增訂典藏版隆重推出 王汎森先生中國近代史學史經典著述
近代中國的史家與史學 內容簡介
《近代中國的史家與史學》這本書收錄了作者的五篇學術論文，其中有《晚清的政治概念與“新史學”》、《近代中國的線性歷史觀——以社化論為中心的討論》、《從經學向史學的過渡——廖平與蒙文通的例子》等文章。所涵蓋的范圍大概是晚清后十年到一九三O年代左右，前后將近三十年的時間，偏重的是“變”的部分，即新的歷史觀的形成過程、對近代中國史學革命所產生的影響、不同學者學術眼光的差異及其學術研究中的傳承展等。
近代中國的史家與史學 目錄
晚清的政治概念與“新史學”/001
近代中國的線性歷史觀
——以社化論為中心的討論/039
從經學向史學的過渡
——廖平與蒙文通的例子/091
什么可以成為歷史證據
——近代中國新舊史料觀點的沖突/133
錢穆與民國學風/181
重訪錢穆的《中國近三學術史》/235
近代史家的研究風格與內在緊張/255
從哲學史到思想史
——胡適的英文《中國思想史大綱》草稿/287
歷史研究的新視野
——重讀《歷史語言工作之旨趣》/313
近代中國的線性歷史觀
——以社化論為中心的討論/039
從經學向史學的過渡
——廖平與蒙文通的例子/091
什么可以成為歷史證據
——近代中國新舊史料觀點的沖突/133
錢穆與民國學風/181
重訪錢穆的《中國近三學術史》/235
近代史家的研究風格與內在緊張/255
從哲學史到思想史
——胡適的英文《中國思想史大綱》草稿/287
歷史研究的新視野
——重讀《歷史語言工作之旨趣》/313
展開全部
近代中國的史家與史學 節選
近代中國史學經歷過三次革命，三次的內容都繁復，不過也可以找出幾個重心。次史學革命是以梁啟超（一八七三至一九二九)的《新史學》為主，它的重心是重新厘定“什么是歷史”；第二次革命是以胡適（一八九一至一九六二）提倡的整理國故運動及傅斯年（一八九六至一九五O)在“中研院”歷史語言開展的事業為主，重心是“如何研究歷史”；第三次革命是馬克思主義史學的勃興，重心是“怎樣解釋歷史”。本文所要討論的是次史學革命。在這次革命中，人們反復爭論中國究竟是“有史”還是“無史”。
讀者們一定感到訝異：在中國這樣一個歷史文獻發達，而歷史編纂傳統又如此豐富的國家，何以在世紀之交突然出現措辭這么激烈的爭論？在“有史”和“無史”的爭論中，梁啟超等人宣稱中國“無史”，但是也有人出面堅持中國“有史”，有名的一篇文字是馬敘倫（一八八四至一九七O）的《中國無史辯》。①堅持中國“有史”的一派強調中國史學編纂傳統源遠流長，宣稱中國沒有歷史的這一邊則認為傳統史學大多未將國民的整體活動歷史。這一波論爭促使人們反省“什么是歷史”，發動這一場論爭的梁啟超在一九O二年寫了幾篇文章，并在其中提出了四個概念，追隨的人們便以舊史中是否含有這四種概念所指涉的歷史來決定“有史”或“無史”。梁啟超在一九O二年所寫的《中國史敘論》與《新史學》兩篇文章，可以說是近代新史學的里程碑，幾乎出現在所有近代中國史學史的著作中；而這兩篇文章中的一些片段，歷史學者通常也熟讀成誦，尤其是《新史學》，受到當時日本流行的“文明史”影響，責備舊史家只將相而不寫國人的歷史，大家已經熟悉，照理已經沒有太多的剩義可供探討了。不過，一般多專就史學內部的觀點來談這兩篇文字，不曾從晚清以來政治概念與政治詞匯的角度來談它們。所以我想強調的是晚清的政治思想如何促動這場史學革命。如果我們打開《新史學》，會發現梁氏所重視的是“國家”“國民”“群”“社會”的歷史，這四個詞語在傳統中國極少出現，即使出現，也不是近代人所了解的意思。就以“國民”一詞來說，一八九九年，梁啟超在《清議報》第三十冊“本館論說”中的《論近世國民競爭之大勢及中國前途》一文中便表示：“中國人……
近代中國的史家與史學 作者簡介
王汎森，美國普林斯頓大學博士。04年當選臺灣“中研院”院士，現任“中研院”歷史語言特聘研究員。著有《章太炎的思想》《古史辨運動的興起》《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》《中國近代思想與學術的系譜》《晚明清初思想十論》《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》《執拗的低音：一些歷史思考方式的反思》等書，均享有盛名。
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