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天人之際:考古美術(shù)視野中的山水 版權(quán)信息
- ISBN：9787108077936
- 條形碼：9787108077936 ; 978-7-108-07793-6
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
天人之際:考古美術(shù)視野中的山水 本書(shū)特色
“究天人之際，通古今之變、成一家之言”，這是做歷史學(xué)者一個(gè)至高無(wú)上的理想。巫鴻教授在他的新著《天人之際：考古美術(shù)視野中的山水》中，試圖為中國(guó)藝術(shù)中*具特色的山水畫(huà)傳統(tǒng)找到其*初的起源與發(fā)展脈絡(luò)。西方也有自然山水，但他們叫風(fēng)景，不同國(guó)家和民族有著自己對(duì)于自然世界的理解，中國(guó)的山水傳統(tǒng)究竟是什么？*初是被如何表現(xiàn)的？當(dāng)表現(xiàn)中國(guó)人對(duì)于自然理解的山水圖像出現(xiàn)后，這些圖像又如何進(jìn)而發(fā)展成為一個(gè)持續(xù)演進(jìn)的系統(tǒng)？山水在中國(guó)從來(lái)不限于真實(shí)的山和水，而是有很強(qiáng)的哲學(xué)、精神、宇宙觀的意義，它往往是連接天地、溝通神人、涵括不同萬(wàn)物的媒介。所以，這本書(shū)在面上是想要把山水藝術(shù)產(chǎn)生和早期發(fā)展?fàn)顩r根據(jù)考古資料整理一下，骨子里則是希望往深處挖掘中國(guó)山水藝術(shù)傳統(tǒng)的根源，是巫鴻教授一部頗具雄心的作品。
天人之際:考古美術(shù)視野中的山水 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“山水”是中國(guó)文化中的一個(gè)植根極深、范圍極廣、極具特色的范疇，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、地理、建筑等多個(gè)領(lǐng)域都處于相當(dāng)核心的位置。尤其宋元以來(lái)的山水畫(huà)，被公認(rèn)為真正的藝術(shù)典范，代表了中國(guó)人對(duì)自然的理解與表達(dá)。但是，隨著考古工作在中國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，更多有關(guān)早期山水藝術(shù)的實(shí)例呈現(xiàn)在人們面前，器物紋飾、石刻壁畫(huà)圖像等等，都被納入學(xué)者的研究視野。 巫鴻教授在三聯(lián)書(shū)店出版的新書(shū)《天人之際：考古美術(shù)視野中的山水》，聚焦以視覺(jué)形式表現(xiàn)的“山水”，以年代為序，藉由考古新發(fā)現(xiàn)，重新思索中國(guó)山水畫(huà)的起源和早期發(fā)展，勾勒“山水”作為一個(gè)藝術(shù)傳統(tǒng)從無(wú)到有的形成過(guò)程。
天人之際:考古美術(shù)視野中的山水 目錄
致 謝
前 言
**章 山野的呼喚：神山的世界
畫(huà)像器物與神山圖像
線刻銅器：技術(shù)性與視覺(jué)性
山野與文明的二元世界
神山圖像與《山海經(jīng)》
進(jìn)入山野
第二章 世外風(fēng)景：仙山的誘惑
從神山到仙山
仙山的視覺(jué)語(yǔ)言
世俗山水圖像的萌生
第三章 天人之際：山水之為媒介
山水成為介質(zhì)：圖像
山水成為介質(zhì)：文字
“丘中有鳴琴”
人與自然的共生
第四章 超級(jí)符號(hào)：山水圖像的普及
“樹(shù)下人像”圖像的推廣
全景山水構(gòu)圖的出現(xiàn)
聯(lián)屏作為山水圖像的媒材
第五章 圖像的獨(dú)立：作品化的山水
“擬山水畫(huà)”及其邊框
媒材和樣式
“山水之體”與“山水之變”
“筆”、敬陵山水壁畫(huà)、吳道子
喪葬山水畫(huà)
第六章 媒材的自覺(jué)：繪畫(huà)與考古相遇
媒材的發(fā)明和圖式的革新
王處直墓壁畫(huà)和“平遠(yuǎn)”山水模式
山水畫(huà)與性別
結(jié)語(yǔ)：思考“考古美術(shù)”
注釋
參考文獻(xiàn)
索 引
展開(kāi)全部
天人之際:考古美術(shù)視野中的山水 作者簡(jiǎn)介
巫 鴻 1987 年哈佛大學(xué)畢業(yè)后留校任教，1994 年獲終身教授職位，同年受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)教學(xué)，執(zhí)“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”講席。2002 年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任，兼任該校斯馬特美術(shù)館顧問(wèn)策展人。2008 年被遴選為美國(guó)國(guó)家文理學(xué)院終身院士，并獲美國(guó)大學(xué)藝術(shù)學(xué)會(huì)美術(shù)史教學(xué)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，2016 年獲選為英國(guó)牛津大學(xué)斯雷特講座教授，2018 年獲選為美國(guó)大學(xué)藝術(shù)學(xué)會(huì)杰出學(xué)者，2019 年獲選為美國(guó)國(guó)家美術(shù)館梅隆講座學(xué)者和哈佛大學(xué)榮譽(yù)藝術(shù)博士，并于2022年獲美國(guó)大學(xué)藝術(shù)學(xué)會(huì)藝術(shù)寫(xiě)作杰出終身成就獎(jiǎng)。 其著作包括對(duì)中國(guó)古代、現(xiàn)代藝術(shù)以及美術(shù)史理論和方法的多項(xiàng)研究，古代美術(shù)史方面的代表作有《武梁祠：中國(guó)古代畫(huà)像藝術(shù)的思想性》（1989）、《中國(guó)古代藝術(shù)與建筑中的“紀(jì)念碑性”》（1995）、《重屏：中國(guó)繪畫(huà)中的媒材與再現(xiàn)》（1996）、《黃泉下的美術(shù)：宏觀中國(guó)古代墓葬》（2010）、《廢墟的故事：中國(guó)美術(shù)和視覺(jué)文化中的“在場(chǎng)”與“缺席”》（2012）、《“空間”的美術(shù)史》（2018）、《中國(guó)繪畫(huà)中的“女性空間”》（2019）、《空間的敦煌》（2022）等。
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