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家藏批評本四大名著:李卓吾批評本西游記/吳承恩著;李卓吾評 版權信息
- ISBN：9787559464804
- 條形碼：9787559464804 ; 978-7-5594-6480-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
家藏批評本四大名著:李卓吾批評本西游記/吳承恩著;李卓吾評 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者1.中國古典神魔小說至高峰，陪伴無數國人成長的中華經典，滋養了無數影視、動漫、游戲…的傳奇故事，堪為“國民之書”的傳奇巨著。魯迅先生稱其“妖怪的喜怒哀樂都近于人情，人人都喜歡看”。 2.當世僅存的明代人點評的西游記，開啟了系統全面評點《西游記》的先河，在四百年《西游記》演化史上具有無可替代的地位。 3.特邀西游研究專家竺洪波教授精心撰寫導讀，傾情推薦，批評本《西游記》帶你感受明心見性，正本清源的魅力。 4.家藏級品質，贈禮自閱無不宜。三面彩繪噴邊，精選國內小眾館藏之“大鬧天宮”，盡現遺珠之美。大開本巨冊精裝，特色中分式函盒，開合之間，別有洞天。
家藏批評本四大名著:李卓吾批評本西游記/吳承恩著;李卓吾評 內容簡介
"《西游記》是中國**部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者吳承恩是明代有名的小說家。《西游記》的版本眾多，源流比較復雜，李卓吾批評本西游記是明代《西游記》善本之一，有名思想家李卓吾對《西游記》的奇幻性格，提出了獨特見解，批評文字，要言不煩，點到為止，卻能夠直指精髓，發人深思。 本書由西游學會專家、華東師大博導竺洪波教授作序推薦！袄钤u本”開啟了系統全面評點《西游記》的先河，它是僅存的四種明刊本之一，也是專享一本明人點評的《西游記》，在四百年《西游記》演化目前具有無可替代的地位。本版《李卓吾批評本西游記》以日本內閣文庫藏本為底本，參校世德堂本和其他可靠版本，逐字逐句，核對校訂，便于大眾讀者閱讀，對于古典文學研究亦有參考價值。"
家藏批評本四大名著:李卓吾批評本西游記/吳承恩著;李卓吾評 目錄
出版說明
前言
題辭
凡例
**回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧
第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪
第六回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣
第七回 八封爐中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯相化金蟬
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔
第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二 十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大圣 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三 十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔頭巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明
第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四 十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回
第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法
第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯圣滅諸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔
第五十二回 悟空大鬧金（山兜）洞 如來暗示主人公
第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一回 豬八戒助力破魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝
第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現相伏妖王
第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八 十回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師
第八十二回 姹女求陽 元神護道
第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性
第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪
第八十七回 鳳仙郡冒天止遇 孫大圣勸善施霖
第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木土授門人
第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜
第九十五回 假合形骸擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富惠
第九十七回 金酬外護遭魔毒 圣顯幽魂救本原
第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九回 九九數完魔刬盡 三三行滿道歸根
**百回 徑回東土 五圣成真
展開全部
家藏批評本四大名著:李卓吾批評本西游記/吳承恩著;李卓吾評 節選
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡，而日落酉；戌黃昏，而人定亥。譬于大數，若到戌會之終，則天地昏曚，而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明，說得明白。 邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時！钡酱，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月，有星有辰。日、月、星、辰，謂之四象，故曰天開于子。從大道理說起，是會白嚼舌者。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而遂漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天！敝链，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形，故曰地辟于丑。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物，歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生！敝链，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位，故曰人生于寅。 感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲，曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。真個好山！有詞賦為證。賦曰： 勢鎮汪洋，威靈瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威靈瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積土，東海之處聳崇顛。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是：百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。凡《西游》詩賦，只要好聽，原為只說而設，若以文理求之，則腐矣。 那座山正當頂上有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。此說心之始也，勿認說猴。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胎，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方，目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明，須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”著眼。玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異！ 那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個： 跳樹攀枝，采花覓果。拋彈子，么兒，跑沙窩，砌寶塔，趕蜻蜓，撲蠟，參老天，拜菩薩，扯葛藤，編草，捉虱子，咬又掐，理毛衣，剔指甲。挨的挨，擦的擦，推的推，壓的壓，扯的扯，拉的拉。青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。畫出老猴。 一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜涌濺。古云：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，多拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來。順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那： 一派白虹起，千尋雪浪飛。 海風吹不斷，江月照還依。 冷氣分青嶂，余流潤翠薇。 潺湲名瀑布，真似掛簾帷。 眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波！庇值溃骸澳且粋有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王！敝郏〗袷郎夏且粋有本事鉆進去討出個源頭來？可嘆！可嘆！ 連呼了三聲。忽見叢雜中跳出一名石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”好猴！也是他： 今日方名顯，時來大運通。 有緣居此地，天遣入仙宮。 你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中。忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。但見那： 翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖有火跡，樽靠桌見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。 看罷多時，跳過橋中間，左右觀看。只見正當中有一石碣，碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。人人俱有此洞天福地，惜不曾看見耳！石猴喜不自勝，急抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當！蹦莻沒有個家當，只是不能受用。眾猴道：“怎見得是個家當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣，上鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣！笆〉檬芾咸熘畾狻，如此說話，誰說得出？這里邊： 刮風有處躲，下雨好存身。 霜雪全無懼，雷聲永不聞。 煙霞常照耀，祥瑞每蒸薰。 松竹年年秀，奇花日日新。” 眾猴聽得，個個歡喜，都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無—個寧時，著眼。只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。老猴也曾讀《論語》？ 你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天，與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，著眼。遂稱美猴王。
家藏批評本四大名著:李卓吾批評本西游記/吳承恩著;李卓吾評 作者簡介
吳承恩，明代小說家，字汝忠，號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，自幼喜愛神話故事。在前人作品和民間傳說基礎上，創作出富有浪漫主義色彩的著名長篇小說《西游記》，對后世文學創作影響深遠。 李卓吾，名贄，號卓吾，又號篤吾、宏甫，別號溫陵居士，明代著名的思想家、史學家、文學家。
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