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七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝)

包郵 七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝)

出版社:上海古籍出版社出版時(shí)間:2024-03-01
開本: 16開 頁數(shù): 1140
本類榜單:歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥476.0(7.0折) 定價(jià)  ¥680.0 登錄后可看到會員價(jià)
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七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787573205858
  • 條形碼:9787573205858 ; 978-7-5732-0585-8
  • 裝幀:精裝
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 本書特色

本書構(gòu)筑漢藏及多民族共創(chuàng)中華文明史的文明史觀,提出“漢藏文明”概念,利用西藏自治區(qū)及全國其他各省區(qū)留存的佛教文物資料將漢藏文明交流與發(fā)展的歷史觀建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上,闡釋“漢藏文明”是漢藏民族在長期的文化交往中自然形成的客觀事實(shí)。本書提出的“漢藏與多民族文明交流”是指在漢藏文明交流的基礎(chǔ)上輻射出的具有多民族文化交流的文明特質(zhì)、具有可辨識特征的物質(zhì)文明史,而非僅“漢”與“藏”或諸相關(guān)民族各自的文明史。全書以漢藏早期文明交流為起始,在大的歷史及地域文化背景之下,梳理七至十三世紀(jì)唐、宋、吐蕃、遼、回鶻、西夏、南詔大理等多民族文化交流交融的史實(shí),建構(gòu)具有學(xué)理邏輯的漢藏多民族共創(chuàng)中華文明的歷史敘述與文明史觀。

七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 內(nèi)容簡介

本書以各民族的摩崖碑銘與造像、寺塔石窟及壁畫等為主要研究對象,運(yùn)用考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)(含建筑、工藝美術(shù)史等)、歷史學(xué)、民族學(xué)、語言文字等多學(xué)科的方法,進(jìn)行系統(tǒng)研究。書中主要分為六個(gè)篇章:**章以西藏神話與早期文物巖畫等為研究對象,探討了漢藏多民族文明形成的基礎(chǔ)。第二章從藏區(qū)吐蕃藝術(shù)遺存、摩崖石刻、造像、毗沙門之族屬、《步輦圖》考察唐蕃文明交流。第三章將10-13世紀(jì)作為新時(shí)代漢藏多民族文明的復(fù)興與交融時(shí)期,對宋、遼、西夏、南詔大理等多民族藝術(shù)史作了細(xì)致考辨。第四章重點(diǎn)放在對西夏文化的橋梁作用的研究上,考察了吐蕃-西夏文化交流與西夏的藏傳佛教文物、莫高窟西夏石窟、榆林窟、東千佛洞等文化遺存,將西夏文化視為漢藏多民族文明的多元與擴(kuò)展。第五章考察了元代漢藏多民族藝術(shù)的氣勢與張力,梳理了元代多民族政治關(guān)系史,研究了毗沙門、西南地區(qū)大黑天信仰與圖像的變化與意義,考察了夏魯寺文物的藝術(shù)史價(jià)值,并從藏語詞匯變化考察西藏金銅制造及與周邊文明的聯(lián)系。第六章重點(diǎn)考察了塞外草原連接華北京畿腹地之間官道上*重要的關(guān)隘——居庸關(guān),從居庸關(guān)過街塔看11-13世紀(jì)的佛教圖像與信仰發(fā)展。本書主要研究范圍為7-13世紀(jì)的漢藏及其他多民族文明交流史研究,其重點(diǎn)在于漢族、藏族及其他民族之間的交流史,其中以漢藏文明交流為核心,兼及歷史時(shí)期的遼、西夏、吐蕃、回鶻等多民族之間的文明交流。本書討論的特定歷史階段的漢藏多民族文明主要是以文物與美術(shù)遺存體現(xiàn)的。本書選擇反映漢藏民族文明發(fā)展的典型個(gè)案作為基本內(nèi)容,以點(diǎn)筑面,構(gòu)筑多民族文明關(guān)系史的立體框架,將7至13世紀(jì)漢藏民族與其他民族之間的交流史實(shí)穿綴其中,形成漢藏民族個(gè)案與多民族整體史實(shí)的歷史敘述。本書以各民族的摩崖碑銘與造像、寺塔石窟及壁畫等為主要研究對象,運(yùn)用考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)(含建筑、工藝美術(shù)史等)、歷史學(xué)、民族學(xué)、語言文字等多學(xué)科的方法,進(jìn)行系統(tǒng)研究。書中主要分為六個(gè)篇章:**章以西藏神話與早期文物巖畫等為研究對象,探討了漢藏多民族文明形成的基礎(chǔ)。第二章從藏區(qū)吐蕃藝術(shù)遺存、摩崖石刻、造像、毗沙門之族屬、《步輦圖》考察唐蕃文明交流。第三章將10-13世紀(jì)作為新時(shí)代漢藏多民族文明的復(fù)興與交融時(shí)期,對宋、遼、西夏、南詔大理等多民族藝術(shù)史作了細(xì)致考辨。第四章重點(diǎn)放在對西夏文化的橋梁作用的研究上,考察了吐蕃-西夏文化交流與西夏的藏傳佛教文物、莫高窟西夏石窟、榆林窟、東千佛洞等文化遺存,將西夏文化視為漢藏多民族文明的多元與擴(kuò)展。第五章考察了元代漢藏多民族藝術(shù)的氣勢與張力,梳理了元代多民族政治關(guān)系史,研究了毗沙門、西南地區(qū)大黑天信仰與圖像的變化與意義,考察了夏魯寺文物的藝術(shù)史價(jià)值,并從藏語詞匯變化考察西藏金銅制造及與周邊文明的聯(lián)系。第六章重點(diǎn)考察了塞外草原連接華北京畿腹地之間官道上*重要的關(guān)隘——居庸關(guān),從居庸關(guān)過街塔看11-13世紀(jì)的佛教圖像與信仰發(fā)展。本書主要研究范圍為7-13世紀(jì)的漢藏及其他多民族文明交流史研究,其重點(diǎn)在于漢族、藏族及其他民族之間的交流史,其中以漢藏文明交流為核心,兼及歷史時(shí)期的遼、西夏、吐蕃、回鶻等多民族之間的文明交流。本書討論的特定歷史階段的漢藏多民族文明主要是以文物與美術(shù)遺存體現(xiàn)的。本書選擇反映漢藏民族文明發(fā)展的典型個(gè)案作為基本內(nèi)容,以點(diǎn)筑面,構(gòu)筑多民族文明關(guān)系史的立體框架,將7至13世紀(jì)漢藏民族與其他民族之間的交流史實(shí)穿綴其中,形成漢藏民族個(gè)案與多民族整體史實(shí)的歷史敘述。

七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 目錄

導(dǎo)論 交往、交流、交融:漢藏文明的形成與多民族中華文明史理論體系的構(gòu)建 **章 漢藏多民族文明形成的基礎(chǔ):西藏神話與早期文物 **節(jié) 西藏地區(qū)巖畫與陰山、賀蘭山一系巖畫的關(guān)聯(lián) 第二節(jié) 西藏的三界神話與宇宙觀念及西藏神話的系屬與特征 第三節(jié) 西藏山神神話體系與西南諸族及東亞神話 第四節(jié) 西藏的戰(zhàn)神與風(fēng)馬旗幡及漢藏五行觀念 第五節(jié) 獨(dú)腳鬼與貓鬼神:漢藏多民族信仰的融合 第二章 七世紀(jì)至九世紀(jì)唐蕃文明的交流與形成期的漢藏文明 **節(jié) 藏區(qū)吐蕃本土藝術(shù)遺存 第二節(jié) 漢藏邊境大日如來八大菩薩摩崖造像 第三節(jié) 吐蕃統(tǒng)治的敦煌與絲路漢藏文明中心的形成 第四節(jié) 敦煌藏經(jīng)洞出土護(hù)身符:連接早期漢藏交流的紐帶與媒介 第五節(jié) 從溫姜多密檐塔看吐蕃宗教建筑的演化與多民族文明交流 第六節(jié) 從毗沙門天王族屬的轉(zhuǎn)換看漢藏多民族文明的趨同潮流 第七節(jié) 《步輦圖》與吐蕃時(shí)期漢藏政治文化交流 第八節(jié) 吐蕃纏頭與南詔頭囊 第九節(jié) 多民族交融語境中的五臺山佛教圣地建構(gòu)及其視覺呈現(xiàn) 第三章 (上)漢藏文明新時(shí)代的復(fù)興與交融:十至十三世紀(jì)遼、回鶻、西夏多民族美術(shù)的聯(lián)系 **節(jié) 佛教的中興與貝葉經(jīng)圖像在多民族地區(qū)的傳播:敦煌莫高窟76窟《八塔變》與貝葉經(jīng)圖像傳播 第二節(jié) 遼塔密教圖像配置與宋遼密教體系 第三節(jié) 從佛頂尊勝陀羅尼到釋迦三尊像:真言密教的具象趨勢 第四節(jié) 《諸佛菩薩金剛等啟請》與唐密在大理國的傳播 第五節(jié) 大理國密教佛王信仰與禪宗傳持的密化 第六節(jié) 11—13世紀(jì)多民族傳播的熾盛光佛信仰 第七節(jié) 西藏西部夏石窟舍身飼虎圖與絲綢之路《金光明經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容 第八節(jié) 敦煌旗幡畫、宋代宣和裝與唐卡的起源 第三章 (下)漢藏文明新時(shí)代的復(fù)興與交融:十至十三世紀(jì)遼、回鶻、西夏多民族美術(shù)的聯(lián)系 第九節(jié) 中原美學(xué)與絲路西域樣式的融合:多民族文明框架中的回鶻藝術(shù) 第十節(jié) 托林寺迦薩殿藥師圖像與13一14世紀(jì)西藏西部阿里地區(qū)藥師傳承信仰 第十一節(jié) 扎塘寺與西藏法華圖像及11—13世紀(jì)多民族藝術(shù)史的重構(gòu) 第十二節(jié) 西夏元時(shí)期的版畫、雕版印刷術(shù)與多民族文明的綴合 第十三節(jié) 宋代西北地區(qū)漢藏多民族文明交流與洮硯的興盛 第十四節(jié) 11—13世紀(jì)佛經(jīng)經(jīng)書封蓋的變化與佛教文化的中興 第十五節(jié) 從寧夏須彌山景云寺至圓光寺時(shí)期住持僧的變化看西北地區(qū)多民族宗教的交融 第四章 消失的王國與永遠(yuǎn)的橋梁:西夏文化與漢藏多民族文明的多元與擴(kuò)展 **節(jié) 蕃夏文化交流與西夏的藏傳佛教文物 第二節(jié) 敦煌莫高窟第465窟與密教圖像的體系化 第三節(jié) 榆林窟第3窟壁畫與西夏佛教漢藏圓融 第四節(jié) 施寶度母與救難觀音:東千佛洞第二窟觀音圖像的源流與多民族文化交融 第五節(jié) 唐宋、吐蕃至宋元時(shí)期佛教藝術(shù)神圣與世俗的轉(zhuǎn)換:寶勝如來、伏虎羅漢、行腳僧、達(dá)摩多羅與布袋和尚關(guān)系的辨析 第六節(jié) 西夏元時(shí)期佛教繪畫的上師帽式與教法傳統(tǒng) 第七節(jié) 河西走廊唐僧取經(jīng)圖像與多民族的文化交流 第五章 元代漢藏藝術(shù)的氣勢與張力 **節(jié) 文物史籍?dāng)⑹龅脑鷿h藏多民族政治關(guān)系史 第二節(jié) 飛來峰與江南西夏蒙元系石刻及所見漢藏文明觀念的沖突與調(diào)適 第三節(jié) 云南大黑天的信仰和圖像流變 第四節(jié) 夏魯寺龍鳳御榻與13—14世紀(jì)漢藏多民族佛教圖像重構(gòu) 第五節(jié) 夏魯寺甘珠爾殿“佛說法圖”與13世紀(jì)漢藏多民族佛教圖像重構(gòu) 第六章 漢藏與多民族文明的記功碑 **節(jié) 從雪域高原到東海之濱:漢藏多民族地區(qū)多體六字真言的流布 第二節(jié) 從藏語詞匯變化看西藏金銅制造、金銅造像及其與周邊文明的聯(lián)系 第三節(jié) 漢藏交融中的過街塔 第四節(jié) 居庸關(guān)過街塔造像義蘊(yùn)與13世紀(jì)佛教圖像的重構(gòu) 第五節(jié) 民族交往、交流與交融的記憶:元明以來漢藏結(jié)合式佛堂建筑的文化圖景 附錄 圖版目錄 參考文獻(xiàn) 后記
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七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 作者簡介

謝繼勝 寧夏平羅縣人,寧夏大學(xué)文學(xué)學(xué)士、中央民族學(xué)院藏學(xué)碩士、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史學(xué)博士,1998-1999年度哈佛燕京訪問學(xué)者,浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心主任。曾任中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、北京首都師范大學(xué)漢藏佛教美術(shù)研究所教授。主要從事漢藏佛教藝術(shù)史研究,發(fā)起組織國際學(xué)術(shù)例會“西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會”,倡導(dǎo)并推動建立西藏藝術(shù)史研究中漢藏佛教藝術(shù)史觀的理論體系,以多民族共創(chuàng)中華文明史的視角研究中國藝術(shù)史。著作有《風(fēng)馬考》《西夏藏傳繪畫:黑水城出土西夏唐卡研究》《圖像重構(gòu)與風(fēng)格創(chuàng)新:9-13世紀(jì)漢藏等多民族藝術(shù)研究》;主編與合作撰寫有《藏傳佛教藝術(shù)發(fā)展史》《元明清北京藏傳佛教文物研究》《江南藏傳佛教藝術(shù):飛來峰石刻造像研究》等,另有論文70余篇。獲“中國藏學(xué)珠峰獎”二、三等獎共三次。開設(shè)本科基礎(chǔ)課程有“絲綢之路藝術(shù)”“宗教美術(shù)史專題”;研究生課程“基礎(chǔ)藏語與藏族文化”“西藏藝術(shù)史”“漢藏佛教藝術(shù)史研究專題”等。
王瑞雷 甘肅莊浪人,藝術(shù)史學(xué)博士,現(xiàn)任浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心研究員,浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院博士生導(dǎo)師。浙江省第七屆文物鑒定委員會委員,浙江省“之江社科青年學(xué)者”。主要從事漢藏佛教藝術(shù)史、絲綢之路與跨喜馬拉雅地區(qū)佛教藝術(shù)交流等教學(xué)與研究工作。出版專著《托林寺經(jīng)殿壁畫研究:歷史、圖像與文本》(浙江大學(xué)出版社,2023年),在藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、敦煌學(xué)與宗教學(xué)等領(lǐng)域刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

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