掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
聆聽智者:與C.S.路易斯相伴365日(精裝修訂版) 版權信息
- ISBN：9787567528895
- 條形碼：9787567528895 ; 978-7-5675-2889-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
聆聽智者:與C.S.路易斯相伴365日(精裝修訂版) 本書特色
1. 《聆聽智者》作者C.S.路易斯一生著述橫跨神學、哲學、文學（包括研究與創作）三個領域，被當代人譽為“*偉大的牛津人”。 2. 精選路易斯風靡世界的作品中的妙言哲語，從歲首到年終，日日與智慧相伴。
聆聽智者:與C.S.路易斯相伴365日(精裝修訂版) 內容簡介
《納尼亞傳奇》的作者路易斯，不僅是兒童奇幻作家，他還撰寫過眾多膾炙人口的勵志佳作。這本小書摘選了包括《返璞歸真》、《魔鬼家書》、《榮耀的重負》、《痛苦的奧秘》等路易斯諸多風靡世界作品中的精彩片斷，啟發人們認識自身、宇宙、自然以及宗教的奧秘。讀者可與他相伴365天，使喜愛他的人天天受益。
聆聽智者:與C.S.路易斯相伴365日(精裝修訂版) 目錄
序言
一月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月
展開全部
聆聽智者:與C.S.路易斯相伴365日(精裝修訂版) 節選
《聆聽智者：與C.S.路易斯相伴365日》： 1月14日 渾濁的形象 如果你*終認識了上帝，主動權也是在他那一方的。如果他不顯示他自己，你無論做什么也找不到他。事實上，他向一部分人顯示自己，比向另一部分人要多得多——這并非因為他有所偏袒，而是因為，他不可能向一個心智敗壞、性格扭曲的人顯示自己。這好比陽光固然沒有偏好，但它反射到骯臟的鏡面上，卻遠沒有在清潔的鏡面上那樣清晰。 你也可以換一種說法：在其他科學領域里，你所用的工具是外在于你自己的（比如顯微鏡和放大鏡），而你用來觀察上帝的工具則是你完整的自我。如果一個人的自我不能保持清潔明亮，他所看到的上帝就是渾濁的——就像透過一架不干凈的望遠鏡觀察到的月亮。正因為如此，不義的民族會有不義的宗教：他們一直在透過污濁的鏡片觀察上帝。 1月15日 我們至高的行動 如果世界存在并非主要為了讓我們去愛上帝，而是為了讓上帝來愛我們，那么，他愛我們這一事實，在更深的層面上，也是為了我們的緣故。上帝自身并無任何匱乏和需要，但他卻選擇去需要我們，這乃是因為我們需要去被人需要。正如我們從基督教信仰中所知的那樣，在上帝與人之所有關聯的前前后后，白白給予的神工就如千尺淵潭一樣莫測高深——它將人從微不足道的汲汲營營之輩，揀選為上帝所鐘愛的子民，并因此（在某種意義上）成為上帝所需要，所想望的子民。除了這樣的作工，上帝本來是一無所需，一無所盼的，因為他永有并且永是全部的善。而這樣的作工乃是為了我們的緣故。對于我們來說，了解愛是一件好事，而了解至上者即上帝的愛，則是*好的事情。但如果我們認為，在這種愛中，我們主要是追求者，而上帝是被追求者；我們是在尋找，而他是被尋找的對象；這其中**位的事是他滿足我們的需求，而非我們滿足他的需求，那么，這種對愛的理解就完全顛倒了事情的真相。因為我們僅僅是受造物而已：我們相對于上帝的角色，必須如同被動者相對于主動者、女性相對于男性、鏡子相對于光芒、回聲相對于聲音。我們至高的行動乃是回應，而非主動有所作為。因此，要真實而非虛幻地體驗上帝的愛，就是要使我們自己臣服于他的意旨，遵從他的意愿：反其道而行之，在某種程度上，就是對存在之道的大謬不然。 1月16日 我們對上帝的三種回應 上帝并非只是按照自己的意愿將我們塑造成這樣，以便成為我們唯一的良善。毋寧說，上帝還是所有一切造物的唯一良善。每個造物都必須在上帝的成就中找到自身的良善，而這成就是與其自身特性相符的。根據造物之特性的不同，成就的種類和程度可以有所不同：但要說除此之外還有別的良善，那就是一個無知無畏者的妄想了。在我現已找不到出處的一段話中，喬治·麥克唐納借用上帝的口吻對人們說：“你們必須因我的力量而堅強，因我的賜福而得福。因為我別無它物可以給你們。”這就是整件事情的結論。上帝給予的是他所有的，而不是他所沒有的：他給予我們真實存在的幸福，而不是虛妄縹緲的幸福。世界上只有三種存在的方式：作為上帝而存在——像上帝那樣存在，并在造物的回應中分享他的良善——以及可悲的存在。如果我們無法學會去食用這個宇宙所能結出的唯一的果實——任何可能的宇宙所能結出的唯一果實——那么我們就要恒久地忍受凍餒。 1月17日 永遠是現在 任何一個信仰上帝的人都相信，上帝知道你我明天會做些什么。但如果他知道我會如此這般行事，我怎么還會有做其他事情的自由呢？在此我們又一次重蹈覆轍，想象上帝和我們一樣都在時間的長流中行進：唯一的區別在于他可以預見，而我們不行。好吧，如果事實就是如此，如果上帝能夠預見我們的行動，那么確實很難理解，我們競還有不去行動的自由。但如果上帝是高高在上，超越了時間長河呢？那樣一來，他能看見我們所說的“明天”，就像看見我們所說的“今天”一樣。所有的日子對他而言都是“現在”。他不會記得你昨天在做某事，他只會看見你正在這樣做，因為盡管你失去了昨天，他卻不會失去。他不會預見你明天在做某事，他只會看見你正在這樣做，因為盡管對你而言明天尚未到來，對他而言卻已經來了。你從來不會認為，由于上帝知道你正在做的事，你當前的所作所為就變得不那么自由。其實，他知道你明天會做的事，也是一樣的道理——因為他已經在明天了，并且就在注視著你。在某種意義上，他要到你確實做完某事之后才會知道你的行動：但是你所完成的那個時刻，對他而言已經是“現在”了。 ……
聆聽智者:與C.S.路易斯相伴365日(精裝修訂版) 作者簡介
C.S.路易斯（1898-1963），20世紀英國一位具有多方面天才的作家。他26歲即登牛津大學教席，被譽為“最偉大的牛津人”。1954年，被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授，這個頭銜保持到他退休。 他一生完成了三類很不相同的事業，被稱為“三個C.S.路易斯”：一是杰出的牛津劍橋大學文學史家和批評家，代表作《牛津英國文學史·16世紀卷》。二是深受歡迎的科學幻想作家和兒童文學作家，代表作“《納尼亞傳奇》七部曲”。三是通俗的基督教神學家和演說家，代表作《返璞歸真》、《四種愛》等。他一生著書逾30部，有學術著作、小說、詩集、童話，在全世界擁有龐大的讀者群，時至今日他的作品每年還在繼續吸引著成千上萬的讀者。
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
有舍有得是人生
- >
唐代進士錄
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
我從未如此眷戀人間
- >
月亮虎
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
