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自然平衡:生態學中經久不衰的神話 版權信息
- ISBN：9787030733269
- 條形碼：9787030733269 ; 978-7-03-073326-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
自然平衡:生態學中經久不衰的神話 本書特色
本書富含事實依據、豐富的隱喻和案例，較少使用非常專業的的高深術語或概念，是一本通俗易懂、具有高度可讀性的書籍。
自然平衡:生態學中經久不衰的神話 內容簡介
自亞里士多德以來，自然平衡的思想一直都是西方哲學的主要部分。但生態學和進化生物學表明，無論何時自然都是不平衡的。這種基于信仰而非事實的范式是沒有科學價值的。本書追溯自然平衡的思想在公眾心理和生態研究中仍然普遍存在的方式和原因。通過對生態學和進化生物學歷史的簡要概述，表明當代生態學家是如何將自然平衡視為人類的感知非事實。自然在時空尺度上不斷變化，而這種變化主要是自然所造成。本書論證了對進化和生態動態本質的理解，對制定環境倫理政策，解決當代各種生態問題意義重大。這種基于唯物的、科學的自然觀，對保護地球生態系統至關重要。
自然平衡:生態學中經久不衰的神話 目錄
目錄
叢書序
譯者序
前言
**章 對自然運作方式的看法為何重要？ 1
第二章 蚊子存在的目的是什么？ 7
第三章 創建看待自然的科學范式 18
第四章 生態學B. C.（“查爾斯之前”） 35
第五章 生態學A. D.（“達爾文之后”） 47
第六章 20世紀：生態學時代的到來 60
第七章 拜訪博迪鎮：生態學的時間和空間 76
第八章 生態與進化，過程與范式 88
第九章 有幸成為一個地球人 103
第十章 人生就像買彩票 117
第十一章 為何全球氣候與新英格蘭天氣一樣？ 129
第十二章 食物網的自上而下或自下而上 142
第十三章 忠于生物多樣性（和穩定的生態系統？） 156
第十四章 面對馬利的幽靈 171
結語 186
致謝 188
索引 189
叢書序
譯者序
前言
**章 對自然運作方式的看法為何重要？ 1
第二章 蚊子存在的目的是什么？ 7
第三章 創建看待自然的科學范式 18
第四章 生態學B. C.（“查爾斯之前”） 35
第五章 生態學A. D.（“達爾文之后”） 47
第六章 20世紀：生態學時代的到來 60
第七章 拜訪博迪鎮：生態學的時間和空間 76
第八章 生態與進化，過程與范式 88
第九章 有幸成為一個地球人 103
第十章 人生就像買彩票 117
第十一章 為何全球氣候與新英格蘭天氣一樣？ 129
第十二章 食物網的自上而下或自下而上 142
第十三章 忠于生物多樣性（和穩定的生態系統？） 156
第十四章 面對馬利的幽靈 171
結語 186
致謝 188
索引 189
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自然平衡:生態學中經久不衰的神話 節選
**章 對自然運作方式的看法為何重要？ 生態學家們談論的“自然平衡”是什么？—斯圖爾特？L. 皮姆 自然界存在一種平衡，這是對自然界，對我們所知的地球，*根深蒂固的假設之一。自從我們人類有能力認真思考我們的世界，我們就試圖在混亂中找到秩序。世界是廣袤無垠的，當我們的群體知識遠比今天少的時候，它無疑更顯遼闊無邊。比如，生活在一萬年前農業興起之時的人類，一定認為自然極其復雜，也許是美麗的，非常神秘的，當然也是相當可怕的。這些看法已經發生了不同程度的變化。今天，從人類對地球生態系統的集體影響來看，智人已經成為這個星球上的主導物種。在地球歷史上，沒有哪一個物種比我們給地球帶來的變化更大。我們需要理解這一現實，并采取行動。但這是為什么呢？首先讓我帶你走出地球，穿越時空，你很快就會明白“為什么它很重要”。 我們生活在繁星閃耀的時代。從前沒有恒星，并且在遙遠的未來也會有一段時間，只有冰冷、黑暗的恒星殘余，那時宇宙中任何地方都絕對不會存在任何形式的生命。所有人類存在的痕跡或任何其他形式的生命都可能早已消失。 宇宙，我們的宇宙將會消亡。人類居住的宇宙在早期有過短暫的對稱和秩序，雖然只持續不到一秒鐘，但是微小的不對稱，使宇宙中注定永遠膨脹的元素、恒星、星系的*終形成成為可能。從那時起，宇宙和宇宙中的一切基本上是不對稱的，并在不斷演化。 宇宙的大部分是充滿暴力的地方。恒星周期性地爆炸，成為巨大的超新星，然后坍縮，釋放出其外層氣體，以冰冷的黑矮星的形式結束了它們的存在，其中一些像以令人眩暈的速度旋轉的脈沖星（pulsar），恒星死亡后成為了太空星標。巨大的黑洞邪惡地潛伏在星系的中心，像太空流沙般地吞噬著大爆炸后的星體殘骸。太陽不亞于一個集結了數以億計不斷爆炸的氫彈，像一個熱核熔爐，持續地進行著已知的*劇烈的反應，源源不斷地給我們提供溫暖，給綠色植物光合作用提供*重要的原料，并曬黑我們的皮膚。是的，當你靠得太近的時候，宇宙是暴力的，基本上是令人不快的。宇宙飛船之外的空間是相當惡劣的，想想那些統治著甚至定義著宇宙的驚人力量，會讓人類和生命看起來脆弱不堪。 恒星從形成，到發光，再到變暗，它們的核燃料終將消耗殆盡。這樣的命運*終會降臨到我們的恒星—太陽上。這些數以億計的巨大氣體重力凝結物，濃縮成轉瞬即逝的熱核能，所需要的只是大量的時間，并且已經用了很多時間了。據估計，宇宙已有137億年的歷史， 約是太陽以及太陽系年齡的3倍，而且宇宙還會變得更老。 1994年7月，蘇梅克-列維彗星的碎片反復撞擊木星，木星的軌道被超級行星的巨大引力場改變，而它本身就是死亡之星。 木星實際上是把彗星從太空中拉扯了出來，在這個過程中把它撕碎，彗星的碎片在木星表面留下了明顯的撞擊痕跡。如果這種情況發生在地球上（就像過去那樣），那就太糟糕了。我們安全嗎？不，我們并不安全。這是一個概率的問題，我們以前曾被撞擊過，很可能被再次撞擊（第十章）。甚至在太陽周圍的局部領域，在我們的兄弟行星中，也潛藏著致命威脅。也許我們有充分的理由害怕黑。 但是，另一方面，在一個溫暖且漆黑的夏夜，當我們稱之為銀河（Milky Way）中的眾多壯麗恢宏的恒星，沿著天空中蜿蜒的路線行進時，我們人類認為周圍的宇宙靜謐安詳。當人們看到塵埃大小的流星快速劃過大氣層，并留下瞬間的火光殘痕時，也并不會想到小行星撞擊地球的厄運即將來臨。當我們仰臥在涼爽微濕的草地上，注視著天空中成千上萬的星點緩慢旋轉的全景時，往往會有一種深沉的寧靜和安詳的感覺沁入心脾。從地球人的角度來看，宇宙似乎永遠是那么平靜、永恒、可預測和有魅力。月亮以一種*有秩序的、可預見的方式變化且具有周期性。太陽從不讓人失望，每天都會從東邊升起，從西邊落下，從不反其道而行。星座似乎是永恒不變的（盡管并非如此，還是那句話，這只是時間問題），行星可預測地沿著各自的軌道圍繞太陽運行，從黃道帶（zodiac）的一個星座移動到另一星座[遺憾的是，這使得占星家（astrologer）仍有利可圖]。 宇宙是精美的，并且從不介意各種狂放的力量支撐并維持著其表面的美麗。在那些相信天堂存在的人們看來，天堂就應該位于那片星光燦爛的某個地方。狂暴的宇宙欺騙了我們，它似乎在歡迎我們，但其本身卻并不祥和寧靜。它的各個部分在和諧的幻覺中運作，即所謂的“天體音樂”。 這里的重點是，事物，包括自然中的所有事物，并不總是像它們看起來的那樣，它們也不一定像我們所希望的那樣，它們就是它們自身。有些人對宇宙的看法可能是極其不切實際的。即使這些想法不是很準確，但是一想到我們頭頂上存在天堂就會令我們感到滿足和愉悅。或者就像天文學家所說的那樣，有些人可能設想宇宙伴隨著所有的激烈反應，這些反應從大爆炸開始就定義了恒星的誕生和死亡。無論是哪種情況，只要想到外面的世界，就能讓人著迷，在精神上得到滿足。 就宇宙而言，我們怎么想真的不重要，怎么想都可以。無論宇宙是什么或不是什么，你我都無能為力。我們不能引爆土星（Saturn）、污染太陽，或導致任何恒星的消失。無論我們贊同與否，星系團還是會隨著時空的膨脹繼續彼此飛離。我們沒有任何能力來影響發生在距離我們星球幾十、幾百、幾百萬或幾十億計光年之外的事件。我們人類對居住的宇宙運轉的總體影響是微不足道的，一只蒼蠅對地球大氣層的影響都比我們人類對宇宙的影響還要大。 但恰恰相反，我們對地球的運行方式有何看法卻很重要。因為地球擁有了無數被我們稱為有機體的生命系統，包括超過60億的人類。我們可以而且確實以各種方式影響著地球的生態。如果我們做錯了，就會產生后果和代價，而且，如今代價已經產生了。我們的所作所為很大程度上取決于我們對所影響的系統結構和運行方式的看法。因此，再說一遍，我們對地球、生態、自然以及我們自身的生物和進化的看法都很重要。 我們正在開始所謂的21世紀，但實際上并非如此。因為確切地說，地球的歷史已經有45億年了。而持人類中心說的人類只是自命不凡地確定了那些從耶穌基督誕生開始的世紀，以及在那個特定的歷史事件之前的幾百個世紀。事實上，智人在這個星球上的居住時間（假設作為“現代人”生活了大約10萬年）里，約有45 000年是缺席的。但是我們現在就在這里，并且作為20世紀*值得關注的物種—我們人類已經影響到地球的生態。在地球45億年的歷史中，從來沒有一個物種對所有物種產生了如此巨大的影響，而且是在如此短的時間跨度內。并且這種影響每秒鐘都在增長。 本書的目的是探究地球上的生命如何運作的某些重要問題。全書貫穿一條主線把各部分內容聯系起來，構成了本書的基本觀點：真的不存在“自然平衡”這樣的東西。自然也沒有目的。自然，只是它所處的龐大宇宙中的一個無限小的部分，僅此而已。 我們對自然的認知可能是錯誤的，這不是一個無關緊要問題。事實上，了解大自然是如何運作的非常關鍵。這確實很重要。我們以及許多人的福祉，也許還有大多數其他非人類生命形式的福祉，*終取決于我們根據對生物圈（即覆蓋在地球表面薄薄的那層生命）運作的了解所作出的判斷。 我并不相信有圣誕老人，盡管我曾經相信。我認為，給孩子講一個神話，講一個穿紅衣服、留著白胡子、喜歡熱可可的老年慈善家的童話故事，不會有什么壞處。意識到這是一個童話，其實并不是很痛苦，至少對我來說不是。我并不因為我的父母幫助傳播了這個美麗的謊言而怨恨他們。恰恰相反，那是美好的圣誕節，給我留下了*美好的童年回憶。在我相信圣誕老人存在的那段日子里，我狠狠地摔了一跤，一根生銹的釘子深深地扎進了我的頭皮，我很快就患上了敗血癥。當時我可能會死掉，然而我的父母發現后，很快帶我去看了醫生，醫生給我注射了大劑量的青霉素。經過幾天糟糕的日子之后，我康復了。我非常高興我的父母相信醫學，而不是精神治愈之類的東西。我的生命是由一種真菌（fungi）進化出來的化學物質拯救的，這種化學物質是應對細菌（真菌的主要競爭對）施加的集體競爭壓力進化而來的。我的生命應歸功于種間競爭的進化副產品，它來自一種霉菌物種。順便說一下，其特性是被偶然發現的。當涉及生命維持系統時，數百萬的人也像我一樣都得到過它的惠施，而神話是不可行的。 知識是不容易獲得的。樹立信念要比探索發現容易得多。僅舉一例，古埃及木乃伊的制作者十分擅長他們的工作，他們經常穿過鼻孔提取大腦并將其丟棄，完全不知道大腦的功能和重要性 ，其他器官卻被精心保留并儲備，以陪伴法老踏上來世的旅程。可憐的法老！眼睛、耳朵、鼻子、心臟、肝臟、肺、身體都有，唯獨沒有大腦。這是一個不太好的來世。想象一下，古埃及已故的皇族們在遙遠的世界里混在一起，除了發出“呃呃”的聲音，彼此之間無話可說。 經過幾個世紀的醫學研究和實驗，人類才弄明白心臟不是靈魂的中心，而是一個復雜、協調的血泵。大腦的運作方式還遠未得到充分理解。不過我們對以下這一點了如指掌，就是我們會用大腦思考、感知、施愛，也會用大腦感受煩惱、產生欲望、樹立信仰。古埃及人是錯的，他們關于人類生理機能的看法是有缺陷的。一些當代文化相對論者，可能辯解說古埃及人的觀點與現代人的觀點“同樣有效”，應該被“頌揚”。你可以去盡情頌揚，但這仍然是錯的。 在這個例子中還有一些問題需要注意。科學是一種認知方式，實際上獲得正確的答案是完全可能的，盡管在這個過程中可能會出現許多錯誤。由于科學真理必然被發現，有許多或者說大多數，在直覺上遠非顯而易見，不可避免地會得出錯誤的答案，通向真理的道路是曲折的。造成這種困難的一個原因是，從科學上獲取的知識往往是非直覺的，甚至是反直覺的。用一些大學生的話來說，“科學太難了”！然而，只要有理性開放的心態和堅持不懈的精神，我們就能獲得正確的答案和認識。 從早期人類文明開始，古希臘人*顯著的智力貢獻，就是設想地球上的生命是既平衡又有目的的。這樣的觀念在哲學上是非常令人滿意的，甚至可能對那些身著長袍的早期思想家的心理來說都是至關重要的。盡管在膚淺層面上，這種觀點得到了大量的直觀證據支持。如今有很多人懷有類似的信念。神創論者現在被重塑為“智能設計的學生”，他們繼續不遺余力地讓科學向宗教教條卑躬屈膝，因為他們愈發竭力地在哲學上提出一個“驢唇不對馬嘴”（whacking a very square peg into a round hole）的觀點。再如，完全相信進化論（包括人類進化論）的生態環保主義者，擔心自然失衡會對地球的生命維持系統造成不可挽回的傷害。遺憾的是，大多數美國人對生態學中與進化生物學有關的知識一無所知，更不知道這些信息、知識、事實如何能夠影響關于環境問題決策的制定。我的任務是說服你們去相信，地球上的生命既沒有與生俱來的平衡，也沒有目的，至少在通常與這些詞相關的意義上是這樣。我無意貶低人類或任何其他物種的存在，恰恰相反，我希望探究生命如何影響進化以及如何在生態方面發揮作用的重要性，以便我們人類能夠在管理地球的任務中承擔更現實和*終更負責任的角色。 哲學家們指出，科學真理本身不應該導致規范性的倫理學。所謂的“自然主義謬誤”（naturalistic fallacy）主張，人們不應該假定“是”即“應當”（what is，is what ought to be）。 根據“自然主義謬誤”，科學，特別是進化生物學，是與哲學，尤其是倫理學相分離的。然而在20世紀下半葉，科學和哲學的關聯越來越密切，以至于一些哲學家開始反駁“自然主義謬誤”的大部分觀點。以生態學科學為基礎的生態系統的恢復和管理思想，已經被應用于關于我們是否應該努力保護瀕危物種的道德決策中。對動物行為和分子遺傳學的研究表明，人類和類人猿（ape）之間具有深刻的達爾文式的聯系，這就提出了重大的道德問題，即有知覺的或部分有知覺的非人物種是否應該忍受醫學試驗。 在我看來，現在是時候把我們從一些幾乎與文明本身一樣早的觀念中解放出來了，這些觀念與其說是一種幫助，不如說是一種阻礙。我們仍然背負著太多的哲學包袱，現在是時候將其中的一些拋諸腦后了。
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