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故事里的《墨子》 版權(quán)信息
- ISBN：9787520209212
- 條形碼：9787520209212 ; 978-7-5202-0921-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
故事里的《墨子》 本書特色
適讀人群 ：3-14歲本書選取必讀核心國學(xué)典籍《墨子》中的核心名句，濃縮墨子的核心思想。30篇專業(yè)級(jí)評(píng)書風(fēng)格故事小段，保證讀者在閱讀文字的同時(shí)，如同耳邊響起評(píng)書的聲音，趣味盎然、抑揚(yáng)頓挫、引人入勝。還可作為國學(xué)故事藍(lán)本供讀者日常學(xué)說。一百幅精美插圖，清新淡雅，國風(fēng)濃郁。令人耳目一新。
故事里的《墨子》 內(nèi)容簡介
墨家學(xué)說在戰(zhàn)國時(shí)期是和儒學(xué)齊名的“顯學(xué)”，其“兼相愛、交相利”“非攻”的思想直到如今對(duì)于世界國與國之間的外交關(guān)系和國際合作還有著積極正面的指導(dǎo)！赌印肥悄覍W(xué)說的著作總集，涉及了包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、力學(xué)、光學(xué)、物理等眾多領(lǐng)域，可謂一部小百科全書。青少年讀《墨子》，能培養(yǎng)大胸襟、大格局、大智慧！豆适吕锏摹茨印怠愤x取*能代表墨子思想和理論精神的故事，將故事與國學(xué)經(jīng)典原句注譯巧妙結(jié)合起來。故事飽含智慧，趣味盎然，帶有濃烈的評(píng)書風(fēng)格，再結(jié)合經(jīng)典原文語句對(duì)讀，更有助于讀者理解，產(chǎn)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的強(qiáng)烈興趣。
故事里的《墨子》 目錄
01 和平共處五項(xiàng)原則
02 墨子與公輸般
03 毛主席勤儉節(jié)約
04 狄仁杰守法直諫
05 布朗出言不遜
06 孫武演兵斬姬
07 李斯諫逐客
08 傅說拜相
09 劉邦善用人才
10 害人者害己
11 郝夢齡英勇殉國
12 濟(jì)公懲惡霸
13 孟賁死于勇力
14 歐陽修和秀才
15 中江兆民的*后一年
16 劉禪寵信黃皓誤國
17 夏原吉寬厚雅量
18 蜀僧赴南海
19 商鞅徙木立信
20 梅蘭芳練眼神
21 蕭伯納與小女孩
22 林沖被逼上梁山
23 司馬懿舍小取大
24 陸遜火燒連營
25 朱二先生舍己救人
26 許攸官渡獻(xiàn)策
27 呂布之死
28 野狼磨牙
29 孔子因材說仁
30 唐太宗與魏徴
《墨子》名句
02 墨子與公輸般
03 毛主席勤儉節(jié)約
04 狄仁杰守法直諫
05 布朗出言不遜
06 孫武演兵斬姬
07 李斯諫逐客
08 傅說拜相
09 劉邦善用人才
10 害人者害己
11 郝夢齡英勇殉國
12 濟(jì)公懲惡霸
13 孟賁死于勇力
14 歐陽修和秀才
15 中江兆民的*后一年
16 劉禪寵信黃皓誤國
17 夏原吉寬厚雅量
18 蜀僧赴南海
19 商鞅徙木立信
20 梅蘭芳練眼神
21 蕭伯納與小女孩
22 林沖被逼上梁山
23 司馬懿舍小取大
24 陸遜火燒連營
25 朱二先生舍己救人
26 許攸官渡獻(xiàn)策
27 呂布之死
28 野狼磨牙
29 孔子因材說仁
30 唐太宗與魏徴
《墨子》名句
展開全部
故事里的《墨子》 節(jié)選
01 和平共處五項(xiàng)原則 今天下之士君子，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧， 欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利。 此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。 墨子名翟，由他開創(chuàng)的我國東周時(shí)期的哲學(xué)派別就叫“墨家”，是諸子百家之一。它和孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國古代三大哲學(xué)體系。在當(dāng)時(shí)，墨家學(xué)說是顯學(xué)。甚至在當(dāng)時(shí)，墨家學(xué)說蓋過了儒家。所以連儒家代表孟子也都說過：“天下之言，不歸楊，則歸墨！睏罹褪菞钪，當(dāng)時(shí)的道家代表人物，墨就是墨子。這就說明墨家思想在中國曾經(jīng)極度輝煌過。 如果要用一個(gè)詞來概括墨家的核心思想的話，這個(gè)詞就是“兼愛”，就是“兼相愛、交相利”之中的“兼相愛”，簡稱“兼愛”。 什么叫“兼相愛”呢？“兼相愛”是針對(duì)“別相惡”而言的。它是指不分別親疏、貴賤、貧富，作為一個(gè)人要一視同仁地愛世界上所有之人，也就是說是大愛、泛愛、無差別的愛。墨家的兼愛跟儒家的愛截然不同，墨家講究無差別的愛，儒家恰恰講究有差別的愛，儒家叫“愛有等差”。儒家不是說了嗎？“仁者愛人”。有人可能說了：仁者愛人，那不就是說仁者應(yīng)該愛所有的人嗎？不！這個(gè)“人”在當(dāng)時(shí)并不是指所有的人，而是指當(dāng)時(shí)的“士階級(jí)”。發(fā)展到我們今天，這個(gè)意思我們已經(jīng)給它“墨化”了，即給它往這墨子這邊靠了。其實(shí)儒家所說的仁者愛人的“人”，跟普通老百姓沒有多大關(guān)系。 儒家的愛講究“尊尊親親”“君君臣臣，父父子子”。什么意思？當(dāng)君主的要有當(dāng)君主的愛，當(dāng)臣子的要有當(dāng)臣子的愛，父親要有父愛，做兒子的要有對(duì)父親的孝愛，這之間的愛是不一樣的。而且根據(jù)誰對(duì)我的利益和快樂的多少，來區(qū)分我對(duì)他愛的多少。誰跟我比較疏遠(yuǎn)，我對(duì)他的愛就比較少。他對(duì)我比較親，我對(duì)他愛就比較多。儒家的一套“禮”，就是從這個(gè)有等級(jí)的愛中演化出來的。比如“五服”。一個(gè)人死了，親人們要根據(jù)和這個(gè)死者親疏遠(yuǎn)近穿不同的孝服。跟他親的就穿重孝。跟他遠(yuǎn)的就穿一般的孝服。跟他八竿子打不著的就干脆不穿孝服。這是儒家的愛。 但是墨家不一樣，墨家講究“兼愛”，也就是說對(duì)待別人要像對(duì)待我們自己一樣，愛護(hù)別人如同愛護(hù)我們自己，彼此之間要互相地相親相愛，這種愛不受等級(jí)、地位、家族、地域的限制，這種愛就叫“兼愛”。 在墨子看來，世界上為什么那么亂呢？就是因?yàn)楝F(xiàn)在的人只知道愛自己不知道愛別人，為了自己的利益，為了一己之私，就去傷害別人、去傷害別人的利益。為什么會(huì)這樣？那就是沒有把別人跟自己等同起來，就是老百姓講的“自己合適就行”——我管你什么紅綠燈呢，我趕時(shí)間，我先走！斑郛(dāng)”一下子，走在半道上，被車給撞了，人家司機(jī)還有責(zé)任。這叫什么呢？這就是不尊重別人，為了自己的利益?zhèn)e人。國家和國家也一樣。國與國為什么有戰(zhàn)爭？就是有的國家覺得自己強(qiáng)大，就欺負(fù)弱小。為了從別人那里掠奪符合自己利益的東西，發(fā)兵去攻打別人。 這么一來，天下的禍患、埋怨、憤恨……它們產(chǎn)生的根源，墨子認(rèn)為都是人和人不相愛，或者說人和人相愛，但是有等級(jí)差別。人為什么要競爭？為什么去追求差異和等級(jí)呢？追求比別人更優(yōu)越的地位來得到滿足呢？就是我們有階級(jí)、我們有分別。這么一來，人生如戰(zhàn)場，人生即勝敗，人和人之間的關(guān)系哪能還有愛？那整個(gè)的就冰冷了，這個(gè)世界既無趣又邪惡了。 那人和人之間能不能和諧？國家和國家之間能不能和平共處？大家能不能互相的有利而不要互相的賊害呢？能！墨子認(rèn)為，只要我們能夠本著“兼相愛、交相利”這個(gè)原則，那么怨恨就不再有了，禍患就不生成了，國家也不再打了，老百姓也都和睦相處了。所以“兼相愛，交相利”這句話，用現(xiàn)代的一句話來說，那就是“人人為我，我為人人”。 有句俗話叫“瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟”。但是，有人不這么認(rèn)為。盲人點(diǎn)燈，他自己雖然看不到，但是能照亮周圍，讓那些眼神好的人能看見，別撞他身上了，那他自然地也不會(huì)被人給撞倒了。這樣一來，他點(diǎn)燈，方便了別人，他自己也不會(huì)被撞倒，也有利于自己，這就叫“交相利”。 所以，墨子思想對(duì)于我們當(dāng)今世界的局勢、當(dāng)今人類的發(fā)展都有著重大意義的指導(dǎo)作用。尤其在二戰(zhàn)結(jié)束之后，世界格局發(fā)生了天翻地覆的變化，世界的殖民體系土崩瓦解，亞洲、非洲出現(xiàn)了一大批獲得獨(dú)立的新型民族國家。這些國家*迫切的任務(wù)是什么？就是捍衛(wèi)國家獨(dú)立和主權(quán)，爭取和平的國際環(huán)境，來發(fā)展本國的民族經(jīng)濟(jì)。但是世界上有一些強(qiáng)國，如美國等老牌資本主義國家，它們老是為了自己的一己之利，去欺負(fù)這些小國，就不讓人家好好發(fā)展。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，導(dǎo)致很多國家、人民又陷入了水深火熱的硝煙當(dāng)中。世界上還是存在一些不穩(wěn)定因素。 那咱們中華人民共和國也在二戰(zhàn)之后成立了，當(dāng)時(shí)我們也需要在和平當(dāng)中建設(shè)國家。那么，我們中國就堅(jiān)持獨(dú)立自主，積極謀求和世界各國和平共處，努力來改善外部特別是周邊環(huán)境。在這個(gè)時(shí)候，咱們中國跟印度還有一些問
故事里的《墨子》 作者簡介
王封臣，著名評(píng)書家、國學(xué)教育專家，著名評(píng)書表演藝術(shù)家劉蘭芳先生入室弟子，大學(xué)“評(píng)書”學(xué)科教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)制定者，“評(píng)書講國學(xué)”課題開創(chuàng)者，中國教育電視臺(tái)“國史演義”主講人，北京廣播電臺(tái)“打開文化之門”特邀常駐嘉賓，北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院曲藝專業(yè)古典文學(xué)特聘講師，北京宏志、八一、和平街等多家中小學(xué)校特聘國學(xué)講師。 他的講座、節(jié)目已在全國500余家電臺(tái)播放，擁有幾千萬的聽眾群體，是目前播出電臺(tái)最多的青年評(píng)書家。文化作品多次被中央人民廣播電臺(tái)選用，并多次獲獎(jiǎng)。代表作有《評(píng)書中華好典故》《中國帝王性格解碼》《軒轅黃帝》《話說泰山》《燕泉香傳奇》《消失的羅馬兵團(tuán)》《菜根譚的智慧》《禪宗的智慧》《建黨偉業(yè)》等。
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