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(精)人類的明天(八品)
死亡圖書館 版權信息
- ISBN:9787521754988
- 條形碼:9787521754988 ; 978-7-5217-5498-8
- 裝幀:平裝-膠訂
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
死亡圖書館 本書特色
要想真正活著,需要反向理解死亡。
了解、探索死亡,也是一段理智又情感豐沛的探索人生之旅。
視死亡為生的一部分,因此時刻都應舞動生命。
? 是至今為止完整、全面論述死亡的通識讀本,沒有之一。
? 我們在這里分享從古至今、世界各地的不同價值觀,以開放的心態同情、傾聽以及包容不同聲音,從上帝的視角給你關于死亡的哲學性啟迪。
? 本書內容詳實,共有535頁,對死亡進行了從古至今、世界各地、相關各行各業的介紹,并提供了療愈相關的音樂、藝術等信息,理性而豐富,實用又方便查閱。
? 讓讀者帶著對死亡的全部認知,超越恐懼
死亡圖書館 內容簡介
如果你忌諱于死亡這個話題,可能需要看看這本書…… 疫情、疾病、交通事故、礦難……其實死亡事件時時刻刻都在我們周圍上演,只是人們或漠視,或逃避,總覺得離自己相去甚遠,或因太近而恐懼。可是每個人又都認同那句“明天和意外,并不知道哪一個會先來。” 人們往往傾向于避免思考死亡,但它能讓我們更加珍惜人生。與其逃避,不如正視。 這是一本死亡百科全書,它有幾乎你想知道的關于死亡的一切知識。是至今為止完整、全面論述死亡的教科書,沒有之一。但我們把它作為一本關于生與死的人生科普書,因為每個人都需要在生命的旅程中或早或晚地讀懂這本書。當然,你越早讀完它,越早地獲益于你的人生之旅。我們在這里分享從古至今、世界各地的不同價值觀,以開放的心態同情、傾聽以及包容不同聲音,希望給你啟迪。 本書囊括了人們對死亡以及瀕死的絕大部分話題,包括死亡的態度、觀念、信仰、價值觀、儀式、習俗等,從社會、政治、經濟、醫療、科技、宗教、文化、習俗、生理、心理等全方位視角對死亡現象進行了剖析,也對臨死前的心理特征以及行為表現進行了充分論述。 死亡是普遍的、必然的、逃不掉的人生經歷。本書將回答有關于死亡的疑問: 關于死亡,我們必須知道些什么? 我們如何通過不同的價值觀祛除對死亡的恐懼? 我們如何不讓孩子被他人的死亡事件傷害? 我們如何陪伴親人更好地面對走向死亡的過程? 沖動的年輕人,如何帶著一顆敬畏之心看待死亡? 死亡事件之后,我們還能做些什么? 從哪些音樂和文藝作品中我們可以得到安慰?
死亡圖書館 目錄
表達對死亡的態度 / 003
大眾媒體/ 語言/ 音樂/ 文學/ 視覺藝術/ 幽默
帶著死亡的意識生活 / 020
思考死亡/ 死亡學的維度/ 死亡焦慮和對死亡的恐懼/
恐懼管理
研究死亡和臨終 / 026
死亡教育的興起/ 死亡研究的先驅
影響對死亡熟悉程度的因素 / 030
預期壽命和死亡率/ 死亡原因/ 地理流動性和代際接觸/
延長生命技術/ 互聯網和數字時代
審視假設 / 039
國際化社會中的死亡/ 探索你自己的失落感和態度
第二章 死亡認知:社會化
兒童的推理 / 044
成熟的死亡概念 / 046
通過生命歷程了解死亡 / 048
嬰兒期和幼兒期/ 童年早期/ 童年中期或學齡期/ 青春期/
始成年期/ 成年早期/ 成年中期/ 成年晚期/
成熟的死亡觀念的演變
社會化的推動者 / 062
家庭/ 學校和同伴/ 大眾傳媒與兒童文學/ 宗教
施教時刻 / 068
寵物之死 / 070
重新審視死亡的成熟概念 / 074 第三章 如何看待死亡:歷史與文化的角度
傳統文化 / 085
死亡的起源/ 死者的名字/ 死亡的原因/ 死者的力量
西方文化 / 091
臨終病榻場景/ 喪葬風俗/ 死亡之舞/ 死亡面具/
隱形的死亡?
文化觀點 / 100
美國原住民/ 非裔人/ 西班牙裔人/ 猶太人/ 凱爾特人/
阿拉伯人/ 大洋洲人的傳統
混合:夏威夷的文化多樣性 / 122
夏威夷人的特點/ 死亡與本地身份
當代多元文化社會中的死亡觀念 / 125
第四章 死亡系統:死亡和社會
死亡認證 / 129
驗尸官和法醫 / 130
尸檢 / 131
評估殺人 / 133
死刑 / 136
定義死亡 / 137
傳統的死亡體征和新技術/ 概念和經驗標準/
定義和確定死亡的四種方式
《統一死亡判定法案》 / 146
器官移植和器官捐獻 / 148
醫學倫理:一個跨文化的例子 / 152
第五章 醫療護理:患者、醫護人員和機構
現代醫療護理 / 157
醫療護理融資/ 分配稀缺資源
醫患關系 / 162
披露致命疾病的診斷/ 實現清晰的溝通/ 提供全面治療
照顧臨終患者 / 167
臨終關懷和姑息治療/ 家庭護理/ 社會支持
長者護理 / 179
創傷和緊急護理 / 181
死亡通知 / 184
照顧者的壓力和同情心疲勞 / 186
不斷變化的醫療護理系統 / 188
第六章 生命末期的問題和決定
醫學倫理的原則 / 193
治療知情同意書 / 194
知情同意原則/ 關于知情同意的偏好
選擇死亡 / 199
不提供或撤除治療/ 醫生協助的死亡/ 雙重效應原則/
安樂死/ 姑息治療和死亡的權利/ 營養和補水/ 重癥新生兒
預先醫療指示 / 210
使用預先醫療指示/ 預先醫療指示和緊急護理
遺產:遺囑、遺囑認證和生前信托 / 218
遺囑/ 遺囑認證/ 生前信托
保險和身故保險金 / 228
思考生命末期的問題和決定 / 230
第七章 面對死亡:與致命疾病共生
致命疾病的個人和社會意義 / 236
應對致命疾病 / 237
認知死亡/ 適應“生存- 臨終”/ 應對模式/ 維持應對能力
治療方案和問題 / 245
手術/ 放射治療/ 化療/ 替代療法/ 疼痛管理
臨終軌跡 / 256
臨終患者的社會角色 / 260
和臨終者在一起 / 263
第八章 葬禮和遺體安置
臨終儀式的心理因素 / 269
宣布死訊/ 互相支持/ 應對喪親之痛的動力
美國葬禮 / 273
專業殯葬服務的興起/ 對葬禮習俗的批評/
紀念新選擇、新發現
選擇葬禮服務 / 279
葬禮服務費用/ 葬禮和紀念協會
遺體安置 / 287
下葬/ 火葬/ 紀念/ 規范尸體處置的法律
葬禮和遺體安置新趨勢 / 295
紀念儀式和連接物品 / 297
做出有意義的選擇 / 299
第九章 幸存者:感悟失去
喪失、悲痛和哀悼 / 303
悲痛的任務 / 307
悲傷的模式 / 308
克服悲痛/ 繼續和逝者之間的聯系/ 講“故事”:故事重構/
雙加工模型/ 喪失的雙軌模型/ 哀傷綜合模式
悲痛的體驗 / 316
理智和情感反應/ 悲痛過程/ 悲痛持續的時間/
悲痛的復雜性/ 喪親之痛的死亡率
影響悲痛的因素 / 324
喪親者世界觀/ 性別和應對模式/ 死亡方式/
多重喪失和沮喪疲憊/ 社會支持和被剝奪的悲痛/
未竟之事
悲痛的咨詢和治療 / 336
對喪親者的支持 / 338
作為成長機會的喪親之痛
第十章 兒童和青少年對死亡的感受
死亡經歷 / 345
作為兒童直面死亡的幸存者 / 346
喪親兒童的悲傷經歷/ 父母一方過世/ 兄弟姐妹之死
重癥兒童 / 352
兒童對重病的感知/ 兒童應對機制/ 提供和組織全方位護理
兒童支持小組 / 360
幫助孩子應對變化和喪失 / 362
在危機發生前討論死亡/ 在家庭成員身患重病時探討死亡/
喪失發生后探討死亡
第十一章 成年人的生命中的死亡
死亡和大學生 / 370
朋友去世 / 372
父母一方去世 / 373
喪子之痛 / 375
難產胎兒死亡/ 為“不曾活過”的生命悲痛/ 大
孩子的死亡/ 成年子女的死亡/ 夫妻共同應對喪子之痛/
喪子父母得到的社會支持
喪偶之痛 / 388
喪偶之痛的影響因素/ 喪偶一方得到的社會支持
衰老和老年人 / 391
第十二章 自殺
理解自殺 / 399
統計問題/ 心理解剖
自殺的解釋性理論 / 403
自殺的社會背景/ 關于自殺的精神分析/ 綜合解讀自殺
幾種自殺的類型 / 410
逃避型自殺/ 求助型自殺/ 蓄意和慢性自殺
影響自殺的危險因素 / 415
文化因素/ 個人因素/ 個人生活情境
人生不同階段的自殺觀 / 419
兒童/ 青春期和成年早期/ 成年中期/ 成年晚期
出現自殺念頭 / 423
遺書 / 425
自殺預防、干預和事后處理 / 427
自殺預防/ 自殺干預/ 自殺事后處理
幫助有自殺傾向的人 / 430
第十三章 風險、危機以及創傷性死亡
意外事故和受傷 / 435
冒險 / 437
災難 / 439
降低災難的影響/ 災后救援和安置
暴力 / 445
隨機暴力/ 連環殺手和大規模謀殺者/ 家庭慘案/
如何減少暴力
戰爭 / 449
技術異化/ 士兵的變化/ 應對戰爭后果/ 戰爭與和平
駭人的死亡 / 458
新型傳染病 / 459
如何應對艾滋病
帶著艾滋病生活 / 461
新興疾病的威脅
創傷性死亡 / 463
第十四章 超越死亡/ 來世
關于來世的傳統觀念 / 467
猶太人關于死亡和復活的信仰/ 古希臘人的永生概念/
基督教的來世觀/ 伊斯蘭教傳統中的來世/
亞洲宗教中的死亡和永生/ 印度教義中死亡和重生概念
佛教對死亡的理解
宗教的慰藉 / 481
世俗對永生的理解 / 483
瀕死體驗:在死亡的邊緣 / 485
瀕死體驗:合成圖/ 瀕死體驗的維度/ 解讀瀕死體驗
夢境體驗中的死亡主題 / 492
死亡信仰:墻還是門? / 493
第十五章 前路:個人和社會的選擇
探索死亡和瀕死 / 497
文化素養 / 499
死亡學研究新趨勢 / 501
獲得全球視野/ 理論聯系實際
創建富有同情心的城市 / 505
與死亡和瀕死共存 / 508
死亡和瀕死的人性化/ 定義善終
未來的死亡 / 513
附言及告別 / 517
死亡圖書館 作者簡介
琳恩·安·德斯佩爾德:1972年畢業于卡布里約學院,獲密歇根州立大學心理學學士和碩士學位,是一位教師、作家和咨詢顧問。作為加里福尼亞州阿普托斯市卡布里約學院的教員,她開設并執教全州第一門有關死亡和瀕死的大學課程。她第一篇論死亡的全國性論文發表在《新時代雜志》1977年11月號上,受到廣泛歡迎。死亡教育和咨詢協會頒發給她死亡教育工作者和悲傷顧問的證書,她為發展資格證書計劃的組織教育發揮了作用。除為死亡教育編寫視聽型和印刷型教材外,她還在北美和世界各地為專業、公司和社區團體舉辦講座,為收容所、學校園區和衛生保健專業人員主持培訓計劃和在職教育。畢業于日本慶應義塾大學法學院法律系,并在美國雷鳥國際管理研究生院取得MBA學位。 第二作者艾伯特·李·斯特里克蘭是一位職業作家,從上世紀70年代以來興趣集中在與死亡相關的問題上。除幾本家庭研究和家庭生活教育方面的論著以及一部長篇小說外,他還發表過有關交流與死亡、兒童與死亡的論文,擔任過死亡教育和咨詢協會主辦的《論壇簡訊》的編輯。他應邀赴澳大利亞、德國、中國香港、加拿大、挪威和美國的音樂會展示他的歌喉和吉他技藝,主題則集中于死亡、瀕死和居喪。 專業翻譯
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