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從進化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學起源史研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787201191188
- 條形碼：9787201191188 ; 978-7-201-19118-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從進化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學起源史研究 本書特色
此書是作者寫作的學術(shù)專著，對中國馬克思主義哲學的起源進行研究。作者選擇了從進化論到唯物史觀這樣一個視角，來探討中國馬克思主義哲學的起源，非常符合馬克思主義哲學的發(fā)展歷史。而且這樣的追根溯源，為澄清馬克思主義的發(fā)展脈絡提供了科學的依據(jù)。以往的著作研究馬克思主義的起源，很多是從社會主義的角度來談，從空想社會主義到科學社會主義再到馬克思主義，而從唯物史觀的角度來探討，還是比較少的。看后很受啟發(fā)，也對馬克思主義哲學的發(fā)展史有了更為清晰的理解。對于相關(guān)學科的研究，能夠提供很好的參考。因此，此書很有學術(shù)價值。
從進化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學起源史研究 內(nèi)容簡介
本書旨在考察從進化論在中國到唯物史觀初傳中國的理論演進與轉(zhuǎn)變。因此，本書并不是對中國馬克思主義哲學的起源作全面而系統(tǒng)的研究。本書的核心觀點是：（1）嚴復“天演”進化論的理論旨歸、邏輯結(jié)構(gòu)和理論基調(diào)基本上為此后中國式進化論所遵循。其進化論的邏輯結(jié)構(gòu)是天人相合相分，其天人相合的一面從理論上合理地闡釋了人的主體性，而人的主體性意識的覺醒是近代哲學的主要特征。（2）對唯物史觀的闡釋獨具慧眼，他對唯物史觀內(nèi)蘊的決定論與能動論的張力持保留態(tài)度，沒有像其他闡釋者那樣刻意地去彌合，將之闡釋為一元決定論。他的這種闡釋方式把握到了馬克思主義哲學作為實踐哲學的精神實質(zhì)。他的闡釋在中國馬克思主義哲學目前具有本源性意義，對當代中國馬克思主義哲學的發(fā)展具有啟發(fā)意義。（3）從進化論在中國到唯物史觀初傳中國的理論演進與轉(zhuǎn)變，在其中起決定性作用的是中國近現(xiàn)代社會的實踐。但是從總體上來看，從嚴復到的中國優(yōu)選人物卻皆以理論哲學的哲學思想指導改造中國的實踐活動，結(jié)果便只能歸于失敗。因此，從總體上來看，這一理論演進與轉(zhuǎn)變的一個根本性理論缺陷便是實踐哲學思維方式的始終缺失。其后的卻取得了改造中國的成功，而其哲學便正是實踐哲學。由此可見，實踐哲學是中國現(xiàn)代及其當代哲學發(fā)展的必然趨勢。
從進化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學起源史研究 目錄
導論
一、選題緣起與現(xiàn)實意義
二、研究現(xiàn)狀綜述與研究成果評析
三、研究思路和邏輯結(jié)構(gòu)
**章 進化論興起的背景
**節(jié) 進化論興起的歷史情勢
一、甲午戰(zhàn)爭的失敗
二、民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展
第二節(jié) 進化論興起的理論前提
一、天理觀的衰落
二、進化論的衍化
第三節(jié) 進化論興起的主體條件
一、嚴復和康有為為主
二、梁啟超和譚嗣同為次
第四節(jié) 進化論由“器”升“道”
一、作為“器”的進化論
二、作為“道”的進化論
第二章 進化論的興起
節(jié) 嚴復“天演”進化論
一、“自強保種”的理論旨歸
二、天道與人道相合相分的邏輯結(jié)構(gòu)
三、漸進進化的理論基調(diào)
第二節(jié) 康有為“兩極”進化論
一、中西合璧的“三世”進化史觀
二、“托古改制”論的肯定邏輯
三、“大同”理想的否定邏輯
第三節(jié) 梁啟超“群力”進化論
一、“新民”之群的進化主體
二、“新”民以“尚力”的進化方式
三、對社會主義價值兩極界分的認知邏輯
第四節(jié) 譚嗣同“心力”進化論
一、以“心力”為進化動力
二、“兩三世”說的進化史觀
三、傾向革命的理論特質(zhì)
第三章 進化論的演變
節(jié) 進化論的突變
一、革命民主主義進化論何以興起
二、進化論之借“道”革命
第二節(jié) 孫中山“突駕”說
一、“突駕”說的含義
二、“突駕”說的邏輯
三、民生史觀
四、民生主義
第三節(jié) 進化論的變調(diào)
一、互助論何以興起
二、進化論之“道”的變調(diào)
第四節(jié) 李石曾“互助”進化論
一、優(yōu)劣俱進論
二、互助優(yōu)勝論
三、互助與競爭并重論
展開全部
從進化論到唯物史觀:中國馬克思主義哲學起源史研究 作者簡介
余建軍，博士畢業(yè)于南開大學哲學院，現(xiàn)為安徽大學馬克思主義學院副教授，從事中國馬克思主義哲學、馬克思主義中國化和道家哲學研究。
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