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人類系統:生物、文化和社會進化如何讓我們走到今天 版權信息
- ISBN：9787521752311
- 條形碼：9787521752311 ; 978-7-5217-5231-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人類系統:生物、文化和社會進化如何讓我們走到今天 本書特色
適讀人群 ：對世界歷史及人類進化感興趣的讀者 中青年男性、大學生 關注社會動態的讀者將會發現本書對于當前社會和本書始于對“群體”的困惑，包含了物理學家的勇敢、化學家在確定多重尺度時的技巧、生物學在理論與經驗主義之間的抉擇、人類學和社會學通過意識形態進行的斗爭、心理學具有戰略性但又十分艱難的立場、歷史學家的謹慎，以及系統和博弈論的討論 1. 國際知名的世界史、全球史研究大家帕特里克·曼寧教授新作，凝聚一生所學，八十歲高齡寫就，以體系之演進綜觀人類20萬年發展歷程，視角獨特，充滿洞見。 2. 全球史觀下重新思考人類歷史之演進，觀點新穎，高屋建瓴。曼寧教授聚焦社會組織領域的三大轉變：帶語法的語言與農業社會的興起、當今新的全球社會話語以及從社會演進到生物、文化演進動力之間的聯系，并注意到移民和社會多樣性，還有社會機構所具有的平衡作用。 3. 生物進化+文化進化雙管齊下，聚合世界史、環境史、生物與文化進化學、社會人類學、社會學、進化語言學等多學科綜合研究成果，人類體系從語言到文化再到全球化的當下所面臨的危機嬗變盡收眼底，對于人類的下一步將會如何展開給予指導。 4. 跨學科研究方法，打破物理學、化學、生物學、歷史、社會學等學科壁壘，形成獨特知識體系。
人類系統:生物、文化和社會進化如何讓我們走到今天 內容簡介
今天的人類是一個包容世界的龐大體系。有名世界歷史學家帕特里克·曼寧在本書中追溯了人類體系如何從20萬年前演進至今的歷史進程。他聚焦社會組織領域的三大轉變：帶語法的語言與農業社會的興起、當今新的全球社會話語以及從社會演進到生物、文化演進動力之間的聯系。在這些轉變中，移民和社會多樣性居于中心地位，社會機構一直處于微妙的平衡之中，不僅服務于他們自己的成員，而且承受社會的約束。 曼寧整合世界歷史、環境史、生物與文化進化學、社會人類學、社會學、進化語言學的方法，為我們展示了人類與復雜社會系統的演化進程，探索了當今人類體系所面臨的危機。
人類系統:生物、文化和社會進化如何讓我們走到今天 目錄
導論
更新世時期的進化
第二章 生物和文化進化
第三章 口語和社會進化
第四章 系統擴張
第五章 生產與聯盟
全新世進化
第六章 社會：網絡VS等級制度
第七章 沖突與收縮
第八章 從全球網絡到資本主義
人類世進化
第九章 系統性威脅
第十章 適應的希望
附錄：分析框架
名詞術語
參考書目
展開全部
人類系統:生物、文化和社會進化如何讓我們走到今天 節選
序言 在漫長的歷史學家職業生涯中，我目睹了所謂的“世界史”所發生的劇變。起初，我閱讀的是有關帝國、戰爭、偉人和歐洲擴張的著作。隨著時間推移，這些主題被全球化、性別、移民、環境變化、去殖民化和基因組所取代。我自己的研究——我主要關注世界歷史中的非洲，以及跨多學科的經濟、移民與文化——也與其他學者一樣發生了變化。從那時起，我就計劃進行一次全新的世界歷史回溯，調查人類在過去的全部經歷。在過去的三年里，也就是在這本書的寫作過程中，我不止一次地對我要研究的新問題和相關新知識感到驚訝。結果絕非是明確的，我將本書資料更新到2020年，這涉及到世界歷史中的許多新事物。 我在開始寫作本書時，使用了一個術語“人類系統”，以此強調在過去和現在，在人類生活中有數量龐大的各種元素，作為復雜、進化的有機體的一部分在互相影響。我選擇讓人類系統與“蓋婭”一同進化——人類作為個體和群體，與這個復雜的自然環境互動。我還假設，生物進化，在產生人類的過程中，在某種程度上與一個社會進化過程存在聯系，這個過程逐漸形成了今天的社會生活群體——城市、學校、國家、公司、團隊。我認為口語、句法語言的興起是向社會進化過渡的核心。 一個令人驚訝的發現是，在20世紀80年代，學界出現了一種介乎于生活和社會過程之間的文化進化理論。這一理論成功證明了個體學習是如何將人類合作提升到更高層次的。但這一理論還認為，若要實現更大規模的人類社會，人們無需采取進一步措施。相比之下，一個仍然較新的社會進化理論表明，加入群體的協議，特別是以口語為媒介，人們能夠形成具有內在動力的社會制度。雖然這兩種新理論還沒有實現融合，但我相信它們的結合體可以令人滿意地解釋人類系統的興起。理清這些理論和其他理論需要就宏觀問題展開辯論。我們可以將人類看作為一個不斷發展和運轉的社會系統嗎？是否存在一個可以解釋歷史主要趨勢的社會進化過程？我們能將社會進化和生物進化聯系起來嗎？“文化進化”是整體人類進化的一部分嗎？“文化”的含義有多么廣泛，又存在有何種分歧？口語是**個社會制度嗎？我們應該如何理解我們在社會群體中的行為——相較個體行為，人類群體的行為是否能帶來更好的決策？遷移或移民有益還是有害？在今天，流行文化與資本主義同等重要嗎？ 我對相關問題的解讀是研究者個人層面的工作，我在以小規模的研究去探索一個非常宏大的課題。然而，一位學者如何能夠匯聚如此眾多學科知識呢？顯然，我對于各個學科的涉獵程度不盡相同。盡管如此，我所期望的不是近些年不同尋常的經歷，我在其中幾個領域接受過學術訓練，在另外幾個領域則是自學成才。在本科期間，我接受了化學和生物學的學術訓練，而研究生時我用世界史的方法，包括一些人類學知識，研究非洲史和經濟史。后來，我正式學習了人口統計學和移民學；我還閱讀和研究了歷史語言學的相關內容。我在專業學者的指導下完成了遺傳學和氣候學的學習；*近我在科學史的研究中得到自我訓練。此外，得益于如此眾多獻身學術的學者，我在本書中引用了他們的論著，很好地闡釋了許多研究領域的基本原理和學術進展。在涉及如此眾多的學科之后，*終的觀點將是系統性的：人類系統通過相互關聯的過程發揮作用，與此同時，在研究這些過程中，研究者將會發現一些在零散探索中無法遇到的共鳴。此外，我需要在此聲明，雖然我支持這些觀點，但它們還是應該被視為假設，而不是得到實證的研究結果。 在我看來，關于人類社會和生物變革的研究正在朝著我確信的方向發展，我寫這本書的目的在于提供更多可能性，希望以此加快研究進程。我的核心假設是人類在大約7萬年前，在非洲東北部發展出口語。這一論點引出了轉變前后的重大問題——在本書中，我就這些問題進行了論述。我的第二個假設是基于社會進化的人類系統，這一理論得到了來自詹姆斯·米勒“生命系統”理論的強化，這個系統同時也是生物、社會和系統的框架。隨后我就開始我的閱讀和寫作計劃，研究如何將社會的、生物的和文化的進化聯結在一起。 在研究的每個階段，我都會遇到多學科所展示的令人難以置信的豐富知識和討論。當我接觸到*新研究成果時，我的理論和敘述都會經歷幾乎無盡的轉變。我見證過物理學家的勇敢、化學家在確定多重尺度時的技巧、生物學在理論與經驗主義之間的抉擇、人類學和社會學通過意識形態進行的斗爭、心理學具有戰略性但又十分艱難的立場、歷史學家的謹慎、系統和博弈論的極端，以及所有人心中對于“群體”（Group）的困惑。我曾一度希望本書能包含對這兩個世紀知識進化的回顧，以此作為我對于人類進化敘述的伴生品。相反，我撰寫了《人類歷史的方法》（Methods for Human History），專門就此做了研究。這里，我重申了這樣一個觀點，即跨學科的發展和交流是了解人類進化諸多方面的一個基本的、同時令人興奮的方法。 世界歷史不僅僅是一個故事。這是一系列的謎題，需要我們在所有涉及人類經歷的學科中進行*好的理論分析和實證數據收集。在本書中，我給出了我對世界歷史上主要問題、數據和答案的理解，并照顧到了不同興趣的讀者。對世界歷史感興趣的讀者會發現，對社會變革的解釋與創新、移民相關。關注社會動態的讀者將會發現本書對于當前社會和環境危機的分析。關注物理、生物和社會科學研究的讀者會看到這些應用于人類歷史的理論。此外，研究生、本科生和中學階段的學生會發現這樣一個觀點，即一個作者或讀者，通過花時間閱讀和討論現有的知識資源，可以探索并得出有關人類社會重大問題相互作用的結論。還有許多重大問題亟待探討。 **章 人類系統 今天人類所處的環境是如何形成的？我們生活在一個由人類的精力與活動所塑造的世界，在這個世界里，“自然”正在穩步退卻。我們大多數人所生活的城市是人類創造的產物——由混凝土、瀝青、鋼鐵、玻璃和磚塊構成。甚至是城市中的木制元素也被人為的切割、重塑。水由管道輸送或是通過裝瓶運輸，汽油被灌入油箱以便攜帶，天然氣則有輸氣管線加以輸送。我們通過由工廠制造的電話、電視和電腦進行交流。就連農村也嚴重依賴于人類的建設與創造——縱然自然景觀令人賞心悅目，然而鄉村世界也是由人類規劃開發的。農田里的作物受到化學和生物工程的培育和保護。我們的牛、羊、豬和雞在人類的管理下生活、死去：這些被馴化的物種占所有大中型動物中的大多數。就連昆蟲和細菌也越來越受到人類的控制。漁業改變了海洋的生態，而塑料廢棄物則留存在洋流和海岸。當然，地球還運行在自己的軌道上，太陽每天都在升起、落下，然而，季節正在發生變化。 人類的力量成就了人類系統（Human System），從地方層面到全球層面，這是一套復雜的社會互動和體系結構。這一系統在每塊大陸上進行自我復制和自我改造，創造社會制度、物質產品，以及包括科學和文化在內的新知識。該系統創造成果并分配收益——然而人類的擴張過程伴隨著壓迫和破壞，在某些情況下這導致了社會的毀滅。自然界，雖然被日益邊緣化，但尚未被馴服。新的細菌和病毒毒株戰勝了藥品和疫苗，在醫學界認為已經取得勝利的地方傳播疾病。化學和石油的新產品導致了癌癥。石化產品的燃燒和家畜產生的甲烷正在使地球的氣溫升高，由此帶來短期的氣候波動和長期的災難后果。 在本書中，我考察了推動人類歷史變革的四個因素。前三者是生物、文化和社會的進化過程，它們共同構成了人類系統。在宏觀的共同進化過程中，人類的這三種變化之間，以及它們與自然環境之間始終相互作用。根據達爾文的理論，生物進化導致了擁有大型大腦的兩足物種的出現；自20世紀80年代以來的文化進化理論主要考察擁有大型腦容量的人類個體的學習過程，特別是合作學習過程；社會進化（我在本書中進行了更進一步的理論探索）則源于人類通過有意識的群體行為創造出的一系列社會制度。制度包括語言、社群、移民、農業、寫作和經濟體系，這其中的每一個因素都有著自己的發展路徑。第四個推動歷史變遷的因素是蓋婭（Gaia）——地球上生命的整體系統。蓋婭這一概念在20世紀70年代由詹姆斯·洛夫洛克（James Lovelock）提出，它是自然環境的一部分，通過生物圈、大氣和巖石圈相互作用中的植物制造氧氣，會導致氣候波動，但也能使得氣溫長期穩定。 人類系統*初只是蓋婭很小的一部分，但在經歷成長后與蓋婭之間產生了新的矛盾關系。人類現在是能夠影響蓋婭的*大力量，同時蓋婭也保持著對人類的巨大影響。人類的歷史就是開發的歷史：開發蓋婭的自然資源，開發人類個體的能量和想象力，開發人類群體新的結合方式。 在人類秩序的緩慢和共同進化中，我認為過去的很多選擇已積重難返，讓我們今日面臨的風險愈加嚴重。與此同時，我也認為當前境況提供了重要的群體行為新模式，有潛力應對甚至解決當今的重大危機。我將人類群體視為共同進化的主導因素：群體行為促成了巨大的進步，人類因此形成了擁有共同利益的龐大群體——數百萬人使用的語言；擁有數百萬公民的國家；在專業而享有特許權的小型管理團隊領導下，成千上萬工人生產商品、提供服務的公司。然而，更大規模群體的建立也導致了更大規模的仇恨，比如在親共產主義者與親資本主義者之間，以及在基督徒和穆斯林之間。群體行為還包括關于社會優先權不同觀點之間的爭論，因此，意識形態及有關意識形態的爭論從一開始就伴隨著我們。 人類及其系統現在似乎處于危機之中。有些人取得了成功的進步，有些人遭到了無情的歧視，所有人都面臨著崩潰或戰爭的威脅。在由這些元素構成的奇特組合中，我們是怎樣以及何時達到如此境地的？這些困境是資本主義及前幾代人快速變革的后果嗎？難道是兩千年前建立的偉大帝國和偉大宗教讓我們走上了通向如此艱難境遇的道路嗎？又或是自早期人類誕生和發展以來逐步養成的一些習慣，使得我們的祖先和我們無法防范如今嚴重威脅我們的困難？ 無論如何，我認為人類面臨兩大危機。在環境惡化的危機中，我們面臨著氣候波動，以及科學界預測的氣候災害加速、各級物種滅絕、水資源被破壞等等。社會不平等的危機正在給社會福利、經濟生活、就業和治理參與方面帶來權利的分化和喪失。健康狀況、生命歷程和教育水平的差距已然縮小，但對于人人平等的認識卻充滿分歧。 此外，我認為我們在當前的危機中還面臨著第三個維度——我們的知識體系無力應對環境和社會不平等的危機。在很大程度上，人類傾向于忽視和否認地球與人類面臨的挑戰。為什么企業、政府和群體否認氣候變化的存在？為什么他們在限制或調節氣候變化的相關政策上投入的精力如此之少？為什么這些機構否認社會不平等和權利喪失帶來的負面影響？為什么那些學術成果豐碩的學者似乎無法診斷環境和社會的危機，也無法調查這些危機遭到否定的原因？ 為了對這些危機做出回應，我*后強調一下人類系統的進一步變革——更大規模，甚至是全球人類群體的當代發展。也就是說，截至現在，我們已經經歷了流行文化的興起（不僅僅從父母那里，而是從多個群體處獲得靈感）和知識的急劇拓展（在廣義和狹義兩個層面上）。從這些變化中，一種流行全球的話語誕生了——關于社會優先事項的一致與分歧，這有可能在我們面臨重大抉擇時促成全球共識。我承認，民族歧視和排斥的消極方面、執政的憲政政府轉向獨裁統治、卓越的人權宣稱一再被違背、公司狹隘地謀取暴利，凡此種種都令人感到失望。我們宣揚婦女和兒童應該享有平等的權利，但對于這種或那種權利的剝奪卻發生在世界各地。然而，我想強調的是，一些全球性的標準已由穩步壯大的人類群體明確表達出來，在某些領域滿足需要，并逐漸獲得聲望，但也有人違反這些標準，而且沒有受到任何懲罰。盡管仍有很多人否認危機的存在，但是人類之間的相互理解正在穩步增進，并對因性別、年齡和種族的歧視與剝削提出批評。 人類社會面臨的諸多選擇之一是應否集中精力去更多地了解人類系統——包括它的進化、它的缺陷，以及當我們試圖駕馭它時所遇到的問題。當人們為實現一個共同的目標而結成群體時，他們是否會尋求評估公共福利可能因此受到的影響？是什么使制度的領導者們只顧自己利益而不顧大眾福利？為了解決這一問題，我在全書中追蹤了人們出于共同目的聯結并擴展的網絡，以及等級制度的平行擴展——縱向網絡也可能產生有利于人類福利的勞動分工。正如我認為的，人類本性固然根深蒂固，但卻會隨著時間而發生改變。如果出現一種關于公共福利的全球共識，則它可能會再次改變人類本性，并隨之改變人類歷史的發展方向。 智人的歷險始于20余萬年前，并一直延續至今日。本書講述了家庭生活的一幕幕故事，包括學習說話、建立社會制度、向新的地方移民、通過保持聯系以建立人類系統，以及在如今都市社會中遭遇全球性危機。本書將不僅限于這個故事，而會更進一步提出需要解決的難題。我希望讀者們能參與進來，揭示我們的祖先在他們復雜的人生軌跡中如何完成每一步。我們將探討橫跨多個學科的數據、邏輯和術語。我的敘述將集中在人類歷史上的進化和遷徙過程。這個過程可分為四個主要時期，從更新世早期到7萬年前的原始人類和文化的進化為敘事起點。此后，我將追蹤三個由社會進化主導的時代——7萬年前的更新世晚期、1萬2千年至公元1800年的全新世，以及社會進化達到全新水平的人類世。我將移民問題視為社會進化問題的從屬問題，但我認為移民對人類的發展軌跡至關重要：其在每個地區都保持著多樣性和原創性。一般來講，我對人類進化的研究進路是強調種群的多樣性，以此避免某些特定群體可能獲得人類優秀特質的推論。我強調遺傳的多樣性，這與費奧多西·多布然斯基（Theodosius Dobzhansky）的推論類似。多布然斯基在20世紀30年代提出了新達爾文主義假說，他強調人類種群廣泛的多樣性，這與優生學論者的觀點形成鮮明對比，后者認為，通過少數關鍵基因可以提純出優良品質。 此外，我還注重文化進化中的學習過程、社會進化中的制度，以及個體和群體層面情感表達等方面的多樣性。這是我在本書中強調遷徙和全區域覆蓋的原因之一：這是旨在指明全時間、全區域內人類多樣性的一項工作。
人類系統:生物、文化和社會進化如何讓我們走到今天 作者簡介
帕特里克·曼寧（Patrick Manning），1941年生，匹茲堡大學歷史系講座教授（榮休）。國際知名的世界史專家，2016-2017年擔任美國歷史學會主席。他的研究專長是非洲經濟史、人口史（非洲奴隸貿易）、全球移民史、科學史等。主要著作有《歷史上的大數據》《非洲移民：透過文化的歷史》《世界歷史上的移民》《世界史導航：全球視角的構建》等。
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