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易道主干 版權(quán)信息
- ISBN：9787522203706
- 條形碼：9787522203706 ; 978-7-5222-0370-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
易道主干 本書特色
學(xué)術(shù)界有一派觀點，認為中華文化的主干不是儒家，而是道家，也有人提出應(yīng)該是儒道互補，圍繞儒家主干、道家主干、儒道互補三派觀點爭論不休。作者同意儒道互補說，但覺得沒有說到位。經(jīng)過反復(fù)琢磨，作者認為中國文化是有根的，而主干一定是從根上長出來的。中華文化的根當(dāng)然是中華民族原創(chuàng)性的經(jīng)典，而《易經(jīng)》作為“群經(jīng)之首”，《易經(jīng)》的八卦、六十四卦作為古圣先賢
的精神符號，無疑是中華文化之根，并從《易傳》開始，經(jīng)歷代學(xué)人的闡釋，就長成了枝繁葉茂的大樹。這棵大樹的樹干正是《易經(jīng)》《易傳》和歷代易學(xué)的大道，是“易”的思想精髓和基本精神——“易道”。儒家、道家不是主干，而是主枝，是長在“易道”這個堅實的樹干上的樹枝，再加上中國化的佛家，可以說中華文化就是一干三枝。作者將這一觀點寫成了《易道主干》
易道主干 內(nèi)容簡介
《周易》是華夏文明的總源頭，是中華文化的聚焦點！《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》。《易經(jīng)》主要是一本占筮之書，《易傳》是一本哲理之書。《易經(jīng)》《易傳》和“易學(xué)”，是中國“易學(xué)文化”進程的三部曲，也是一部中華精神文化發(fā)生、發(fā)展的歷史。“經(jīng)”“傳”“學(xué)”的思想內(nèi)核和理論精髓，就是“易道”。關(guān)于“中華文化主干”的論爭，主要有“儒家主干”“道家主干”“儒道互補”三派觀點。“易道”對中華文化各形態(tài)、各學(xué)科的影響是深層次的。“易道”構(gòu)成了中華文化*穩(wěn)定、*本質(zhì)的內(nèi)核，代表了中華民族的深層心理結(jié)構(gòu)，促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風(fēng)俗習(xí)慣。張其成先生提出易道主干說，就是說，中華文化表面上分出這么多家，實際上是互補的，有一條主線貫穿其中，而“儒道互補”的交點就在“易道”上，即“易道主干”。
易道主干 目錄
**章 《周易》：中華文化的源頭活水 _ 001
**節(jié) 《周易》的文化地位 _ 003
第二節(jié) 《周易》的構(gòu)成 _ 005
第三節(jié) 《周易》的時代與作者 _ 006
第四節(jié) “周易”的含義 _ 011
第五節(jié) 《周易》的性質(zhì) _ 014
第二章 《易經(jīng)》：上古先民對宇宙生命的占問 _ 017
**節(jié) 卦爻象：《易經(jīng)》符號系統(tǒng) _ 019
第二節(jié) 卦爻辭：《易經(jīng)》文字系統(tǒng) _ 062
第三節(jié) 卦爻象與卦爻辭 _ 067
第三章 《易傳》：先秦哲人智慧的結(jié)晶 _ 071
**節(jié) “十翼”介紹 _ 073
第二節(jié) 解《經(jīng)》的方法 _ 083
第三節(jié) 概念范疇與思想精華 _ 094
第四節(jié) 《易傳》：儒道互補、百家會通的典范 _ 127
第四章 易學(xué)：中華文化的主旋律 _ 131
**節(jié) 什么是“易學(xué)”？ _ 133
第二節(jié) 一花兩瓣 _ 135
第三節(jié) 先秦易學(xué) _ 158
第四節(jié) 兩漢易學(xué) _ 160
第五節(jié) 魏晉易學(xué) _ 165
第六節(jié) 隋唐易學(xué) _ 168
第七節(jié) 宋代易學(xué) _ 170
第八節(jié) 明清易學(xué) _ 179
第九節(jié) 現(xiàn)代易學(xué) _ 189
第十節(jié) 國外易學(xué) _ 197
第五章 易道：中華文化的精神主干 _ 205
**節(jié) 從“道”的層面看“易” _ 209
第二節(jié) 易道本體觀念 _ 236
第三節(jié) 易道思維方式 _ 246
第四節(jié) 易道價值觀念 _ 259
第五節(jié) 中華傳統(tǒng)科學(xué)的實質(zhì) _ 261
第六節(jié) 中華文化的理念特征與走向 _ 294
結(jié)語 _ 299
中西文化：從大沖突到大融合——當(dāng)代新易家的使命 _ 301
后記 _ 309
**節(jié) 《周易》的文化地位 _ 003
第二節(jié) 《周易》的構(gòu)成 _ 005
第三節(jié) 《周易》的時代與作者 _ 006
第四節(jié) “周易”的含義 _ 011
第五節(jié) 《周易》的性質(zhì) _ 014
第二章 《易經(jīng)》：上古先民對宇宙生命的占問 _ 017
**節(jié) 卦爻象：《易經(jīng)》符號系統(tǒng) _ 019
第二節(jié) 卦爻辭：《易經(jīng)》文字系統(tǒng) _ 062
第三節(jié) 卦爻象與卦爻辭 _ 067
第三章 《易傳》：先秦哲人智慧的結(jié)晶 _ 071
**節(jié) “十翼”介紹 _ 073
第二節(jié) 解《經(jīng)》的方法 _ 083
第三節(jié) 概念范疇與思想精華 _ 094
第四節(jié) 《易傳》：儒道互補、百家會通的典范 _ 127
第四章 易學(xué)：中華文化的主旋律 _ 131
**節(jié) 什么是“易學(xué)”？ _ 133
第二節(jié) 一花兩瓣 _ 135
第三節(jié) 先秦易學(xué) _ 158
第四節(jié) 兩漢易學(xué) _ 160
第五節(jié) 魏晉易學(xué) _ 165
第六節(jié) 隋唐易學(xué) _ 168
第七節(jié) 宋代易學(xué) _ 170
第八節(jié) 明清易學(xué) _ 179
第九節(jié) 現(xiàn)代易學(xué) _ 189
第十節(jié) 國外易學(xué) _ 197
第五章 易道：中華文化的精神主干 _ 205
**節(jié) 從“道”的層面看“易” _ 209
第二節(jié) 易道本體觀念 _ 236
第三節(jié) 易道思維方式 _ 246
第四節(jié) 易道價值觀念 _ 259
第五節(jié) 中華傳統(tǒng)科學(xué)的實質(zhì) _ 261
第六節(jié) 中華文化的理念特征與走向 _ 294
結(jié)語 _ 299
中西文化：從大沖突到大融合——當(dāng)代新易家的使命 _ 301
后記 _ 309
展開全部
易道主干 作者簡介
張其成
著名國學(xué)專家、養(yǎng)生專家，北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院首任院長，山東大學(xué)講席教授，北京大學(xué)中國文化發(fā)展研究中心研究員，清華大學(xué)凱原中國法治與義理研究中心研究員，中國人民大學(xué)國學(xué)院客座教授，國際易學(xué)聯(lián)合會名譽會長，國際儒學(xué)聯(lián)合會理事，中國哲學(xué)史學(xué)會中醫(yī)哲學(xué)專委會會長，第十二、十三、十四屆全國政協(xié)委員，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，國家社會科學(xué)基金重大項目首席專家，國家級非遺“張一帖”醫(yī)家第十五代傳承人。
幼承庭訓(xùn)，易醫(yī)并進，章黃一脈，佛道雙修，為北京大學(xué)專攻易經(jīng)的哲學(xué)博士，第一位黃帝內(nèi)經(jīng)博士后。首次提出“易道主干，三教合易”的觀點，首次創(chuàng)立“國學(xué)管理”和“國學(xué)養(yǎng)生”的概念，首次建立“修心開智管理模式”“五行識人用人系統(tǒng)”“三寶五心養(yǎng)生法”及“易道功五部功法”。從2004年開始系統(tǒng)講授“國學(xué)五經(jīng)”，2011年設(shè)立“張其成國學(xué)基金”，2019年成立“北京張其成中醫(yī)發(fā)展基金會”，被譽為“國學(xué)修心第一人”，撰寫、主編多部學(xué)術(shù)著作和規(guī)劃教材。先后獲霍英東教育基金青年教師獎、國際易學(xué)伯崑獎、湯用彤國學(xué)獎，多項省部級科技進步獎、多項學(xué)術(shù)著作獎和暢銷書獎。
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