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包郵 康熙的紅票:全球化中的清朝 孫立天 著
作者：孫立天
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
400
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
排名：歷史銷(xiāo)量榜 第82位
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康熙的紅票:全球化中的清朝 孫立天 著 版權(quán)信息
- ISBN：9787100234245
- 條形碼：9787100234245 ; 978-7-100-23424-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
康熙的紅票:全球化中的清朝 孫立天 著 本書(shū)特色
★以全球史視野，透過(guò)西方之眼，講述一個(gè)熟悉而又陌生的康熙皇帝。 ★一部兼具學(xué)術(shù)性和通俗性的全球史新銳之作。 ★許倬云、杜家驥、夏伯嘉、羅新、李雪濤聯(lián)袂薦讀。
康熙的紅票:全球化中的清朝 孫立天 著 內(nèi)容簡(jiǎn)介
2019年北京春季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上，出現(xiàn)了一張康熙皇帝1716年發(fā)去歐洲的諭令，內(nèi)容是尋找他派去羅馬多年而杳無(wú)音訊的洋欽差。這份諭令呈朱紅色，歷史上又稱(chēng)“紅票”。因正史中沒(méi)有記載，紅票的來(lái)歷一直成謎。康熙為何會(huì)派西洋傳教士做欽差？派他們到歐洲去所為何事？ 本書(shū)以紅票作為敘事切入點(diǎn)，抽絲剝繭，圍繞清初皇室特別是康熙帝與湯若望、南懷仁為代表的北京傳教士群體之間的互動(dòng)，抉出了一段中國(guó)與西洋深度接觸的往事。 進(jìn)入中國(guó)的西洋傳教士，與中國(guó)各階層有著廣泛的接觸，上至皇帝高官、下至販夫走卒，他們的交往交織著文化碰撞與私人恩怨，糾纏著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與內(nèi)闈宮斗。 作者精讀中西文獻(xiàn)，細(xì)加論證，在諸如清初歷獄、中西禮儀之爭(zhēng)、雍正禁教等熱點(diǎn)問(wèn)題上均有原創(chuàng)性見(jiàn)解，并對(duì)流傳已久的“閉關(guān)鎖國(guó)”“朝貢體系”“文明沖突”等歷史論調(diào)提出了質(zhì)疑，是一本學(xué)術(shù)性與通俗性兼具的佳作。
康熙的紅票:全球化中的清朝 孫立天 著 目錄
序
**部分 進(jìn)入滿人權(quán)貴圈的西洋人佟家的奴才戰(zhàn)場(chǎng)上的俘虜·康熙母親的娘家·滿人對(duì)西洋人的印象·神父與大炮生意·佟氏家族與傳教士·消除奴籍滿漢之爭(zhēng)中的傳教士傳教士被抓·滿漢路線之爭(zhēng)·滿人、漢人和洋人·楊光先的地位·傳統(tǒng)社會(huì)中的算命·湯若望參與算命·歷獄審判從鏟除鰲拜到《尼布楚條約》談判康熙背后的勢(shì)力·傳教士登場(chǎng)·傳教士與宮廷政治·功不可沒(méi)的南懷仁·傳教士帶給康熙的世界·《尼布楚條約》簽訂內(nèi)務(wù)府的人臣子和奴才·傳教士的名分·新來(lái)的傳教士·關(guān)系網(wǎng)·介紹中國(guó)·中西雙向交流
第二部分 紅票與中西交往教皇使團(tuán)和康熙派出的洋欽差康熙和他的江山·康熙眼中的教皇使團(tuán)·初次接見(jiàn)·教皇使節(jié)與傳教士·多羅與禮儀之爭(zhēng)·傳教士筆下的歷史·辭行會(huì)見(jiàn)·康熙面試顏珰主教·領(lǐng)票彼得大帝使團(tuán)和教皇新使團(tuán)十四年的等待·康熙發(fā)給歐洲的公開(kāi)信·康熙的耐心·彼得大帝來(lái)華使團(tuán)·教皇第二個(gè)入華使團(tuán)
第三部分 榮耀后的沉寂雍正爭(zhēng)位與禁教康熙晚年的皇位爭(zhēng)斗·雍正登位中的謎團(tuán)·傳教士也盡力了·雍正為什么要禁教？·雍正對(duì)禁教的解釋·當(dāng)局者怎么說(shuō)？·雍正與佛教·作為佛教居士的雍正·皇位爭(zhēng)斗與禁教的關(guān)聯(lián)
跋
注釋
附錄一 雍親王致年羹堯書(shū)
附錄二 內(nèi)務(wù)府內(nèi)傳教士名錄
附錄三 顏珰關(guān)于中國(guó)禮儀布告
附錄四 穆經(jīng)遠(yuǎn)判決書(shū)
參考文獻(xiàn)
致謝
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康熙的紅票:全球化中的清朝 孫立天 著 相關(guān)資料
孫立天撰寫(xiě)的本書(shū)，乃是討論耶穌會(huì)會(huì)士與清代順治、康熙、雍正及乾隆四朝皇室之間的互動(dòng)。耶穌會(huì)會(huì)士自從明末進(jìn)入中國(guó)，為天主教傳教，卻也同時(shí)將西方的思想與技術(shù)傳入中國(guó)。這一段過(guò)程，乃是前近代中國(guó)與西方的文化與思想交融的過(guò)程。對(duì)于中國(guó)終于從相對(duì)孤立的東亞大帝國(guó)，牽入了西方主導(dǎo)的現(xiàn)代世界，是一個(gè)重大的課題。 ——許倬云 美國(guó)匹茲堡大學(xué)榮休教授 孫氏精讀中西文獻(xiàn)，分析入微，對(duì)清初中西文化交流的幾個(gè)大問(wèn)題都有原創(chuàng)性的見(jiàn)解，確是一本學(xué)術(shù)價(jià)值很高的著作。 ——夏伯嘉 美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)歷史學(xué)教授 （本書(shū)）闡述的康熙帝以帶有私性系統(tǒng)的內(nèi)務(wù)府幾次接待教皇使團(tuán)、俄國(guó)使團(tuán)，以及利用傳教士與俄羅斯邊界談判等史事，對(duì)于理解清代皇帝皇權(quán)行使的某種特點(diǎn)、內(nèi)廷與外朝行政之關(guān)系，提供了有價(jià)值的新內(nèi)容與思路。此外，書(shū)稿對(duì)史事敘述詳實(shí)，分析細(xì)微深入，文字功夫較好，讀來(lái)引人入勝。 ——杜家驥 南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授 耶穌會(huì)士與康熙和雍正朝中國(guó)的關(guān)系是極為重要的中外關(guān)系史實(shí)例。自明代以后，西方傳教士、特別是耶穌會(huì)士的進(jìn)入，留下了很多的一手史料。孫立天在書(shū)中充分運(yùn)用了這些史料，從而將這段中國(guó)歷史置于一個(gè)廣闊的相互關(guān)系情境中來(lái)予以理解和考察。本書(shū)很少有干癟的歷史說(shuō)教，而是以史書(shū)中的事件，塑造出一個(gè)個(gè)有血有肉的形象來(lái)，康雍時(shí)代的精神正是借助于這樣鮮活的敘事而得以體現(xiàn)。 ——李雪濤 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)歷史學(xué)院教授、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 這是一部分析出色、材料豐富的專(zhuān)著，書(shū)寫(xiě)引人入勝、清晰明了。（它）一方面對(duì)耶穌會(huì)傳教士歷史（中國(guó)部分）去除歐洲中心主義做出了本質(zhì)上同時(shí)又是有針對(duì)性的貢獻(xiàn)，另一方面又把這段歷史從以前被過(guò)度賦予的宏大意義中解放了出來(lái)。 ——Markus Friedrich德國(guó)漢堡大學(xué)教授 開(kāi)啟了天主教傳華史的范式轉(zhuǎn)移……論證回味無(wú)窮，孫立天的著作發(fā)人深省，研究和布局謀篇都充滿智慧。該書(shū)推出及時(shí)，我建議所有研究清初歷史和耶穌會(huì)傳教史的學(xué)者都立即閱讀。 ——Lars PeterLaamann倫敦大學(xué)亞非學(xué)院高級(jí)講師 通過(guò)把前現(xiàn)代文化沖突范式剝離出傳統(tǒng)的中西二分法，同時(shí)置之于滿族文化的背景中，作者為人們熟知的史學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了全新的視角。 ——Ashleigh Ikemoto喬治亞州立大學(xué)教授
康熙的紅票:全球化中的清朝 孫立天 著 作者簡(jiǎn)介
孫立天，成都人，復(fù)旦大學(xué)歷史系學(xué)士，哥倫比亞大學(xué)碩士，紐約市立大學(xué)歷史博士。現(xiàn)為獨(dú)立學(xué)者。其2021年出版的英文專(zhuān)著Jesuit Mission and Submission:Qing Rulership and The Fate of Christianity in China, 1644-1735(Brill,2021)對(duì)相關(guān)領(lǐng)域有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。本書(shū)在該英文專(zhuān)著基礎(chǔ)上，融匯作者最新研究而成。
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