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浙江省非物質文化遺產代表作叢書:石塘七夕習俗 版權信息
- ISBN：9787551411929
- 條形碼：9787551411929 ; 978-7-5514-1192-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
浙江省非物質文化遺產代表作叢書:石塘七夕習俗 內容簡介
本書共分為：概述；傳統紙扎與糊亭技藝；小人節祭拜儀式；傳承與保護幾部分，主要內括：石塘七夕歷史淵源、溫嶺、石塘的地理環境、別具一格的文化、紙扎的由來和現狀、彩亭(轎)的制作工藝等。
浙江省非物質文化遺產代表作叢書:石塘七夕習俗浙江省非物質文化遺產代表作叢書:石塘七夕習俗 前言
要了解一方水土的過去和現在，了解一方水土的內涵和，就要去了解、體驗和感受它的非物質文化遺產。閱讀當地的非物質文化遺產，有如翻開這方水土的歷史長卷，步入這方水土的文化長廊，領略這方水土厚重的文化積淀，感受這方水土的文化魅力。
在綿延成千上萬年的歷史長河中，浙江人民創造出了具有鮮明地方和深厚人文積淀的地域文化，造就了豐富多彩、形式多樣、斑斕多姿的非物質文化遺產。
在公布的四批非物質文化遺產名錄中，浙江省入選項目共計217項。這些非物質文化遺產項目，凝聚著勞動人民的聰明才智，寄托著勞動人民的情感追求，體現了勞動人民在長期生產生活實踐中的文化創造，堪稱浙江傳統文化的結晶，中華文化的瑰寶。
在新入選非物質文化遺產名錄的項目中，每一項都有著重要的歷史、文化、科學價值，有著典型性、代表性：
德清防風傳說、臨安錢王傳說、杭州蘇東坡傳說、紹興王羲之傳說等民間文學，演繹了中華民族對于人世間真善美的理想和追求，流傳廣遠，動人心魄，具有永恒的價值和魅力。
泰順畬族民歌、象山漁民號子、平陽東岳觀道教音樂等傳統音樂，永康鼓詞、象山唱新聞、杭州市蘇州彈詞、平陽縣溫州鼓詞等曲藝，鄉情鄉音，經久難衰，散發著濃郁的故土芬芳。
泰順碇步龍、開化香火草龍、玉環坎門花龍、瑞安藤牌舞等傳統舞蹈，五常十八般武藝、縉云迎羅漢、嘉興南湖摜牛、桐鄉高桿船技等傳統體育與雜技，歡騰喧鬧，風貌，發著民間文化的活力和光彩。
永康醒感戲、淳安三角戲、泰順提線木偶戲等傳統戲劇，見證了浙江傳統戲劇源遠流長，推陳出新，繽紛優美，搖曳多姿。
越窯青瓷燒制技藝、嘉興五芳齋粽子制作技藝、杭州雕版印刷技藝、湖州南潯輯里湖絲手工制作技藝等，嘉興灶頭畫、寧波金銀彩繡、寧波泥金彩漆等傳統美術，傳承有序，技藝精湛，盡顯浙江“百工之鄉”的聰明才智，是的文化名片。
杭州朱養心傳統膏藥制作技藝、富陽張氏骨傷療法、臺州章氏骨傷療法等傳統醫藥，懸壺濟世，利澤生民。
縉云軒轅祭典、衢州南孔祭典、遂昌班春勸農、永康方巖廟會、蔣村龍舟勝會、江南網船會等民俗，彰顯民族精神，延續華夏之魂。
我省入選非物質文化遺產名錄項目，獲得“四連冠”。這不
……
省委夏寶為本叢書撰寫序”，序文的字里行間浸透著對祖國歷史的珍惜，強烈的歷史感和拳拳之心。他指出：“我們有責一步保護好、傳承好、弘揚好非物質文化遺產。這不僅是一種文化自覺，是對人民文化創造者的尊重，更是我們必須擔當和完成好的歷史使命！毖灾星械膹娬{語氣躍然紙上，見出作者對這一論斷的格外
執著。
非遺是活態傳承的文化，我們不僅要從浙江優秀的傳統文化中汲取營養，更在于對傳統文化富于創意的弘揚。
非遺是生活的文化，我們不僅要保護好非物質文化表現形式，更重要的是非物質文化遺產融入愈加斑斕的今天，融入高歌的時代。
這套叢書的敘述和闡釋只是讀者達到彼岸的橋梁，而它們本身并不是彼岸。我們希望更多的讀者通過讀書，親近非遺，了解非遺，體驗非遺，感受非遺，共享非遺。
浙江省非物質文化遺產代表作叢書:石塘七夕習俗 目錄
前言
序言
一、概述
[壹]石塘七夕歷史淵源/007
[貳]溫嶺、石塘的地理環境/031
[叁]別具一格的文化/039
二、傳統紙扎與糊亭技藝
[壹]紙扎的由來和現狀/086
[貳]彩亭（轎）的制作工藝/092
三、小人節祭拜儀式
[壹]祭拜供品/116
[貳]燒金儀式/1
四、傳承與保護
[壹]傳承人/130
[貳]瀕危狀況/156
[叁]保護措施/168
后記
序言
一、概述
[壹]石塘七夕歷史淵源/007
[貳]溫嶺、石塘的地理環境/031
[叁]別具一格的文化/039
二、傳統紙扎與糊亭技藝
[壹]紙扎的由來和現狀/086
[貳]彩亭（轎）的制作工藝/092
三、小人節祭拜儀式
[壹]祭拜供品/116
[貳]燒金儀式/1
四、傳承與保護
[壹]傳承人/130
[貳]瀕危狀況/156
[叁]保護措施/168
后記
展開全部
浙江省非物質文化遺產代表作叢書:石塘七夕習俗 節選
一、概述
11年5月，浙江溫嶺的石塘七夕廣州的天河乞巧為“七夕節”項目入圍非物質文化遺產擴展項目名錄。
石塘七夕傳于浙江省溫嶺市石塘鎮部分地區——原石塘鎮、箬山鎮的部分村落括新濱、新紅、新峰、、東興、興建、勝海、東湖、東山、東海、花岙、里箬、小箬、水仙岙、桂岙、慶豐、長海、長征、、中山、新東、東角頭、小沙頭、新村。小黃泥、大黃泥、前紅、粗沙頭、流水坑、捕嶼等村則不興此俗。每年的農歷七月七，在石塘的閩南后裔信（泛神的民間信仰）人家都要為1歲至16歲的小孩子過節日，祭拜少年的保護神七娘夫人，當地通稱為“做七月七”或“小人節”。[壹]石塘七夕歷史淵源石塘七夕拜的七娘夫人，即閩南人所稱的七娘媽、七星娘娘、七星娘、七星奶、七星媽、七星夫人，一般認為是傳說中的七仙女及其姐妹，塑像或畫像為七位端莊溫柔的女性。七夕相傳是七娘生日，俗稱為“七娘媽生”，故于此日祭祀七娘夫人，以孩子平安健康成長。
七月七祭拜七娘祭祀用品有三種，即彩亭、彩轎和七娘媽座。彩亭也叫紙亭，當地人用閩南語發音就一個字“亭”。亭中寫有“蟲二亭”字樣，蟲二即“風月”兩字去掉外框，寓意風月無邊。一般來說，男孩子用彩亭，女孩子用彩轎，或不分用制作簡單的七娘媽座，僅在紙牌上裝飾七娘夫人人偶或紙偶即成。16歲時，男孩子用特制的“滿金亭”，女孩子用“滿金轎”。不過，現在獨生子女多，女孩子在1-15歲祭拜時也多用彩亭了。
彩亭為半邊狀的立體造型，正面突出，背面平直，兩個彩亭背靠背貼合在一起則為一個立體六角亭。彩亭有兩層、三層的，相傳底層為“保赤宮”，為七娘夫人神居，上面還有楹聯，如“上天奏好事，下界……
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