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七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN:9787573205858
- 條形碼:9787573205858 ; 978-7-5732-0585-8
- 裝幀:精裝
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 本書特色
本書構(gòu)筑漢藏及多民族共創(chuàng)中華文明史的文明史觀,提出“漢藏文明”概念,利用西藏自治區(qū)及全國其他各省區(qū)留存的佛教文物資料將漢藏文明交流與發(fā)展的歷史觀建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上,闡釋“漢藏文明”是漢藏民族在長期的文化交往中自然形成的客觀事實(shí)。本書提出的“漢藏與多民族文明交流”是指在漢藏文明交流的基礎(chǔ)上輻射出的具有多民族文化交流的文明特質(zhì)、具有可辨識特征的物質(zhì)文明史,而非僅“漢”與“藏”或諸相關(guān)民族各自的文明史。全書以漢藏早期文明交流為起始,在大的歷史及地域文化背景之下,梳理七至十三世紀(jì)唐、宋、吐蕃、遼、回鶻、西夏、南詔大理等多民族文化交流交融的史實(shí),建構(gòu)具有學(xué)理邏輯的漢藏多民族共創(chuàng)中華文明的歷史敘述與文明史觀。
七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 內(nèi)容簡介
本書以各民族的摩崖碑銘與造像、寺塔石窟及壁畫等為主要研究對象,運(yùn)用考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)(含建筑、工藝美術(shù)史等)、歷史學(xué)、民族學(xué)、語言文字等多學(xué)科的方法,進(jìn)行系統(tǒng)研究。書中主要分為六個(gè)篇章:**章以西藏神話與早期文物巖畫等為研究對象,探討了漢藏多民族文明形成的基礎(chǔ)。第二章從藏區(qū)吐蕃藝術(shù)遺存、摩崖石刻、造像、毗沙門之族屬、《步輦圖》考察唐蕃文明交流。第三章將10-13世紀(jì)作為新時(shí)代漢藏多民族文明的復(fù)興與交融時(shí)期,對宋、遼、西夏、南詔大理等多民族藝術(shù)史作了細(xì)致考辨。第四章重點(diǎn)放在對西夏文化的橋梁作用的研究上,考察了吐蕃-西夏文化交流與西夏的藏傳佛教文物、莫高窟西夏石窟、榆林窟、東千佛洞等文化遺存,將西夏文化視為漢藏多民族文明的多元與擴(kuò)展。第五章考察了元代漢藏多民族藝術(shù)的氣勢與張力,梳理了元代多民族政治關(guān)系史,研究了毗沙門、西南地區(qū)大黑天信仰與圖像的變化與意義,考察了夏魯寺文物的藝術(shù)史價(jià)值,并從藏語詞匯變化考察西藏金銅制造及與周邊文明的聯(lián)系。第六章重點(diǎn)考察了塞外草原連接華北京畿腹地之間官道上*重要的關(guān)隘——居庸關(guān),從居庸關(guān)過街塔看11-13世紀(jì)的佛教圖像與信仰發(fā)展。本書主要研究范圍為7-13世紀(jì)的漢藏及其他多民族文明交流史研究,其重點(diǎn)在于漢族、藏族及其他民族之間的交流史,其中以漢藏文明交流為核心,兼及歷史時(shí)期的遼、西夏、吐蕃、回鶻等多民族之間的文明交流。本書討論的特定歷史階段的漢藏多民族文明主要是以文物與美術(shù)遺存體現(xiàn)的。本書選擇反映漢藏民族文明發(fā)展的典型個(gè)案作為基本內(nèi)容,以點(diǎn)筑面,構(gòu)筑多民族文明關(guān)系史的立體框架,將7至13世紀(jì)漢藏民族與其他民族之間的交流史實(shí)穿綴其中,形成漢藏民族個(gè)案與多民族整體史實(shí)的歷史敘述。本書以各民族的摩崖碑銘與造像、寺塔石窟及壁畫等為主要研究對象,運(yùn)用考古學(xué)、藝術(shù)史學(xué)(含建筑、工藝美術(shù)史等)、歷史學(xué)、民族學(xué)、語言文字等多學(xué)科的方法,進(jìn)行系統(tǒng)研究。書中主要分為六個(gè)篇章:**章以西藏神話與早期文物巖畫等為研究對象,探討了漢藏多民族文明形成的基礎(chǔ)。第二章從藏區(qū)吐蕃藝術(shù)遺存、摩崖石刻、造像、毗沙門之族屬、《步輦圖》考察唐蕃文明交流。第三章將10-13世紀(jì)作為新時(shí)代漢藏多民族文明的復(fù)興與交融時(shí)期,對宋、遼、西夏、南詔大理等多民族藝術(shù)史作了細(xì)致考辨。第四章重點(diǎn)放在對西夏文化的橋梁作用的研究上,考察了吐蕃-西夏文化交流與西夏的藏傳佛教文物、莫高窟西夏石窟、榆林窟、東千佛洞等文化遺存,將西夏文化視為漢藏多民族文明的多元與擴(kuò)展。第五章考察了元代漢藏多民族藝術(shù)的氣勢與張力,梳理了元代多民族政治關(guān)系史,研究了毗沙門、西南地區(qū)大黑天信仰與圖像的變化與意義,考察了夏魯寺文物的藝術(shù)史價(jià)值,并從藏語詞匯變化考察西藏金銅制造及與周邊文明的聯(lián)系。第六章重點(diǎn)考察了塞外草原連接華北京畿腹地之間官道上*重要的關(guān)隘——居庸關(guān),從居庸關(guān)過街塔看11-13世紀(jì)的佛教圖像與信仰發(fā)展。本書主要研究范圍為7-13世紀(jì)的漢藏及其他多民族文明交流史研究,其重點(diǎn)在于漢族、藏族及其他民族之間的交流史,其中以漢藏文明交流為核心,兼及歷史時(shí)期的遼、西夏、吐蕃、回鶻等多民族之間的文明交流。本書討論的特定歷史階段的漢藏多民族文明主要是以文物與美術(shù)遺存體現(xiàn)的。本書選擇反映漢藏民族文明發(fā)展的典型個(gè)案作為基本內(nèi)容,以點(diǎn)筑面,構(gòu)筑多民族文明關(guān)系史的立體框架,將7至13世紀(jì)漢藏民族與其他民族之間的交流史實(shí)穿綴其中,形成漢藏民族個(gè)案與多民族整體史實(shí)的歷史敘述。
七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 目錄
七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史(全二冊)(精裝) 作者簡介
謝繼勝
寧夏平羅縣人,寧夏大學(xué)文學(xué)學(xué)士、中央民族學(xué)院藏學(xué)碩士、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史學(xué)博士,1998-1999年度哈佛燕京訪問學(xué)者,浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心主任。曾任中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、北京首都師范大學(xué)漢藏佛教美術(shù)研究所教授。主要從事漢藏佛教藝術(shù)史研究,發(fā)起組織國際學(xué)術(shù)例會“西藏考古與藝術(shù)國際學(xué)術(shù)討論會”,倡導(dǎo)并推動建立西藏藝術(shù)史研究中漢藏佛教藝術(shù)史觀的理論體系,以多民族共創(chuàng)中華文明史的視角研究中國藝術(shù)史。著作有《風(fēng)馬考》《西夏藏傳繪畫:黑水城出土西夏唐卡研究》《圖像重構(gòu)與風(fēng)格創(chuàng)新:9-13世紀(jì)漢藏等多民族藝術(shù)研究》;主編與合作撰寫有《藏傳佛教藝術(shù)發(fā)展史》《元明清北京藏傳佛教文物研究》《江南藏傳佛教藝術(shù):飛來峰石刻造像研究》等,另有論文70余篇。獲“中國藏學(xué)珠峰獎”二、三等獎共三次。開設(shè)本科基礎(chǔ)課程有“絲綢之路藝術(shù)”“宗教美術(shù)史專題”;研究生課程“基礎(chǔ)藏語與藏族文化”“西藏藝術(shù)史”“漢藏佛教藝術(shù)史研究專題”等。
王瑞雷
甘肅莊浪人,藝術(shù)史學(xué)博士,現(xiàn)任浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心研究員,浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院博士生導(dǎo)師。浙江省第七屆文物鑒定委員會委員,浙江省“之江社科青年學(xué)者”。主要從事漢藏佛教藝術(shù)史、絲綢之路與跨喜馬拉雅地區(qū)佛教藝術(shù)交流等教學(xué)與研究工作。出版專著《托林寺經(jīng)殿壁畫研究:歷史、圖像與文本》(浙江大學(xué)出版社,2023年),在藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、敦煌學(xué)與宗教學(xué)等領(lǐng)域刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。
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