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近代中國社會學(增訂本) 版權信息
- ISBN：9787576032123
- 條形碼：9787576032123 ; 978-7-5760-3212-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
近代中國社會學(增訂本) 本書特色
20世紀前半葉，是中國社會學從起步走向繁榮的**個五十年。中國社會學領域里形成了一支陣容強大的學術隊伍，嚴復、瞿秋白、梁漱溟、陳達、費孝通、雷潔瓊等學術大家各領風騷，使社會學在中國穩穩扎住了根基，在世界社會學界形成了著名的中國社會學派，也為社會學在1978年恢復后迅速走向新的繁榮奠立了深厚的學術基礎。 《近代中國社會學(增訂本)》集中闡述近代中國社會學各領域大家的主要代表著作及其學術成就，兼顧社會學各個方向的研究概況，并通過專題的形式詳細介紹了近代中國社會學在不同歷史發展時期的各自特點。
近代中國社會學(增訂本) 內容簡介
20世紀前半葉，是中國社會學從起步走向繁榮的**個五十年。中國社會學領域里形成了一支陣容強大的學術隊伍，嚴復、瞿秋白、梁漱溟、陳達、費孝通、雷潔瓊等學術大家各領風騷，使社會學在中國穩穩扎住了根基，在世界社會學界形成了有名的中國社會學派，也為社會學在1978年恢復后迅速走向新的繁榮奠立了深厚的學術基礎。《近代中國社會學》集中闡述近代中國社會學各領域大家的主要代表著作及其學術成就，兼顧社會學各個方向的研究概況，并通過專題的形式詳細介紹了近代中國社會學在不同歷史發展時期的各自特點。
近代中國社會學(增訂本) 目錄
原版前言
（上）
**章 啟蒙運動與社會學的傳入（19世紀末至20世紀初）
**節 維新運動與社會學的傳人
第二節 嚴復——中國社會學的先驅
第三節 社會學的傳人及特點
第二章 實證社會學的調查研究（20世紀20年代）
**節 社會學傳播時期概況
第二節 陶孟和、李景漢、楊開道等人的實地調查
第三章 20世紀20年代唯物史觀社會學
**節 李大釗與社會學
第二節 瞿秋白與社會學
第四章 普通社會學研究
**節 楊開道的農村社會學研究
第二節 吳景超的都市社會學研究
第三節 吳澤霖的社會約制研究
第五章 20世紀20年代社會問題研究
**節 嚴景耀的中國犯罪問題研究
第二節 許仕廉的人口理論與人口遷徙研究
第六章 20世紀30年代不同社會改造路向研究
**節 20世紀30年代社會學概況及社會背景
第二節 晏陽初主持的中華平民教育促進會定縣平民教育實驗區
第三節 梁漱溟的鄉村建設理論與實踐
第四節 中國農村工業研究
第五節 吳景超的發展都市救濟農村之路
第六節 陳序經的文化社會學與全盤西化觀
第七節 潘光旦的民族優生與民族復興研究
第八節 陳翰笙等的農村經濟調查研究
第九節 唯物史觀社會學研究
第七章 孫本文的社會學原理研究
**節 社會學原理總論
第二節 社會要素與社會生活的關系
第三節 社會過程
第四節 社會組織與社會控制
第五節 社會變遷與社會進步
第六節 社會學原理的應用
（下）
第八章 20世紀30年代社會問題研究
**節 20世紀三四十年代勞工問題研究
第二節 陳達的勞工問題研究
第三節 陳達對抗日戰爭時期市鎮工人生活的研究
第四節 陳達的華僑問題研究
第五節 柯象峰的中國貧窮問題研究
第六節 潘光旦的中國家庭問題研究
第九章 陶孟和的社會與教育研究
**節 社會學是教育的基礎
第二節 社會與教育的關系
第十章 吳文藻倡導社會學中國化
**節 20世紀40年代的社會學中國化
第二節 吳文藻：社會學中國化的奠基人
第三節 西南少數民族社區研究
第十一章 費孝通致力于社會學中國化
**節 費孝通的《江村經濟》
第二節 費孝通的《祿村農田》
第三節 張之毅的《易村手工業》
第四節 張之毅的玉村農業與商業研究
第五節 史國衡的《昆廠勞工》
第六節 鄉土中國——中國農村社會結構
第十二章 陳達的中國人口研究
**節 人口普查的開端
第二節 人口概況與政策
第十三章 關于制度的研究
**節 費孝通的生育制度研究
第二節 中國家族制度研究
第三節 李樹青論“蛻變中的中國社會”
第十四章 雷潔瓊的婦女和家庭研究
**節 雷潔瓊論各時代社會的婦女生活
第二節 婦女問題及婦女運動
第三節 中國30年來的婦女運動
第四節 中國家庭問題研究
第十五章 言心哲的現代社會事業研究
**節 社會事業的基本理論與方法
第二節 中國的社會事業與社會工作
第十六章 孫本文的社會心理學研究
**節 社會心理學研究的原則、對象與范圍
第二節 社會對個人行為的影響
第三節 社會環境約制個人行為的法則
第四節 個人行為對社會的影響
第五節 社會心理學的流派及發展趨勢
第六節 社會心理學的應用
第十七章 瞿同祖的中國法律與中國社會的研究
**節 法律與家族
第二節 階級與法律
第三節 儒家思想與中國法律
結束語——幸福的會見、光明的前途
附錄一
附錄二
主要參考書目
展開全部
近代中國社會學(增訂本) 節選
《近代中國社會學（增訂本）上冊》：第三，政治。他認為政治是社會的上層建筑。經濟關系是社會基礎，在社會基礎之上，應那些經濟關系的需要，自然要產生種種“建筑”——*先當然便是社會制度。社會制度里有政治制度。在階級社會里，一部分人占有生產資料和生產工具，強迫另一部分人為他們做工作并占有其勞動生產的一部分，這樣便產生強制機關即政府。政治出現后才有所謂的國家。政治的基礎是階級，所以階級消滅之后，國家也就歸于消滅。政治是階級斗爭的*重要的工具，政治與階級不能相離，有階級即有政治，政治是階級社會的標志，一切階級斗爭，都會反映到政治上來。從根本上說，階級斗爭是爭政權的斗爭，目的總在于取得政權以后改造經濟關系。政治制度是社會內階級關系的表現，政治制度的變更是和社會的階級關系相適應的，而階級結構又是經濟關系及生產力的發展和變更之結果。因此生產力及經濟關系的變易，使社會里各階級在社會生產中的作用及優勢互相更迭，于是發生革命而政治制度變易——統治階級相更迭。只有到了共產主義，那時所治的是“物”而不是“人”，階級消滅了，國家也就會消亡，再也沒有什么政治了。瞿秋白特別指出，社會變更的動因——根本動力，在于從物質生產的發展中產生出來的新階級，而資產階級學者卻以為政治制度自成系統，與經濟基礎沒有聯系，即使承認政治制度的變革有動因，也是到“政治理想”和“社會心理”中去找，提出“教育程度對于民主制度是必需的，教育可能轉變社會”，“民主制度會生流弊的，所以要想出種種防弊的制度”。他們沒有看見政治變革的“動因”，而只見政治變革的“助緣”。第四，法律。他認為法律是政治的附庸。沒有政治絕不會有法律，法律是不平等的產物，社會里階級之間的經濟關系和政治關系若要鞏固，就必須有法律。法律不過是組織勞動、維系不平等的經濟的工具而已。經濟關系變遷，法律也隨之變革；統治階級更換，法律的根本概念也自然更換。如從無法而有“禮”，“禮”成為組織社會的一種工具，漸成習慣法、民法，資產階級的法律就是商品經濟社會秩序的維持法。資產階級的法律有一總原則：擁護私產。而無產階級的法律總原則卻是“消滅階級”。無產階級國家的法律是適應其經濟改造政策的法律，等階級完全消滅，那時私產既無，各得所需，文化極高，應用科學方法組織經濟，進行教育，群眾受社會生活的熏陶，心理上生理上的病狀尚且日益減少，人人能以自力調節自己的欲望，罪惡絕難存在，法律當然消滅。第五，道德。他認為道德是社會心理的一個方面，它暗示民眾以“行為的標準”，因而也是組織勞動的一種工具。社會心理中，一部分直接受經濟關系的規定，另一部分受生長于經濟關系上的社會政治制度的規定，社會心理同時又是物質生產的“精神工具”。在無產階級社會里，社會心理是共同組織勞動時的副產品，也是組織勞動的手段；在階級社會里，社會心理是統治階級指揮被統治階級的催眠術，或者是被統治階級反抗統治階級的興奮劑。各種社會思想都是這些社會心理的反映，是綜合社會心理而形成的較有系統的觀念體系。社會心理是指每一時代普通民眾所認為當然的及美好的種種觀念，社會思想是指每一時代普通民眾的思想方法以及他們對于宇宙現象及社會現象的解釋。道德是社會心理的一方面。在階級社會里，統治階級的道德占優勢。道德總是階級的，而在無階級社會里道德才是社會的。道德的根據在經濟，經濟一社會的協作及分工的方式隨著生產力發展而變更，組織勞動的方法當然亦在變更——道德因此流變不止。到階級消滅、政治消滅、一切約束消滅、科技充分發達、教育及文化程度提高、社會分配達到各取所需時，道德才是社會的而非階級的，它自身也就消滅了。第六，宗教。瞿秋白相信宗教是社會適應自然的工具，具有傳授經驗、整齊情緒、練習共同勞動（儀式）的作用。而在階級產生之后，隨著技術水平的提高，宗教的傳授經驗、練習共同勞動的作用漸失，整齊情緒的作用增大，統治階級借用宗教恐嚇被統治階級，馴服震懾他們的情志，以供驅使。……
近代中國社會學(增訂本) 作者簡介
楊雅彬，中國社會科學院社會學研究所研究員、教授，北京市社會學會副會長，中國宗教學研究會理事，中國統一戰線理論研究會理事，中國商業文化研究會理事，中國教育社會學會副理事長。主要研究方向為中國社會學史。主要著作：《中國社會學史》、《社會學史》、《社會學》、《簡明社會學》）、《社會學詞典》）、《社會學·中國大百科全書》等。
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