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后柳田時代日本民俗學:解構與重構的研究 版權信息
- ISBN：9787201198170
- 條形碼：9787201198170 ; 978-7-201-19817-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
后柳田時代日本民俗學:解構與重構的研究 內容簡介
1913年《鄉土研究》的創刊，標志著科學意義上的□□民俗學正式確立。1962年□□民俗學之父柳田國□離世，后柳田時代的□□民俗學逐步形成。其在民俗詞匯、學理建構、研究對象的不同層面，以批判、發展、創新的多種路徑打破了柳田民俗學的秩序與習慣思維，同時也在解構主義開放性和無終止性發展道路上，超近個體與整體的協調，踐行著重構之路。本書從整體觀層面，對后柳田時代民俗學學術史進行了初步考察，旨在更好地思考學科本質性的問題，提供一個學科建設模式的個案研究，以及國家行政層面下民眾生活文化的創生發展。
后柳田時代日本民俗學:解構與重構的研究 目錄
導論
一、他者視角下的□□民俗學研究
二、民俗學范疇下的解構主義與重構主義
三、研究意義、研究方法與基本框架
四、現狀分析與創新之處
**章 邏各斯中心主義：柳田時代的□□民俗學傳統
**節 柳田國□的思想
第二節 柳田時代的民俗學學科體系
第三節 柳田時代□□民俗學的特征
第二章 秩序的打破：□□民俗文化體系的一元到多元
**節 稻作與民俗文化一元論
第二節 芋頭、旱作與民俗文化多元論
第三節 從“多元”到“復合”：解構的無終止性
第四節 批判的路徑——福田亞細□訪談錄
第三章 重構的初探：民間信仰與民俗時間中的“污穢(晦氣)／能量枯竭態”
**節 作為前奏的兩態體系：“日常態”與“非日常態”
第二節 第三元素的介入：從“污穢(晦氣)”到“能量枯竭態”
第三節 民間信仰與民俗時間的重構：三態理論的應用
第四節 三態體系的生成機制
第五節 三態體系視角下□□民俗學的課題與發展——波平惠美子訪談錄
第四章 解構中的重構：環境民俗學的興起
**節 環境民俗學興起的背景
第二節 道法自然：20世紀90年代以來的環境民俗學
第三節 環境民俗研究中呈現的多視角
第四節 時代呼聲下誕生的研究
第五節 來自民俗自然志的訊息——篠原微訪談錄
第五章 解構的開放性：城市民俗學的興盛
**節 城市民俗觀的雛形
第二節 結構的打破：城市民俗研究的全面展開
第三節 多元的思維：城市民俗研究的類型與視角
第四節 開放的思想：城市民俗學概述
第五節 從生活中感悟與捕捉民俗——倉石忠彥訪談錄
第六章 重構主義下的個體與整體：鄉土語境與文化資源化語境
**節 “故鄉”認知的衍□：兼顧與鄉土的關系
第二節 城市化進程與鄉愁能動性
第三節 民俗文化資源化的體制機制
第四節 重構主義下的個體與整體——巖本通彌訪談錄
結語
一、后柳田時代□□民俗學的批判、發展與創新
二、關于□□民俗學基因的兩點思考
參考文獻
一、日文文獻
二、中文文獻
后記
展開全部
后柳田時代日本民俗學:解構與重構的研究 作者簡介
郭海紅，女，文學博士，山東大學外國語學院日語系教授。研究方向為□□民俗學、□□社會文化。主持國家社科□□后期資助項目“后柳田時代□□民俗學的解構與重構研究”、山東省社科規劃項目“□□文化資源化理論與實踐譯介研究”等。出版譯著兩部：《民俗、文化的資源化：以21世紀□□為例》《河川的歸屬：人與環境的民俗學》。在CSSCI期刊發表多篇學術論文，先后赴□□山口大學等交流，在九州大學、國際□□文化研究中心做訪問學者。
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