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清明 本書特色
適讀人群 :民俗文化愛好者1. “將生死并置,于現在感受過去”,一部關于中國傳統節日——清明的國民知識讀本,體悟中國人生生之韻的傳統時間美學。
2. 中國民俗學會副會長、著名民俗學家張勃,以學者的高度,文化與哲學的角度深入解讀清明的節俗及其內涵,帶你了解專屬于中國人的獨特生活美學。
3. 知識準確,全觀描述,融入作者在長期節日研究中獲得的視野和深度,詳解清明10大傳統節俗,帶你在春意盎然中勘破記憶與現實的界限。
4. 雅俗共賞,語言精煉生動,表達細膩傳神:12大章節,56幅彩插古畫,圖文并茂,精心呈現悠遠而明媚的清明。
5. 傳統節日是中國人社會時間的重要通過儀式,是傳統在時間上周期性的體現,利用節日不斷重溫家庭與社會的文化歷史,中國人的倫理感與歷史感也因此而濃厚和突出。
6. “節日里的中國”系列叢書,在傳統節日里體悟中式生活的時間之美。
7. 隨書附贈“二十四番花信風”書簽隨機一枚。
清明 內容簡介
《清明》是一部為國人量身打造的傳統節日知識讀本。清明既是節日也是節氣,歷史悠久,節俗豐富。在本書中,作者追溯清明的歷史源頭,講述其作為節日和節氣的的起源,探究近三千年的流變;而后詳細介紹了掃墓、祭祖、踏青、秋千、蹴鞠等10種清明相關的節俗的相關傳說、具體玩法、古今現狀,帶讀者沉浸式體驗屬于國人的節俗活動;*后,以學者的專業素養和通俗易懂的語言,從文化和哲學的角度探討國人蘊藏在清明節俗中的冬與春、死與生、過去與未來的辯證思維。全書精選近60幅高清古畫,全彩再現悠遠而明媚的清明,在盎然春意中,勘破記憶與現實的界限,體悟中國人生生之韻的傳統時間美學。
清明 目錄
壹 清明節的起源與流變
貳 香轂轔轔拜掃歸——掃墓
叁 報本崇初祖——人文始祖祭拜
肆 梨花風起正清明——踏青
伍 人隔垂楊聽笑聲——蕩秋千
陸 劍心一動碎花冠——斗雞
柒 忙趁東風放紙鳶——風箏
捌 萬人同向青霄望——清明蹴鞠
玖 清明不戴柳,紅顏成皓首——戴柳與插柳
拾 豈無青精飯,使我顏色好——清明食俗
拾壹 布谷聲聲勸早耕——清明農事忙
拾貳 清明—— 將生死并置
清明 節選
玖 清明不戴柳,紅顏成皓首——戴柳與插柳 清明一霎又今朝,聽得沿街賣柳條。
相約比鄰諸姊妹,一枝斜插綠云翹。(楊韞華《山塘棹歌》)
清明節。一個女孩,也或許是一個少婦,正在閨中專注地繡著荷包,也可能正在逗弄牙牙學語的孩童,忽然間就聽到了門外小販大聲吆喝賣柳條的聲音。她興奮萬分,迫不及待地去找鄰居家的姊妹們、好朋友,結伴去買。歸來時,人人頭上都斜插了綠油油的柳枝。可以想象,她們定是互相觀賞著、品評著,在柳枝映襯下的笑臉因激動高興而顯得越發楚楚動人了。
楊韞華從一個旁觀者的角度通過一個女子的行為描寫了清代江蘇吳縣普遍流行的清明節插柳、戴柳習俗。插柳、戴柳,就是將柳枝插于門戶、房檐等處,或者將柳枝、柳絮以及柳枝做成的柳圈、柳球等佩戴于頭上或身上。當然,這一習俗并非僅流傳于吳地,也并非清朝時才出現。至少在南北朝時期,就已有對于插柳習俗的文獻記載。而唐代以后,寒食清明節插柳戴柳就成為我國絕大多數地區民眾的常見做法,以至于清明節還有“插柳節”的別稱。
清明戴柳的起源
據北魏賈思勰《齊民要術》記載 :“正月旦,取楊柳枝著戶上,百鬼不入家。”可見當時已有正月初一插柳的習俗。再如隋朝杜公瞻注宗懔《荊楚歲時記》“正月十五日,作豆糜,加油膏其上,以祠門戶”時也說 :“今州里風俗,望日祠門戶。其法 :先以楊枝插于左右門上,隨楊枝所指,乃以酒脯飲食及豆粥糕糜插箸而祭之。”考慮到古人常常楊柳不分家,這里的楊枝其實也就是柳枝。由此可見唐代以前流傳著插柳的習俗當不是某些學人的主觀臆想。只是插柳的活動主要集中于正月進行而非清明節期間。這種情況在唐代有所變化。《景龍文館記》記載說唐中宗曾在三月三日賜給侍臣細柳圈,據說戴上可以避免瘟疫和蝎子一類毒蟲的危害。
清明 作者簡介
張勃,女,山東定陶人,現任北京聯合大學研究員、中國民俗學會副秘書長等職,長期致力于傳統節日、民俗文獻、非物質文化遺產等方面的研究。主持了“中華傳統節日文化內涵及其傳承研究”“北京中軸線文化內涵與遺產價值研究”等多個項目。著有圖書《中國民俗通志·節日志》《明代歲時民俗文獻研究》《唐代節日研究》《中國人的時間智慧》等十余種,另發表論文二百余篇。
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