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西學東漸研究 第十三輯:嶺南與中外文化交流 版權信息
- ISBN：9787100226783
- 條形碼：9787100226783 ; 978-7-100-22678-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西學東漸研究 第十三輯:嶺南與中外文化交流 本書特色
展現嶺南地區東漸和中學西傳的進程與演變，探討中外文化互動對雙方文化進程的不同影響。 1. 明清以降，嶺南是中西文化交流的窗口，匯聚了天主教的各方修會以及新教傳教士，也是中國知識分子*早接受和傳播西方文化的集中地。因此，嶺南在中外文化交流史上具有重要地位，但相關研究依然有許多空白需要填補，而本書便是對此一主題的深入而廣泛的探討。 2.本書所收文章，都是寫嶺南與中外文化交流，但關注重點不一，既有對“人格”概念進行現象學考察這種理論性較強的主題，也有能夠增進歷史了解的主題，如西方筆算如何傳入中國，晚清時期西方人體生理學在中國的傳播與本土化。 3.除收錄當代優秀學者們的相關學術論文外，本書還收錄了珍貴的歷史資料——波蘭耶穌會士杜寧·斯波特《中國歷史匯編》中的《神父流放于廣州期間的事跡》和法國耶穌會士郭中傳的四則書信，并且由梅謙立教授加了前言和注釋。
西學東漸研究 第十三輯:嶺南與中外文化交流 內容簡介
本書以“嶺南與中外文化交流”為主題，收錄了廣州與中外文化交流研究中心團隊及學術委員會的相關論文16篇。嶺南是我國南方五嶺以南地區的概稱，大體包含廣東、廣西、海南、香港和澳門等地。明清以降，嶺南是中西文化交流的窗口，匯聚了天主教的各方修會以及新教傳教士，也是中國知識分子*早接受和傳播西方文化的集中地。本書試圖分別從哲學、宗教、歷史、邏輯和文學五個層面組織文稿，以期展現中外文化在嶺南地區的互動交流。本輯所收錄的論文，不乏富有深度的討論（如梅謙立、張任之、曾昭式、柯修文等），角度新穎的考察（如吳義雄、馬永康、姚達兌、潘大為等），罕見文獻資料的分析（如梅歐金、周偉馳等），詳實具體的個案研究（如李蘭芬、張清江、梅謙立、朱一文等），等等。學者們從不同角度呈現了嶺南地區的中外文化交流面貌：來華傳教士關于禮儀之爭的不同立場，西方思想傳統進入漢語世界對中國傳統的影響以及本土化的演變進程，傳教士對中國傳統禮儀的介紹和文學作品翻譯對歐洲法語和英語世界的影響，中國近代知識分子的西學淵源等。
西學東漸研究 第十三輯:嶺南與中外文化交流 目錄
對“人格”概念的現象學再考察……張任之
羅明堅和利瑪竇論人性善……江 璐
利安當反對耶穌會適應策略的思想演變……柯修文撰；孫赫譯
圣人與圣徒：艾儒略的傳奇和精神遺產……潘大為撰；徐宇翔譯
帝國邊境的闖入者：在廣州和澳門的教廷傳信部代辦（羅馬當家），1700—1823……梅歐金撰；代國慶譯
對《大明會典》的兩種沖突詮釋——1668年閔明我與潘國光在廣州就祭孔禮儀的爭論……梅謙立撰；汪聶才譯
西方筆算如何傳入中國——對《同文算指》（1613）的分析……朱一文
康有為創辦的北京《萬國公報》各期內容及其來源……周偉馳
清末紀年之爭中的世界慣例與民族立場……馬永康
“中國邏輯”話語體系建設與邏輯史比較研究……曾昭式
晚清時期西方人體生理學在華傳播與本土化……吳義雄
民國廣州基督徒知識分子與基督教中國化的努力——以鐘榮光、張亦鏡為例……李蘭芬 張清江
數字人文與世界文學：重釋“歌德與世界文學”一案……姚達兌
附錄
波蘭耶穌會士杜寧·斯波特《中國歷史匯編》中的《神父流放于廣州期間的事跡》……梅謙立前言及注；李媛譯
法國耶穌會士郭中傳書信四則……梅謙立前言及注；張思遠譯
展開全部
西學東漸研究 第十三輯:嶺南與中外文化交流 作者簡介
中山大學西學東漸文獻館在廣東省政協、省教育廳的大力支持下，于2006年12月1日正式掛牌成立，是國內首個“西學東漸文獻館”。文獻館一方面旨在對近代以來廣東積累的西方思想文化資源及其與中國文化交融的初步成果進行充分利用和深入發掘，同時以西學東漸過程的系統理論研究為總體方向，統合和規整現有的中山大學各個學科的研究力量。通過對西學東漸方面文獻資料的系統收集，力圖在若干年內首先構建一個西方哲學理論東漸的專門研究乃至西學東漸的一般研究的文獻中心，而后經過長期的發展，努力形成中山大學人文社會科學的一個特色理論研究方向，構造人文社會科學研究的一個聚合點。另一方面，致力于為國內外相關領域的研究者和研究活動提供一個研究、交流、合作的場所。文獻館自成立以來，設立專門網站“中山大學西學東漸網”(原名為“中國西學東漸網”)，大力購置各類文獻資料，每年召開一次國際學術會議，出版一份《西學東漸研究》刊物。
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