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人文地理學的基本定律 版權信息
- ISBN：9787576031478
- 條形碼：9787576031478 ; 978-7-5760-3147-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人文地理學的基本定律 本書特色
“經典與解釋·政治史學叢編”之一，融合人文地理學和地緣政治學，思考“自然民族”如何轉變為“文化民族” ★ 作者拉采爾，德國著名人文地理學家，地緣政治學先驅人物。 ★ 拉采爾具有將博物學、動物學、植物學、地質學、民族學和政治學等相關領域熔于一爐的能力，因而本書視野開闊、知識廣博。 ★ 本書致力于考察世界各民族在地表上的具體地理分布和生活習俗，以及文明遷移的歷史。 ★ 作者思考和試圖回答的深層次問題是：“自然民族”如何轉變為“文化民族”？
人文地理學的基本定律 內容簡介
《人文地理學的基本定律》由兩部分構成：一是《民族志》**卷的長篇導言，探討的主題是“人文地理學的基本定律”；二是拉采爾晚年（1901年）發表的長文《生存空間：一項生物地理學研究》，這篇長文通常被視為其政治地理學基本原理的總結性歸納。 本書探討的深層問題是：“自然民族”如何轉變為“文化民族”？拉采爾在描述人類從自然人向文明人演進的“文化遷移”歷程時，始終緊扣世界地理的自然區域和自然民族的變遷。本書憑靠殖民傳教士積累的文獻，主要論述了美洲—澳洲—大洋洲—非洲—亞洲諸種族生活。本書從“人類種族的情形、領域以及數量”，“自然種族在人類中的位置”，“自然，文明興起與傳播”，“語言”，“宗教”，“科學與藝術”，“發明與發現”，“農業與畜牧業”，“服飾”，“習俗”，“家庭與社會習俗”，“國家”等方面論述“人類學的原則”。
人文地理學的基本定律 目錄
中譯本說明（劉小楓）。1
英譯本導言。7
英譯者前言。17
人文地理學的基本定律(方旭、梁西圣譯)。21
一 民族志的研究任務 ／ 23
二 人類的處境、形態及數量。27
三 人類自然民族的地位。38
四 文化的本質、增長和傳播。46
五 語言。59
六 宗教。72
七 科學與藝術。105
八 發明與發現。120
九 農業和畜牧業。133
十 衣著與配飾。141
十一 居住。151
十二 家庭與社會習俗 ／ 159
十三 國家 ／ 180
生存空間：一項生物地理學研究(袁劍、李倩 譯)。191
英譯者引言。193
一 地球上的生命和空間 ／ 198
二 地球表面積的變化和生命的發展。201
三 作為生命特征之一的空間掌控。208
四 征服還是殖民？ ／ 217
五 生命密度、棲息密度和物種密度。227
六 空間對生命的追溯作用。234
七 空間的爭奪 ／ 241
八 邊界地帶 ／ 251
九 廣袤的空間維持生命。255
十 新生命形態發展中的空間現象 ／ 259
十一 創造中心還是保存區？ ／ 266
英譯本導言。7
英譯者前言。17
人文地理學的基本定律(方旭、梁西圣譯)。21
一 民族志的研究任務 ／ 23
二 人類的處境、形態及數量。27
三 人類自然民族的地位。38
四 文化的本質、增長和傳播。46
五 語言。59
六 宗教。72
七 科學與藝術。105
八 發明與發現。120
九 農業和畜牧業。133
十 衣著與配飾。141
十一 居住。151
十二 家庭與社會習俗 ／ 159
十三 國家 ／ 180
生存空間：一項生物地理學研究(袁劍、李倩 譯)。191
英譯者引言。193
一 地球上的生命和空間 ／ 198
二 地球表面積的變化和生命的發展。201
三 作為生命特征之一的空間掌控。208
四 征服還是殖民？ ／ 217
五 生命密度、棲息密度和物種密度。227
六 空間對生命的追溯作用。234
七 空間的爭奪 ／ 241
八 邊界地帶 ／ 251
九 廣袤的空間維持生命。255
十 新生命形態發展中的空間現象 ／ 259
十一 創造中心還是保存區？ ／ 266
展開全部
人文地理學的基本定律 節選
人類的處境、形態及數量 （節選） 人類的統一 人口數量嚴重依賴于其領土，因為這對他們的內部發展、分布以及關系產生了很大的影響。現在人口總數量約估為15億，這無疑是前所未有的發展結果。人們通常認為發展的體量與地球資源的增加有關，但現代條件下的發展超過了這一限制。歐洲和亞洲文明范圍之外的民族組織不允許任何人口密度的存在。小集體耕種著他們的小塊土地，彼此之間被寬闊的空地隔開，這些空地要么用作狩獵場，要么閑置著。這限制了交往的可能性，讓人的固定聚集變得不可能。以狩獵為主的民族，其農業要么不存在要么趨于消失，他們住得太稀疏，通常每24平方英里的范圍內只有1人。在許多印第安部落中，巴布亞的季亞克人有一些農業活動，我們在同一地區發現每24平方英里則有10到40人，人口規模進一步發展，例如在中部非洲或馬來群島，我們發現同范圍的人口有100到300不等。在美洲的西北部，住在海岸上以捕魚為生的民族每20平方英里內達到100人，而養牛的游牧民族也大約如此。在大洋洲兼事漁業和農業的地方，我們發現人口密度高達500人。西亞草原上半定居、半游牧的人口也達到了同等規模。在這里，我們跨越了另一種文明形式的門檻。在貿易和工業結合起來的地方，每24平方英里的范圍內有10000人（如印度和東亞）或15000人（如歐洲）。 這些數字顯示梯隊底層的人口多屬于不同區域和國家。所有處于自然狀態的民族都住得相當稀疏；而文化水平較高的民族分布得都很密集。相對于后者來說，前者更依賴于土地；相似地區的人口分布與其統攝性的分布比例一致。我們在精心栽培的、人煙稀少的玉米種植區和水草豐茂的耕種地區之間所看到的差異就是文明的結果。 人口密度不僅是穩定和有力增長的保障，也是促進文明的直接手段。人與人之間的聯系越密切，相互之間的交流就越多，文明成果就越不會被浪費，競爭就越能提高人們力量的活躍性。人口的增長和維系與文化發展程度緊密相關。地域廣闊但是人口稀疏的地方意味著低等的文化；相反，我們在古老文明地或者是新興文明出現的地方發現，人口都分布得緊湊稠密。中國和印度的居民人數為6億，但中亞地區的游牧民族、蒙古、中國西藏、突厥斯坦等地的中間地帶面積廣闊，可人口尚不及他們的六十分之一。地球人口的七分之六都在古老的文明國家。 民族的遷徙 盡管過去幾個世紀以來歐洲國家的歷史表明，我們即使在古代也觀察到同樣的增長趨勢，但是尚未開化的民族提供了人口縮減的例子，而其他地方就算有人口縮減，也只持續了很短的時間，再就是戰爭和瘟疫等傷亡的結果。人口非常稀少是他們衰敗的原因；人口稀少的民族更容易至于萎縮或消失的地步。生命力的迅速增長是所有處于文明較低階段的民族的特征。他們的經濟基礎狹窄且不完整，貧困的窘境往往走向絕路，饑荒也是家常便飯，并且我們生活必需的所有科學衛生預防措施也極度匱乏。在與強大的自然力量的斗爭中，例如在北極地區或南半球的草原區，在人居世界的范圍內，他們經常屈服，直到完全消失，直到整個民族消亡。正如通常所說，蠻族的滅絕僅僅是因為與優秀文明接觸而致，這個觀點是一個錯誤。但進一步考慮，我們能夠認識到自我毀滅是一種不經常發生的情況。 內外因素通常相互作用；如果沒有另一方的作用，它們也不會如此迅速地結束。人口健康增長的基礎是性別的大致平衡；這些化外之民普遍感到不安，他們兒童的數量很少。戰爭、謀殺和綁架都會導致人口減少。人類的生命價值并不大，牲人祭司和吃人行為足以表明這一點。*后，處于自然狀態的人遠未擁有無數人夢寐以求的理想健康。非洲的黑人可以被單獨描述為一個強大的民族。另一方面，澳大利亞人、波利尼西亞人、美洲人比所謂“文明人”更容易患上疾病，并且難以適應新氣候。 在歐洲人出現之前，這些民族在許多地區因疾病而慢慢消亡。但毫無疑問，文明的到來徹底擾亂了原來的社會。文明壓縮了可用空間，從而改變了其中某種條件，正如我們將在下文中看到的那樣，自然狀態下民族的特殊社會和政治安排是在這種條件下形成的。文明帶來的欲望和享受與這些人通常的生活方式或勞動能力不協調。文明給他們帶來以前未知的疾病，在新的土壤上發生可怕的劫掠，以及不可避免的爭吵和戰斗。 在北美、澳大利亞、新西蘭等較大的地區，文明的進步導致土著民族被擠入*不利的地區，因此他們的人數減少了。在較小的島嶼上（如古巴和海地），土著人幾乎已經滅絕，在某些情況下則被較強大的民族吸收，但不管怎么說他們就是已經消失了。弱勢群體體格更好或自然條件更有利則延緩了這一進程，就像在非洲的任何一個地區、在北美和墨西哥一樣，這一進程正在進行中，但這種混合*終將以廢除作為個體和獨立民族的原住民而告終。有些重大的轉變已經發生，有些則正在進行，在廣大的地區，由于這些被動的運動，也就不可能想象人們處于穩定狀態。遠至西經95°，北美洲只能顯示出印第安部落的遺址；在維多利亞州和新南威爾士州，幾乎只剩下不到1000名土著居民。而北亞、北美、澳大利亞和大洋洲被歐洲化只是時間問題。 成千上萬的例子表明，在所有這些變化和運動中，民族不可能保持不變，即使是人口*多、數以億計的民族，也無法在他們周圍洶涌的騷動中站穩腳跟。不同血緣雜交正在地球的各個角落飛速進行。來自北非和東非的阿拉伯人和柏柏爾人正在壓迫黑人，其中非洲大陸南端*偏遠的部落在其閃米特特征中表明了這些影響存在已久。在霍屯督人的地盤我們發現了擁有歐洲血統的巴斯塔爾德人（Bastaards）。在加拿大，幾乎所有的法國人定居點都顯示出印第安血統痕跡；在中南美洲，梅斯蒂索人（Mestizos）和白黑混血（Mulattos）已經比純種印第安人更強大；在大洋洲，馬來人和玻利尼西亞人與太平洋的黑人混血；在整個中亞地區，蒙古人、中國人和歐洲人的血脈混雜在一起，深入歐洲方向，影響到占全球四分之一的北部和東部。 在所有征服性的技藝中，文明程度更高的民族呈現出更龐大的主體、更快的增長和優越性，他們在任何氣候不利的地方都能在征服過程中占據優勢，值得一提的是，即使是在高級民族當今不占主流的地方，高級民族也會同化低級民族。如果有什么能慰藉當地民族的普遍消亡的話，那就是這一事實——大部分原住民的人口在相互融合的過程中會慢慢增長。毫無疑問，人們喜歡重復一種自稱基于舊經驗的說法，即父母雙方的惡習在混血兒中占主導地位，但縱觀當今的國家生活就足以表明，白黑混血兒、梅斯蒂索人（歐裔與印第安人混血）、［13］黑人和阿拉伯混血兒在美洲和非洲是印第安人和黑人的主要身份。一旦民族的混合繼續進行，高級民族的新鮮血液就會注入其中，這種升級趨于縮小民族間的差距。我們只需要考慮墨西哥和秘魯的印第安人已經多么接近歐洲人后裔的水平，他們在剛被征服時，似乎被一條深不可測的鴻溝所隔離。 民族差異 如果世界歷史顯示，文明在全球范圍內的傳播即使偶有中斷但仍不斷進步，那么文化民族之間存在的自然數量優勢是其中的一個重要因素。增長更快的民族將過剩的人口傾瀉在其他民族身上，而文化的影響本身就是快速增殖的原因或條件，因此更高級的文化自然占上風。文明的傳播似乎是文化民族世界一種自我加速的產物，文明的傳播一直致力于更加徹底地實現人類的統一，這種統一立即形成了其目標和任務，其欲望和希望。 總之，如果試圖追溯人類*重要的一部分人所走過的道路，我們會發現起點是幾個相鄰的變種，或者如布盧門巴赫（Blumenbach）所說，是人類物種的退化形式。這些變種*初只有幾點匯合；但是，隨著交往的增加，他們接觸也就越來越多，*后彼此滲透和融合，以至于原來的各種變種都不再以曾經特有的形式存在了。然而，剩下來的是——今天的民族中仍然存在的兩種截然不同的民族:北半球的白人和蒙古人，南半球的黑人。這些民族包含了大陸擠壓和海洋斷裂的進一步對比；［14］包含了北極地區深處交錯的世界和受極地影響而被海洋隔絕的世界。黑人民族，無論是在非洲、亞洲還是太平洋地區，可能曾經比現在居住的區域更偏北；但無論如何，他們沖動地來到了現在的居住區，總是處于更偏南的位置。
人文地理學的基本定律 作者簡介
作者 拉采爾（Friedrich Ratzel，1844～1904），德國人文地理學家，人類學家，近代人文地理學奠基人之一。歷任《科隆日報》記者、慕尼黑技術專科學校和萊比錫大學教授。致力于研究人類遷移、文化借鑒和人地關系，對人文地理學有系統論述。著有《政治地理學》《民族志》等著作。 譯者 方旭，湖南衡陽人，現為中共重慶市委黨校馬克思主義學院教授，中國社科院民族學與人類學研究所博士后研究人員，主持參與多項國家、省部級課題，研究領域為政治地理學、地緣政治學，發表論文/譯文多篇，與人合譯出版《地緣政治學的世界》《地緣政治學的起源與拉采爾》《人文地理學的基本定律》等著作。 譯者 梁西圣，男，山東費縣人，法學博士，現為西南政法大學行政法學院專任教師、西南政法大學地方立法研究院專任研究員。研究領域為西方法理學、法律方法論、法治教育等，發表論文/譯文多篇。
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