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莊子淺說--陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 版權(quán)信息
- ISBN：9787101144970
- 條形碼：9787101144970 ; 978-7-101-14497-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
莊子淺說--陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 本書特色
本書由《莊子淺說》、《莊子思想散步》和附錄《老莊思想要旨》三部分構(gòu)成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇幾部分，對莊子的思想進行了全面的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關(guān)于莊子思想的演講稿組成；《老莊思想要旨》則精要地介紹了老子和莊子的思想的基本內(nèi)容。本書對迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導(dǎo)作用。
莊子淺說--陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 內(nèi)容簡介
本書由《莊子淺說》和《莊子思想散步》兩部分構(gòu)成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇幾部分，對莊子的思想進行了全面的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關(guān)于莊子思想的演講稿組成。本書是陳鼓應(yīng)先生討論莊子的一本簡明而全面的作品。一向被視為深奧幽玄的《莊子》，以及迷離傳奇的莊子，在作者筆下有如撥云去霧，氣朗風清，完整展現(xiàn)。本書對迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導(dǎo)作用。
莊子淺說--陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 目錄
部分 莊子淺說
寫在前面
前言 莊子的影像
生活篇
一、貧窮的生活
二、異鵲的故事
三、終生不仕
四、契友惠施
五、鼓盆而歌
生死篇
一、蝴蝶夢
二、生死如來去
思想篇
一、鯤鵬和小麻雀
二、涉世之道
三、無用之用
四、掊擊仁義
五、理想人物
六、肯定真知
七、自然無為
八、自然之美
九、不辯之辯
十、不道之道
十一、對待與同一
終結(jié)篇
莊子思想的評價
第二部分 莊子思想散步
游于尼采與莊子之間
一、厘清文化與哲學(xué)
二、道為世用
談“莊周夢蝶”和“濠上觀魚”的審美意蘊
一、“游心于無窮”的逍遙之境
二、“積厚”與“化”
三、“觀點主義”與開放心靈、多邊思考
四、“相尊相蘊”的齊物精神
五、“莊周夢蝶”、“濠上觀魚”所蘊涵的審美意蘊
莊子的視野與心境
一、大小之辯
二、主體的局限性
三、一個通達的世界
四、莊子的藝術(shù)心境
莊子的藝術(shù)心境
道家思想之古今對話：陳鼓應(yīng)與沃爾法談莊子
一、陳鼓應(yīng)：如何進入“道”的精神家園
二、沃爾法（Gunter Wohlfart）：像詩人陶淵明那樣生活
附錄 老莊思想要旨
老子：“道”——萬物的本原
一、老子其人其書
二、老子思想
三、可道之“道”與不可道之“道”
四、有無相生
五、為無為
六、道法自然
七、柔弱勝剛強
莊子：“內(nèi)圣外王”——高的理想人格
一、莊子其人其書
二、莊子的思想風格
三、“鯤鵬展翅”——大其心境，開拓視野
四、“庖丁解牛”——由技藝入道境
五、“莊周夢蝶”——體認“物化”之境
六、“觀魚之樂”——物我的感通
寫在前面
前言 莊子的影像
生活篇
一、貧窮的生活
二、異鵲的故事
三、終生不仕
四、契友惠施
五、鼓盆而歌
生死篇
一、蝴蝶夢
二、生死如來去
思想篇
一、鯤鵬和小麻雀
二、涉世之道
三、無用之用
四、掊擊仁義
五、理想人物
六、肯定真知
七、自然無為
八、自然之美
九、不辯之辯
十、不道之道
十一、對待與同一
終結(jié)篇
莊子思想的評價
第二部分 莊子思想散步
游于尼采與莊子之間
一、厘清文化與哲學(xué)
二、道為世用
談“莊周夢蝶”和“濠上觀魚”的審美意蘊
一、“游心于無窮”的逍遙之境
二、“積厚”與“化”
三、“觀點主義”與開放心靈、多邊思考
四、“相尊相蘊”的齊物精神
五、“莊周夢蝶”、“濠上觀魚”所蘊涵的審美意蘊
莊子的視野與心境
一、大小之辯
二、主體的局限性
三、一個通達的世界
四、莊子的藝術(shù)心境
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道家思想之古今對話：陳鼓應(yīng)與沃爾法談莊子
一、陳鼓應(yīng)：如何進入“道”的精神家園
二、沃爾法（Gunter Wohlfart）：像詩人陶淵明那樣生活
附錄 老莊思想要旨
老子：“道”——萬物的本原
一、老子其人其書
二、老子思想
三、可道之“道”與不可道之“道”
四、有無相生
五、為無為
六、道法自然
七、柔弱勝剛強
莊子：“內(nèi)圣外王”——高的理想人格
一、莊子其人其書
二、莊子的思想風格
三、“鯤鵬展翅”——大其心境，開拓視野
四、“庖丁解牛”——由技藝入道境
五、“莊周夢蝶”——體認“物化”之境
六、“觀魚之樂”——物我的感通
展開全部
莊子淺說--陳鼓應(yīng)著作集/陳鼓應(yīng)著 作者簡介
陳鼓應(yīng)，1935年出生于福建長汀，1949年隨父母赴臺，1956－1963年先后就讀于臺灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所，師從著名哲學(xué)家方東美、殷海光。1973年，因參與臺大校園內(nèi)的保釣運動，發(fā)表時論，被當局解聘，引發(fā)了長達兩年左右的著名的“臺大哲學(xué)系事件”。1979年離臺赴美，1984年到北京大學(xué)任職。1997年，臺灣大學(xué)為其平反，他又回到臺大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學(xué)哲學(xué)系“人文講座教授”。陳鼓應(yīng)是享譽國際的道家文化學(xué)者，著有。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十余年，成為人們研習(xí)老莊的經(jīng)典讀本。他提出了《易傳》哲學(xué)思想屬于道家的觀點，一反兩千年來《易傳》思想屬于儒家的舊說；他主張的“中國哲學(xué)道家主干說”，影響日益廣泛。此次出版的“陳鼓應(yīng)著作集”系列，是他學(xué)術(shù)作品的一次集中呈現(xiàn)。
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