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白居易:相逢何必曾相識
將過去拋在身后 本書特色
一、與簡· 奧斯丁并駕齊驅的女性作家喬治·愛略特shou部重磅傳記。她真的是一個對維多利亞時代社會傳統的蔑視者和反叛者嗎?弗吉尼亞·伍爾夫說：“越專心閱讀喬治·愛略特，越能發現我們對她了解得多么少。”
威廉·黑爾·懷特曾說：“喬治·愛略特的小說經久不衰，她生活中的某些方面——挑戰、聲名狼藉的丑聞、歡樂——同樣傳達著永恒的智慧。在她的小說中，她塑造了令人難忘的女性角色，她們的艱辛不斷告訴讀者關于野心、愛情和抵制傳統的重要性，以及擁有開放的思想的重要性；通過她的一生，她教會了我們要敢于抓住幸福，即使要付出代價，也要忠于自己。”
二、她的小說被視為人們心中永恒的瑰寶，但喬治·愛略特的一生同樣充滿了豐富多彩的風流韻事和對社會傳統的挑戰。在本書中，我們也將從婚姻哲學的角度，深入探討喬治·愛略特如何在她的文學追求與現實生活中，與婚姻問題展開了一場場復雜的角力。
1854 年 7 月 20 日，星期四。 她和喬治·劉易斯不會結婚，但他們將踏上蜜月之旅。愛略特選擇與尚未離婚的劉易斯同居，這一決定在社會中掀起了軒然大波，其勇氣是不容忽視的，她在沒有婚姻法庇護的情況下，與劉易斯共度了20余載。愛略特和劉易斯如此親密交融，她感覺他們的婚姻是分享的生活，是雙重生活，而婚姻的本質是“兩個人的孤獨”。*終，她并未嫁給劉易斯。1880年，愛略特已經年屆60，而且距離劉易斯去世僅僅過去了18個月，她嫁給了比她小20來歲的朋友約翰·克羅斯，在威尼斯度蜜月時克羅斯從窗戶直接跳進了河水中，他們的婚姻因為那年12月愛略特的去世戛然而止……生命將盡之時,她告訴查爾斯·劉易斯,如果她“不像其他人一樣有情感,同時也有弱點” ,就無法寫出那些小說來。
三、她的身份復雜：具有女性主義思想的偉大作家、擁有“非正統婚姻”而被批判的女人、卓越的文學天才和留下了影響世界的文學遺產之人……
“她對知識和思想的渴求沒有止境,翻譯了斯賓諾莎的《倫理學》,做過《威斯敏斯特評論》編輯，寫了《米德爾馬契》，然而這樣一位女性卻覺得沒資格公開學術抱負,或許她還為此感到困窘。承認想要出人頭地,難道只有更高貴、更富有,至少更好看的女性,才有膽量想象自己成為偉大的藝術家嗎?……她欲說還休的理想自有一種高貴,可以通過誦讀莎士比亞、卡萊爾、華茲華斯和拜倫,來對抗‘被圍困的世界’ ,她‘天性渴望擴展’,而蝸居‘一方斗室’束縛著她,常令她郁郁寡歡。”
四、本書既敘述了個人命運，也有很深的時代關照，簡·奧斯丁、夏洛蒂·勃朗特和伊麗莎白·勃朗寧等的作品也對愛略特的閱讀與生活產生了深刻影響。
喬治·愛略特也曾為自己的婚姻而苦惱，她曾閱讀了《理智與情感》和《維萊特》。在 20 多歲的時候，她一直被婚姻問題困擾——不是將會嫁給什么樣的人，而是能否嫁出去。1848 年《簡·愛》剛剛出版不久，她就讀了這本書；那時她已 30 多歲，還像簡一樣感到自己與理想女性的形象相距甚遠。但是當讀到伊麗莎白·勃朗寧的作品時，她在寫給貝茜·帕克斯的信中提到自己的天職，她是在呼應勃朗寧,大膽表達對藝術的熱愛,即使她必須有所遮掩。
五、女性具有野心與夢想，用筆、墨水和紙向這個世界宣戰。她用人生的選擇，來向世人宣誓自己的寫作夢想，并且克服了許多世俗的挑戰而實現了夢想。這種女性的“叛逆”精神穿越時空來到當下，依然可以鼓舞無數人。
“《丹尼爾·德龍達》抗拒女性只該作為母性的飛船這一觀點。她們還可以裝有其他的珠寶，尤其是藝術創造力。她們擁有天籟之音，能以歌聲喚起他人心中的共鳴。無論她們是成為母親還是藝術家，或者兩種身份兼而有之，她們的靈魂，就像所有的人類靈魂一樣，是善惡相爭的微觀宇宙，而這會不斷創造世界。”
將過去拋在身后 內容簡介
她曾被“世界”拒絕了兩次，一次是作為妻子，一次是作為作家。 BBC評選“100部*偉大的英國小說”榜首之作為喬治·愛略特的《米德爾馬契》！ 1854年7月20日，34歲的瑪麗安·埃文斯選擇與還未離婚的喬治·劉易斯私奔到了魏瑪，相伴20多年的生活里，作為“劉易斯夫人”的她聲名狼藉；作為作家，她則隱姓埋名變成了喬治·愛略特，即使是得到狄更斯的贊美，也不敢承認身份。但正是這個被唾棄之人，寫出了轟動一時的《亞當·比德》和《米德爾馬契》。不過，名聲越大，人們就對她私事的丑聞細節越津津樂道……從少女時代直至暮年，她始終在思索其時代定義的“女性問題”：女性如何在男權社會里生存？她既生活在婚姻之內，又生活在婚姻之外，她探討了婚姻的欲望、依賴、信任、暴力與神圣。對于這樣一位女性，一段成功的婚姻從來不是簡單地屈從于社會習俗，而是在危險地走鋼絲。人們拭目以待，看她是否會轟然墜落，還是成為永恒的經典。 在英國小說的版圖里，女性的領土通常被描繪成四周被山巒包圍的荒漠，這些山巒即奧斯汀巔峰、勃朗特峭壁、愛略特山脈和伍爾夫丘陵。 ——美國著名文學批評家 伊萊恩·肖瓦爾特
將過去拋在身后 作者簡介
克萊爾·卡萊（Clare Carlisle）曾在劍橋大學三一學院學習哲學和神學，1998年獲得學士學位，2002年獲得博士學位，F為倫敦國王學院的哲學教授。代表作《心靈哲學家:索倫·克爾凱郭爾的不安生活》《斯賓諾莎的宗教:倫理學新論》等。
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