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應(yīng)用倫理與哲學(xué)文化 版權(quán)信息
- ISBN：9787519916510
- 條形碼：9787519916510 ; 978-7-5199-1651-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
應(yīng)用倫理與哲學(xué)文化 本書特色
作者用通俗易懂的語言講解了應(yīng)用倫理學(xué)在國(guó)內(nèi)外孕育和發(fā)展概況，避免了哲學(xué)、倫理學(xué)的艱澀難懂，非常適合哲學(xué)、倫理學(xué)初學(xué)者、愛好者使用。 本書為國(guó)家治理研究叢書之一。
應(yīng)用倫理與哲學(xué)文化 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《應(yīng)用倫理與哲學(xué)文化》是一部由29篇獨(dú)立論文組成的論文集，通過對(duì)應(yīng)用倫理學(xué)的基本特征以及它在國(guó)內(nèi)外孕育和發(fā)展的哲學(xué)文化背景的探討，展現(xiàn)了應(yīng)用倫理學(xué)在當(dāng)代社會(huì)具有強(qiáng)大生命力與競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的道德訴求與倫理精髓，這不僅構(gòu)成了本研究?jī)?yōu)選的思想旨趣和理論關(guān)切，而且也無疑具有相當(dāng)重要的社會(huì)實(shí)踐與應(yīng)用價(jià)值。本研究非常貼近日常生活，避免了哲學(xué)、倫理學(xué)的艱澀難懂，作者將難懂的知識(shí)用自己的語言描繪得非常清晰，非常適合哲學(xué)、倫理學(xué)初學(xué)者、愛好者使用。
應(yīng)用倫理與哲學(xué)文化 目錄
走進(jìn)應(yīng)用倫理
**章 應(yīng)用倫理學(xué)的概念界定
一、什么是應(yīng)用倫理學(xué)
二、應(yīng)用倫理學(xué)在美國(guó)的興起
三、應(yīng)用倫理學(xué)在歐洲的興起
四、應(yīng)用倫理學(xué)在中國(guó)的興起
第二章 應(yīng)用倫理學(xué)的基本準(zhǔn)則
一、基本準(zhǔn)則與程序共識(shí)
二、應(yīng)用倫理學(xué)基本準(zhǔn)則釋義
第三章 應(yīng)用倫理學(xué)的理論形態(tài)
一、程序倫理
二、價(jià)值理念
三、融貫主義
四、個(gè)體保護(hù)與機(jī)制倫理
五、結(jié)束語
第四章 政治倫理——從扶貧濟(jì)困的法律定位談起
一、古典功利主義的解答
二、羅爾斯的“差異原則”的解答
三、共同體主義(Kommunitarismus)的解答
四、法律理論學(xué)派的解答
五、一種可能的解答
第五章 生命倫理——從生命的價(jià)值評(píng)估談起
一、生命的價(jià)值等級(jí)
二、生命的精確定義
三、生命的主觀價(jià)值
四、差異倫理的觀念
第六章 科技倫理的基本原則
一、科技倫理原則的出場(chǎng)
二、科技倫理原則的核心
三、科技倫理原則的意義
厘析價(jià)值范導(dǎo)
第七章 中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念發(fā)展之展望
一、社會(huì)轉(zhuǎn)型
二、價(jià)值迷失
三、自主意識(shí)
四、結(jié)構(gòu)倫理
五、交談程序
六、結(jié)束語
第八章 國(guó)家治理中的核心價(jià)值
一、國(guó)家治理思路的轉(zhuǎn)變：從維穩(wěn)到維權(quán)
二、從維權(quán)到國(guó)家治理中核心價(jià)值的建構(gòu)
三、結(jié)束語
第九章 人權(quán)與企業(yè)
一、《勞動(dòng)合同法》的意義
二、尊重人權(quán)與企業(yè)利益
第十章 人權(quán)如何得到確證——臺(tái)灣華梵大學(xué)“人權(quán)的哲學(xué)反省”學(xué)術(shù)研討會(huì)印象
第十一章 雷鋒的道德關(guān)切與陌生人的社會(huì)
第十二章 文化交匯與普遍倫理
第十三章 未來擺脫過去，從而避免過去擺脫未來
探研哲海縱深
第十四章 傳統(tǒng)理性及其哲學(xué)心態(tài)
一、傳統(tǒng)理性主義的本真含義
二、傳統(tǒng)理性主義的哲學(xué)心態(tài)
三、傳統(tǒng)理性主義的心理根源
第十五章 試論共相
第十六章 試論黑格爾的總念
一、“總念”(Begriff)學(xué)說的形成
二、“總念”(Begriff)的三個(gè)含義
三、“總念”與客觀具體事物的關(guān)系
四、“總念”與抽象概念的關(guān)系
五、結(jié)束語
尋蹤德語學(xué)林
第十七章 德國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)的興起
一、興起背景
二、價(jià)值根基
三、理論特點(diǎn)
第十八章 德國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)近況
第十九章 具有瑞士特色的倫理學(xué)問題
第二十章 應(yīng)當(dāng)之哲學(xué)——德國(guó)先驗(yàn)哲學(xué)慕尼黑學(xué)派
一、從實(shí)存之哲學(xué)到應(yīng)當(dāng)之哲學(xué)
二、從笛卡爾到康德、費(fèi)希特
三、從絕對(duì)自由到善良意志
四、評(píng)價(jià)
第二十一章 艱難的抉擇——當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)界的困境
一、哲學(xué)國(guó)度的衰微
二、學(xué)府哲學(xué)的遺風(fēng)
三、公眾哲學(xué)的挑戰(zhàn)
第二十二章 統(tǒng)一與多樣——談?wù)劦谑膶玫聡?guó)哲學(xué)大會(huì)
體味精神典藏
第二十三章 永恒不變的哲學(xué)——讀雅斯貝爾斯的《哲學(xué)的世界歷史》
一、哲學(xué)即哲學(xué)史
二、哲學(xué)即人學(xué)
第二十四章 和平僅僅是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)嗎——讀貝克教授的《世界文化交匯中的創(chuàng)造性的和平》
一、歐亞非對(duì)比
二、判斷的失誤
三、心靈的和平
第二十五章 黑格爾與非理性主義——讀格羅克納的《黑格爾》
第二十六章 感受哈貝馬斯
第二十七章 哲學(xué)境界——讀張世英教授的《進(jìn)入澄明之境——哲學(xué)的新方向》
第二十八章 回歸自我的思想家園——我讀張世英先生
第二十九章 張世英先生在社科院講授“審美的自由境界”
后記
展開全部
應(yīng)用倫理與哲學(xué)文化 作者簡(jiǎn)介
甘紹平，1959年8月出生．江西南昌人，德國(guó)慕尼黑大學(xué)哲學(xué)博士。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員。專著有：《自由倫理學(xué)》，貴州大學(xué)出版社2020；《倫理學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)》，中國(guó)發(fā)展出版社2015；《人權(quán)倫理學(xué)》，中國(guó)發(fā)展出版社2009；《應(yīng)用倫理學(xué)前沿問題研究》，江西人民出版社2002，第二版，貴州大學(xué)出版社2019；《傳統(tǒng)理性哲學(xué)的終結(jié)》，唐山出版社（臺(tái)北）1996；《中國(guó)哲學(xué)的精髓》（德文版），WBG出版社1997, 外文出版社2011；《客觀理性哲學(xué)——理論與思維方式》（德文版），ARS UNA 出版社1994。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等發(fā)表論文140篇。曾多次獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，獲羅國(guó)杰倫理學(xué)教育基金獎(jiǎng)。獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才、國(guó)家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才等稱號(hào)。
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