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中德文化空間與凱澤林感性哲學的形成:以知識的社會建構為中心 版權信息
- ISBN：9787533497101
- 條形碼：9787533497101 ; 978-7-5334-9710-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中德文化空間與凱澤林感性哲學的形成:以知識的社會建構為中心 內容簡介
本書選擇德國思想家凱澤林及其感性哲學觀為研究對象，重點考察其與中國文化的關聯。其意義在于，賦子了中國知識一定的主體地位，且進一步培育了中國文化進入德國文化的土壤。在這一過程中，凱澤林的貢獻在于圍繞中國文化資源建立了德國話語式的知識空間，并在時代性的德國知識場域中為不同文化體和不同角度的文化認識提供了交流對象和參照。而這一場域中的爭鳴，在于為文化發展、社會發展提供新的方向，這也是其積極影響的一方面。同時，由于凱澤林自身的主觀原因，其對于中國文化認識的偏差及誤解是難以避免的，甚至其對中國文化關鍵詞的轉化的局限是難以突破的，這也再次證明，任何一種外來文化知識都是所處社會的知識，必須將時間和空間因素考慮進來，才能形成比較完整的知識空間和較為全面正確的知識觀。當然，這種知識觀是主觀的，而且是充滿了傳播主體對空間的權力掌控的，任何忽視其中“知識和權力”的分析都欠缺了*重要的論據。
中德文化空間與凱澤林感性哲學的形成:以知識的社會建構為中心 目錄
序言 僑易學方法如何以個案展示 葉雋
**章 導論
**節 全球史背景下的形象發現
第二節 十九世紀至二十世紀的歐亞文化體關系與來華旅行文學
第三節 本書所選個案
第四節 本書的研究思路
第二章 文化交域的“高易”現象：波羅的海德國人的遷移
**節 文化交域的概念及特征
第二節 “高易”所體現的交域發展趨勢
第三節 “高易”的契機與條件：民移而域交
第四節 文化交域的分類及凱澤林的“高易”可能
第三章 僑易路線：凱澤林的歐陸旅行與哲學轉向
**節 僑易路線的概念與內涵
第二節 僑出語境：歷史、制度與天性
第三節 僑易線路：海德堡、維也納、巴黎、柏林
第四節 僑易線路：文化和哲學視閾中變化的感性哲學觀
第四章 僑易景觀：凱澤林與中國城市
**節 僑易景觀：僑易現象發生的空間
第二節 僑易景觀的作用機制
第三節 中國城市作為凱澤林世界之旅的重要節點
第四節 僑易路線的交叉點：大城市對知識僑易的作用
第五節 僑易景觀作為關系空間的核心
第五章 世界知識精英的交際網絡：以凱澤林為中心的僑易二元模式
**節 “交”：“易”字第四義與個體交際模式
第二節 從交際模式到僑易類型
第三節 附型二元模式：心理學家的老師和病人
第四節 競型二元：與辜鴻銘及魯雅文
第五節 和型二元的努力：同作家西默農、泰戈爾與奧坎波的交往
第六節 資本和知識附型二元：與洛汗王子、黑森大公等舊貴族資助者的合作
第七節 公共交往的企圖：知識精英的大聯合
第六章 知識的社會生產模式創變——“智慧學校”的組織與活動
**節 教育場域及知識生產的歷史變遷
第二節 智慧學校的主旨使命和制度構念
第三節 智慧學校的資本來源
第四節 智慧學校的組織模式
第五節 智慧學校的活動種類
第六節 智慧學校作為知識僑易的空間
第七節 僑易空間的復制和轉移
第七章 中德文化空間內的知識僑易路徑：以擇“道”和譯“Sinn”為例
**節 傳教士譯“儒”與衛禮賢擇“道”
第二節 衛禮賢的翻譯闡釋：“道”“Tao”“Sinn”的符號轉化
第三節 凱澤林的哲學闡釋：經《易經》“Sinn”至感性哲學 “Sinn”
第四節 知識僑易路徑三步驟：“擇”“譯”“釋”
第五節 知識僑易路徑的重要“節點”：感性哲學觀的創建
第八章 知識僑易在跨文化域中的路徑延續：感性哲學觀的闡釋
**節 凱澤林對外部文化資源的闡釋：以印度和中國為例
第二節 感性哲學觀的貢獻：哲學敘事話語的僑易
第三節 感性哲學對教育空間的影響：開辟知識生產新模式的智慧學校
第九章 結論：中德文化僑易空間與凱澤林的知識建構
**節 中德文化僑易空間的觀察
第二節 知識僑易與僑易主體的闡釋
第三節 僑易空間內的知識社會建構
第四節 世界學術與學者共和國
第五節 對僑易學“學域”與“路徑”的思考
主要參考文獻
中文關鍵詞索引
西文-中文名詞對照表索引
后記
展開全部
中德文化空間與凱澤林感性哲學的形成:以知識的社會建構為中心 作者簡介
董琳璐，上海外國語大學德語系講師，比較文學博士，主攻中德文學關系、德語文學。主持國家社科基金中華學術外譯項目一項，參與國家社科基金重大項目《歌德全集》翻譯。博士論文為《知識旅行與場域之爭：凱澤林的感性哲學觀之發展與實踐》，代表作有《僑易路線：青年凱澤林的異文化漫游與哲學志向的形成》《文學僑易學何以可能：從穿越文學中的時空結構談起》等文章。
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