包郵新編中國哲學史(全四冊)(增訂版)

作者：勞思光

出版社：生活.讀書.新知三聯書店出版時間：2023-12-01

開本： 16開 頁數： 398

本類榜單：哲學/宗教銷量榜

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版權信息
本書特色
內容簡介
目錄
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作者簡介

新編中國哲學史(全四冊)(增訂版) 版權信息

ISBN：9787108067050
條形碼：9787108067050 ; 978-7-108-06705-0
裝幀：精裝
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
哲學/宗教
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哲學
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馬克思主義哲學

新編中國哲學史(全四冊)(增訂版) 本書特色

本書的特色在于，首先，其獨創“基源問題研究法”，認為哲學史不只是“歷史”，還要有思想，也就是哲學問題意識。并從中國哲學史自身的內在問題和矛盾來梳理、理解中國哲學的發展。為中國哲學史方法論上的發展注入了新的活力。其次，另一個亮點是“一系說”的提出，也是他對宋明儒學的獨特的詮釋方法。他將宋明儒學看做一個整體，并分為三個發展階段，為宋明儒學各家各派思想定位提供了新的參考。也體現了他哲學史研究方法的系統性。第三，他對中國哲學史上存在的一些有爭議的問題進行了大量的考據。如其考據了中國古代史史料，綜合了古代史中未經后人綜合修訂的原始史料和經過后人綜合整理的綜合史料提出了他對于中國古文化傳統若干問題的獨特觀點。如認為“人格天”“鬼神”“命”等觀念只可看做原始習俗的代表，沒有將其歸為哲學思想。*后，為了對哲學思想的進程作一估價，他又定了一套“設準”，以避免獨斷。如以孔孟思想“以心性論為中心”的設準、老莊思想“自我境界”的設準，來評判整個儒家學說和道家學說的發展。體現了其對中國哲學史中各家各派學說的獨特思考。

新編中國哲學史(全四冊)(增訂版) 內容簡介

本書是當今著名哲學家勞思光先生在中國哲學方面*重要的著作。通過其獨特的“基源問題研究法”，如庖丁解牛般，將上下數千年中國哲學的內涵，條分縷析呈現在讀者的眼前。**冊主要介紹古代中國思想及儒、道、墨、法、名等各家學說。第二冊主要介紹漢代宇宙論中心之哲學思想、魏晉玄學與中國佛教哲學。第三冊上下主要介紹唐末思想之趨勢與宋明理學的發展，以及明末清初的哲學思想、乾嘉學風與戴震的思想。其中每一章節，皆有深入淺出的說明，其內容正是中國哲學的深層內涵。

新編中國哲學史(全四冊)(增訂版) 目錄

勞思光《新編中國哲學史》序楊國榮論中國哲學史之方法——中國哲學史序言 **節已往成績之檢討第二節中國哲學史的方法問題第三節哲學史的任務與基源問題研究法第四節中國哲學史的特殊問題 **章論中國古文化傳統之形成 **節略說古史資料及考證之設準第二節古中國民族分布大略及殷民族之發展一、古民族之三集團二、殷民族略考三、結語第三節殷周民族之關系及其盛衰一、略論周民族之起源及發展二、殷周關系三、周初之政治形勢第四節南北文化傳統之形成及影響一、南方傳統之形成及其特色二、北方傳統之形成及其特色三、南北傳統與先秦哲學思想第二章古代中國思想 **節有關原始觀念之問題第二節古代中國思想的重要觀念一、《詩經》中之“形上天”觀念二、《易經》中之“宇宙秩序”觀念三、《書經》中之政治思想第三節附論原始信仰一、人格天觀念二、中國古代之“神鬼”觀念三、“命”觀念第三章孔孟與儒學（上）孔子與儒學之興起 **節儒學之源流問題第二節孔子之生平及其學說一、孔子之生平二、孔子之學說三、孔門學派與孔子遺留之問題（下）孟子及儒學之發展 **節孟子之生平及其自處第二節孟子之學說一、心性論二、政治思想三、其他理論第四章道家學說 **節道家思想之源流及時代問題第二節老子與《道德經》中之思想一、老子其人二、《老子》其書三、《道德經》思想大要第三節莊子與《南華經》中之莊學一、莊子其人與其書二、莊子之思想第五章墨子與墨辯 **節墨子其人其書之時代第二節墨子之思想一、兼愛二、天志與權威精神三、尚同與國家論四、非攻、非儒、非樂——墨子之文化觀第三節墨辯一、墨辯之時代二、《墨經》中所涉之邏輯問題與名家理論三、《墨經》中之邏輯理論四、《墨經》中所涉之知識問題第六章荀子與儒學之歧途 **節前言第二節荀子之生平第三節荀子之學說一、性惡與師法二、心與天三、君與禮四、“學”觀念與“正名” 第七章法家與秦之統一 **節法家之人物及著作第二節韓非思想之特色及其傳承第三節韓非之思想一、論治亂二、論主權三、“勢”與“明” 四、二柄與虛靜第四節韓非之影響及其歷史意義第八章名家與名學 **節名家之立場及特性第二節《公孫龍子》之理論一、“指物” 二、“白馬”與“堅白” 三、“通變”與“名實” 第三節關于“名學”一詞之討論一、胡、譚之說二、先秦思想中“名”字之用法后序一、關于胡、馮之書二、關于“天”觀念三、關于方法問題書目錄要新編中國哲學史（二）導言：總論中國哲學之中期——附論漢唐文化問題 **節釋“中期”之意義第二節本期中國哲學之演變歷程第三節漢唐文化對士人心態之影響 **章漢代哲學 **節漢代哲學之外緣觀察第二節漢代哲學之內在解析第三節漢儒之沒落一、心性論問題之分裂二、陰陽五行說與漢儒之關系第四節道家思想之肢解一、“超越我”之形軀化——道教二、文化否定論之孤立化——放誕之風三、“守柔”與“無為”之技術化——黃老之術第五節董仲舒與“天人相應”之觀念第六節《禮記》之思想一、《禮記》一書之特色二、《大學》與《學記》三、《中庸》之時代及其理論四、《樂記》之理論第七節《易傳》之思想一、《易傳》與卦爻辭違異二、《易傳》乃雜輯而成三、《易傳》中之特殊論點四、《易傳》理論之評論第八節《淮南子》、揚雄與王充一、《淮南子》二、揚雄之思想三、王充之思想第九節結語第二章魏晉玄學 **節玄學之根源及分派一、玄學與儒道之關系二、才性派之特色三、名理派之特色第二節 “才性”之說第三節 “名理”之說一、何晏二、王弼三、向秀與郭象第三章中國佛教哲學 **節總說第二節印度佛教教義述要一、原始教義二、大乘教義第三節佛教在中國之流傳及講論一、初期之概況二、北中國之佛教三、南中國之佛教附記：本時期之重要佛教史著作第四節中國佛教之三宗一、天臺宗二、華嚴宗三、禪宗附記：關于禪宗之重要著作第五節返歸印度之佛教思想運動一、《唯識三十論》要旨二、玄奘及法相宗后記書目略錄新編中國哲學史（三上）序論 **節 “晚期”之意義第二節本期中國哲學之演變 **章唐末思想之趨勢及新儒學之醞釀 **節道教內丹派之興盛第二節佛教禪宗之發展第三節儒學復興之嘗試一、韓愈二、李翱第二章宋明儒學總說 **節宋明儒學之分派第二節宋明儒學所依據之經籍第三節宋明儒學興起時之歷史環境第四節宋明儒學所面對之哲學難題第三章初期理論之代表人物 **節周惇頤一、生平及著作二、濂溪學說之要旨三、濂溪與儒道之關系第二節邵雍一、生平及著作二、康節學說之要旨三、結語第三節張載一、生平及著作二、橫渠學說之要旨三、余語第四章中期理論之建立及演變 **節程顥之學一、生平及著作二、明道學說之要旨三、附語第二節程頤之學一、生平及著作二、伊川學說之要旨三、結語第三節程門弟子之分派一、明道之傳二、伊川之傳三、別傳第四節朱熹之綜合系統一、生平及著作二、晦翁學說之要旨三、結語第五節朱熹之敵論一、湖湘學派二、事功學派三、朱陸之爭第五章后期理論之興起及完成 **節陸九淵之學一、生平及著作二、象山學說之要旨三、結語第二節王守仁之學一、生平及著作二、陽明學說要旨第三節王門弟子之分派一、王畿（龍溪）二、鄒守益（東廓）三、聶豹（雙江）四、王艮（心齋）五、余論第四節后期理論總評一、內在問題二、外緣問題新編中國哲學史（三下）第六章明末清初之哲學思想（上） **節陽明后學所引出之哲學問題一、心體問題二、發用及工夫問題三、 “客觀化”問題第二節東林學派之調和理論一、顧憲成之哲學思想二、高攀龍之哲學思想第三節劉宗周之學說一、概說二、蕺山學說要旨三、簡評第七章明末清初之哲學思想（下） ——清初哲學思想之代表人物 **節黃宗羲一、《明儒學案》中表現之思想二、《明夷待訪錄》三、論學之主張第二節顧炎武一、對宋明儒學之批評二、論學之正面主張三、結語第三節王夫之一、船山之主要著作二、船山之哲學思想第四節顏李學派及其他一、顏李學派略述二、其他儒者第八章乾嘉學風與戴震之哲學思想 **節論乾嘉學風一、乾嘉學風之形成與特色二、乾嘉之學在哲學史上之意義三、學人識略第二節戴震之哲學思想一、總說二、哲學思想述要后記校后記答友人書——論中國哲學研究之態度索引附錄對于如何理解中國哲學之探討及建議

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新編中國哲學史(全四冊)(增訂版) 相關資料

熊十力是高而逸，
方東美是華而美，
唐君毅是廣而大，
牟宗三是深而密，
徐復觀是質而實，
勞思光是清而要。 ——吳汝鈞（臺灣“中央研究院中國文史哲研究所”研究員）勞先生寫哲學史，并不只是要回顧過去發生過的、中國哲學的那些東西，如此而已。他有個很重要的觀點，就是以問題為主導。他要問先秦儒學的problematic是甚么，宋明理學的problematic是甚么。這是一種以問題為主導的哲學史探究。他一開始寫哲學史的時候，前面就提了這一套基源問題研究法。在出版《中國哲學史》前面那兩本的時候，還看不出這么大的一個特色。到了第三本出來的時候，就很不一樣。 ——劉述先勞先生不是以弘揚國學的心態來撰寫中國哲學史，而是從理論效力的高度，來分析、判別與評估傳統中國思想家在哲學理論上的成就和貢獻。這一工作要求我們在鋪陳每一個中國傳統思想家的論旨之外，還要從思維結構上把該思想家的論說還原成一定的理論模型，這樣才能評估該思想家的論說是否一個成功的哲學理論。這是勞先生與很多新儒家學者那種全面維護傳統中國文化與思想的態度之基本差異。換句話說，勞先生是抱著一種批判的態度來考察傳統中國文化和整理中國哲學史。 ——劉國英（香港中文大學哲學系教授）

新編中國哲學史(全四冊)(增訂版) 作者簡介

勞思光（1927—2012）湖南省長沙市人。本名榮瑋，號韋齋，筆名思光。臺灣“中研院”院士，香港中文大學哲學系榮休教授。早年就讀于北京大學哲學系，臺灣大學哲學系畢業。1949年后任教于臺、港等地，并在美國哈佛大學及普林斯頓大學從事研究工作。曾任香港中文大學研究院哲學學部主任，香港中文大學中國文化研究所高級研究員，美國哈佛大學及普林斯頓大學訪問學人，臺灣清華大學、臺灣政治大學和東吳大學客座教授，及臺灣華梵大學講座教授。先生學貫中西，著作極豐，無論文、史、哲學，乃至金石考證等方面，皆有論述。其中尤以1980年出版的《新編中國哲學史》，為探討中國哲學史之巨著，成為港臺文史哲科系學生的bi備教材。其他著作包括《康德知識論要義》《歷史之懲罰》《中國文化要義》《中國之路向》《思光少作集》《解咒與立法》《中國文化路向問題的新檢討》《思辨錄》《思光詩選》等三十余種。

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