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“人書俱老”:觀念與機制 版權(quán)信息
- ISBN：9787559852175
- 條形碼：9787559852175 ; 978-7-5598-5217-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
“人書俱老”:觀念與機制 本書特色
適讀人群 ：大眾本書賣點 在中國書法界，邱振中是少數(shù)既對傳統(tǒng)書法有精深把握，又對當(dāng)代藝術(shù)文化有所涉足的藝術(shù)家。他在當(dāng)代藝術(shù)中建立了自己書法的語言和圖式。他對書法的認識和理解，有著融貫傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方藝術(shù)的廣闊視野。本書有別于傳統(tǒng)意義上的書法論著，這是一部充滿現(xiàn)代思想和個人觀點的書法理論與實踐之作。 編輯推薦 “人書俱老”是中國書法史上一個重要的理論命題，好比數(shù)學(xué)界的“哥德巴赫猜想”。自從孫過庭提出這一理念后，歷代解讀者不乏其人。在這個百家爭鳴的合唱中，邱振中先生提出了自己的一家之言。分析了“險絕”“平正”在書法學(xué)習(xí)過程中不同階段的所指，闡釋了書藝完善和人生閱歷相輔相成的觀點。由于作者的觀點來自自己的書法實踐，因此對當(dāng)下的書法學(xué)習(xí)者具有切實的指導(dǎo)意義。
“人書俱老”:觀念與機制 內(nèi)容簡介
"“人書俱老”，出自唐代有名書法家孫過庭《書譜》，是書法藝術(shù)的優(yōu)選境界。 《“人書俱老”：觀念與機制》為書法大家、藝術(shù)理論家邱振中先生所著，其以《書譜》為基礎(chǔ)，以書法理論領(lǐng)域的重要命題“人書俱老”為基點展開學(xué)術(shù)討論，采用圖形分析與文本細讀相結(jié)合的方法，將古人的理論與當(dāng)下的書法學(xué)習(xí)、人生體驗結(jié)合在一起，既是學(xué)術(shù)探討，又給人以生命的啟示。 "
“人書俱老”:觀念與機制 目錄
“人書俱老”：融“險絕”于 “平正” /1
后記 /81
附錄 /85
書譜 /孫過庭
展開全部
“人書俱老”:觀念與機制 節(jié)選
三 個案與經(jīng)典：王羲之 孫過庭在《書譜》中對王羲之有多處論述，對其晚年作品評價尤高。王羲之是孫過庭“人書俱老”的典型。 孫過庭對書法史有自己的見解。他批評因“古質(zhì)今妍” 而認為“今不逮古”；他認為“質(zhì)以代興，妍因俗易”，正確的態(tài)度是“古不乖時，今不同弊”。 孫過庭繼承前人觀點，認為*重要的書法家有四位—張芝、鐘繇、王羲之和王獻之。孫過庭用“專精”與“兼通”來評判張芝、鐘繇與王羲之的高下，認為張芝只通草書，鐘繇只擅長真書，王羲之兼長真書和草書，因此更出色。以“兼長”來推揚王羲之，其實掩蓋了王羲之更重要的意義。 張芝所處的時代，是隸書向草書、楷書過渡的時期，其人擅長章草；鐘繇是楷書形成初期的代表人物。他們即使技藝精到，所擅長的體式也很快就被新書體替代，他們筆法、結(jié)體的原則盡管有一部分轉(zhuǎn)移到新書體中，但是新的書體必然生長出新的技巧，此外新的代表人物的出現(xiàn)，是無法阻擋的趨勢。這就是王羲之超越張芝、鐘繇的必然性。王羲之是新書體—今草和行書的杰出代表。 此后很長時間，真書被視作*重要的書體，但從傳世作品與使用范圍來看，行書成為從王羲之時代以來應(yīng)用*廣泛的書體。王羲之恰恰處于行書**波發(fā)展的高峰。王羲之被后世神化的作品是《蘭亭序》而不是《黃庭經(jīng)》。 王羲之的書跡在唐代應(yīng)有不少留存，但今天已經(jīng)見不到任何一件原作，而拓本、摹本真?zhèn)坞s糅，訟爭不斷。 我們首選摹本，它們有更豐富、更清晰的細節(jié)供我們審察。 《喪亂帖》（圖1）、《頻有哀禍帖》、《二謝帖》、《得示帖》（圖2）、《孔侍中帖》（圖3）、《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》、《初月帖》等九件作品，可以作為王羲之成熟時期作品的代表。 除了某些對書寫時間的考證，就作品而言，依據(jù)主要是兩點：一、整體氣息；二、筆法。 “整體氣息”很重要，但它完全憑靠觀察者的感受，對此目前只能描述，無法論證，暫且存而不論。 從“筆法”已經(jīng)能夠判斷一件作品書寫的時代。觀察東晉時期行書和草書的“筆法”，主要看它與唐代以來筆法的差異： 其一，彎折處是否有停頓、提按。從唐代開始，筆法以提按為主導(dǎo)，起止、轉(zhuǎn)折處留駐與按頓明顯，它成為晉、唐筆法的分野。2 其二，點畫是否有立體感。清人對此曾有描述：“世傳右軍字高紙二分！3真是對“立體感”的生動描述。這是由于筆鋒在點畫內(nèi)部運動的曲線軌跡造成平面起伏的假象，立體感即由此而來。鑒別的主要依據(jù)，是點畫兩側(cè)邊廓是否平直、是否對稱。王羲之的點畫大部分邊廓為曲線，而且不對稱。不符合這兩點而號稱王羲之的作品，大多是后人臨本或據(jù)臨本而作的摹本。 相對而言，闡述王羲之作品“不激不厲”較為容易，但是如何證明王羲之晚年作品是否做到“達夷險之情，體權(quán)變之道”，是否包容了人生的復(fù)雜感受，是一個不容易回答的問題。 我們來看構(gòu)成一件書法的要素對闡釋提供的支持。 書法由文辭和圖形組成。 文辭部分雖然對作品的釋讀提供了重要的參考，例如《喪亂帖》和《頻有哀禍帖》，文辭揭示了作者書寫時的心境，進一步的考證或許還能揭示書寫時不同的事件背景。從這條道路可以通向文辭的意涵，使用的方法與文學(xué)研究無異，但是文辭的意涵不等于圖形的意涵，它們各自生成的機制不同、深度不同，兩者不能簡單地勾連，如抄寫他人文辭、模仿他人風(fēng)格書寫，文辭意涵與圖形意涵的關(guān)系便更加難以判斷了。因此，文辭在探尋書寫的意涵時只能起到輔助的作用，書法的意涵更重要的是隱藏在視覺圖形中。如果對書法圖形意涵生成機制的研究沒有推進，對書法作品意涵的闡釋不可能有重要的進展。 以前稱書法作品，只有“書作”“書跡”“書件”等稱呼，它們是一件書法作品視覺、含義方面內(nèi)容的總稱。但是為了分析的深入和陳述的便利，我們經(jīng)常把視覺部分和含義部分分開討論，因此給書法作品的視覺部分冠以專門的稱謂—“圖形”或“視覺形式”。 利用圖形，亦有兩條思路：一是從完成的作品入手，從圖形分析意涵；二是從書寫過程入手，根據(jù)作者的種種陳述、觀察者所掌握的種種細節(jié)，尋找作品的意涵。 **條思路，我們能夠大致判斷作品的情調(diào)—激烈、靜謐、從容等，也可以追溯形態(tài)、技法的歷史演變，發(fā)掘有關(guān)的意涵，但無法進入“人”與圖形更深刻的關(guān)系中；第二條思路，人們很少利用，但孫過庭的論述是一個契機。
“人書俱老”:觀念與機制 作者簡介
邱振中，1947 年生于江西南昌。當(dāng)代藝術(shù)家、書法家、詩人、藝術(shù)理論家。中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、書法與繪畫比較研究中心主任，中國美術(shù)館展覽審查委員會委員，潘天壽研究會副會長。曾任北京奧運會開幕式水墨顧問，日本文部省外國人教師、奈良教育大學(xué)客座教授。于北京、香港、日內(nèi)瓦、奈良等地多次舉辦個人作品展覽，參加國內(nèi)外多種重要展覽。獲“中國書法蘭亭獎”理論獎、教育獎、藝術(shù)獎；獲第十屆“上海文學(xué)獎”詩歌獎、韓國全北世界書藝雙年展金獎。著有《書法的形態(tài)與闡釋》《書法》《中國書法：167 個練習(xí)》和詩集《狀態(tài)－Ⅳ》等。
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