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神女 唐代文學中的龍女與雨女

包郵 神女 唐代文學中的龍女與雨女

出版社:生活.讀書.新知三聯書店出版時間:2024-02-01
開本: 大32開 頁數: 222
本類榜單:文化銷量榜
中 圖 價:¥40.5(6.9折) 定價  ¥59.0 登錄后可看到會員價
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神女 唐代文學中的龍女與雨女 版權信息

  • ISBN:9787108077745
  • 條形碼:9787108077745 ; 978-7-108-07774-5
  • 裝幀:精裝
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

神女 唐代文學中的龍女與雨女 本書特色

《神女》是漢學家薛愛華的經典的唐代文化研究作之一,本此再版,邀請譯者對全書進行了修訂。這本書串聯和追溯中國傳統神話傳奇中*為惹人憐愛的形象——神女,她可能是仙子、女媧、洛神,也可能是巫山神女,可能是湘妃,或龍女與雨女。在過往的傳奇中,神女的形象往往與水緊密關聯起來。水中女神光彩照人,然后褪去其表,或可發現在這一形象的演化中,神話與歷史相互模糊了邊界,從而讓一個真實而悲傷的故事升格為傳奇。

神女 唐代文學中的龍女與雨女 內容簡介

“神女”何謂?她從何而來,又如何出現在自古以來的詩文與傳奇故事之中?
這是一本為了講清“她”的故事而撰寫的作品。美國著名漢學家薛愛華以唐代的詩文、民間傳說和傳奇故事為主要史料,探索中國傳統敘事中的各種仙女/神女的形象,從女媧、巫山神女、洛神,到湘妃、漢女,再到書中重點陳述的龍女和雨女,這些獨特的女性形象多半與水相關,以一種柔和而蕩漾的意蘊寄托了古代先民對江河的崇拜。薛愛華梳理了神女們在不同時代、不同文體、不同語境的文本中,如同通過降格、隱喻、轉換等方式,產生一系列變化——溺水的女子怎樣變成神女,神女又如何變回溺死的女子。在文學風尚不斷變化的潮流中,記錄神女崇拜和中國文學傳統間錯綜復雜的關系,探討一個神話主題形形色色的體現方式。

這本書論述的主題是各種各樣的變相。它與中古早期的詩人以及神話記錄者所描述的各種變化有關。它講述一個溺水而亡的女子怎樣變成神女,神女又是怎樣變成溺死的女子。它講述在文學風尚不斷變化的潮流中,仙女們如何被降格,被改造成平凡的女人身,以及與此同時,那些隱喻如何被創造、如何被再次賦予新的含義。龍變形為虹,或者虹化身為神女,對這類轉化,古代中國是習以為常、信以為真的。“神女”何謂?她從何而來,又如何出現在自古以來的詩文與傳奇故事之中? 這是一本為了講清“她”的故事而撰寫的作品。美國著名漢學家薛愛華以唐代的詩文、民間傳說和傳奇故事為主要史料,探索中國傳統敘事中的各種仙女/神女的形象,從女媧、巫山神女、洛神,到湘妃、漢女,再到書中重點陳述的龍女和雨女,這些獨特的女性形象多半與水相關,以一種柔和而蕩漾的意蘊寄托了古代先民對江河的崇拜。薛愛華梳理了神女們在不同時代、不同文體、不同語境的文本中,如同通過降格、隱喻、轉換等方式,產生一系列變化——溺水的女子怎樣變成神女,神女又如何變回溺死的女子。在文學風尚不斷變化的潮流中,記錄神女崇拜和中國文學傳統間錯綜復雜的關系,探討一個神話主題形形色色的體現方式。 這本書論述的主題是各種各樣的變相。它與中古早期的詩人以及神話記錄者所描述的各種變化有關。它講述一個溺水而亡的女子怎樣變成神女,神女又是怎樣變成溺死的女子。它講述在文學風尚不斷變化的潮流中,仙女們如何被降格,被改造成平凡的女人身,以及與此同時,那些隱喻如何被創造、如何被再次賦予新的含義。龍變形為虹,或者虹化身為神女,對這類轉化,古代中國是習以為常、信以為真的。 所以,這本書旨在討論文學作品中所開掘過的一個主題,它不是理論批評的論文,而是試圖探討一個神話主題的形形色色的體現方式,它不但體現于迷信崇拜之中,而且體現于文學作品,特別是體現于敘事小說以及抒情詩歌之中——敘事小說靠的是人物角色,而抒情詩歌中*重要的人物角色便是戴上面具的詩人自身。 ——薛愛華

神女 唐代文學中的龍女與雨女 目錄

代譯序 四裔、名物、宗教與歷史想象:美國漢學家薛愛華及其唐研究(程章燦) 引言 **章 女人、仙女與龍 女人與仙女/女巫/龍/蛟龍/女人與龍/女媧/《老子》中的神女/神女/湘妃 第二章 中古時代之江河神女崇拜 女媧/神女/洛神/漢女/湘妃 第三章 唐詩中之江河神女 女媧/神女/洛神/漢女/湘妃 第四章 李賀詩中的神女顯現 第五章 唐傳奇中之龍女與江河神女 舊式龍女/蛟女/海湖神女/士子與江河神女的浪漫故事/女媧/神女/洛神/湘妃 結語 引用書目 譯后記 修訂說明
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神女 唐代文學中的龍女與雨女 作者簡介

薛愛華(Edward Hetzel Schafer,1913—1991),美國著名漢學家和語言學家,20世紀下半葉美國唐代研究乃至整個西方唐代研究的領軍人物。1938年獲美國加州大學伯克利分校學士學位,攻讀人類學;1947年獲哈佛大學東方語言學博士學位。之后一直任教于加州大學伯克利分校,直至1984年退休。曾出任美國東方學會會長,并長期主編《美國東方學會會刊》(JAOS)。 薛愛華深受傳統歐洲漢學影響,重視歷史語言文獻的研究,加之其在民族學、民俗學和人類學方面的豐厚學養,使他的中國中古研究呈現出開闊的視野與多視角融合的特點。其研究領域主要有唐代的社會文化史(尤其是物質文化研究)、唐代的外來文明、中原漢文化與周邊民族文化的融合、道教與文學的關系等。

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