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公共領(lǐng)域的新結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 版權(quán)信息
- ISBN：9787521767179
- 條形碼：9787521767179 ; 978-7-5217-6717-9
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
公共領(lǐng)域的新結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 本書特色
（1）重量級在世哲學(xué)家“與時俱進”的理論力作。
哈貝馬斯是對中國社會政治和思想學(xué)術(shù)產(chǎn)生重大影響的20世紀西方哲學(xué)家，批判學(xué)派中流砥柱，西馬代表人物，協(xié)商/慎議民主理論家。上世紀90年代率先研究和引進哈貝馬斯的學(xué)者，后來頗有在政治領(lǐng)域和教育領(lǐng)域功成名就的優(yōu)秀人物。
如今95歲高齡的哈貝馬斯，延續(xù)60年前的社會轉(zhuǎn)型分析，在新媒體時代繼續(xù)探討一種可能的“公共領(lǐng)域”和“協(xié)商政治”，對于當(dāng)今時代的政治哲學(xué)討論具有重要理論價值，在大眾輿論和文化傳播的實踐層面上也有一定的借鑒意義。
（2）本書對新媒體時代的道德與立法，以及人文知識分子的職業(yè)操守的討論，彰顯宏大的理論格局和深摯的人文情懷。
對技術(shù)尤其是數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的反思，在哲學(xué)、傳播學(xué)乃至技術(shù)哲學(xué)層面上來講，思路比較清晰，觀點比較確定，但從政治學(xué)/政治哲學(xué)的角度進行考察，情況就會比較復(fù)雜。
哈貝馬斯在本書中強調(diào)道德、立法在新媒體時代的指導(dǎo)和監(jiān)護作用，體現(xiàn)了一位政治哲學(xué)家、一位社會理論家的長遠眼光和宏大格局。同時強調(diào)傳統(tǒng)媒體編輯對于公共空間的把關(guān)作用，以及在公共輿論和決策的形成過程中的引導(dǎo)作用，體現(xiàn)了老一輩知識分子的人文情懷。
在目前缺少監(jiān)督和監(jiān)管的信息和流量社會里，無論對于社會輿論和共同信念的形成，還是對于個人生活方式和表達方式的提升來說，一個有規(guī)則秩序、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)模谏陶剛惱砗兔裰鳑Q策的公共領(lǐng)域，都是一個可期的愿景。
（3）本書在數(shù)字信息時代考察一種公共空間是否可能，以及民主政治和商談倫理面臨的新挑戰(zhàn)。
信息技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致的嚴重惡果就是信息冗余；數(shù)字產(chǎn)品的廣泛普及造成的重要影響就是在工作、生活、情感各領(lǐng)域的時空交疊，而人們越來越深陷于一人一機的隔絕世界，以及缺少共同意志和行動的數(shù)字回音室/數(shù)字蜂巢。在缺少指導(dǎo)性和監(jiān)督性的力量時，個體的意見表達和共同體的觀念形成都遇到極大障礙。
本書提到傳統(tǒng)新聞媒體編輯的公共意義，負責(zé)監(jiān)督和引導(dǎo)社會共識的形成，雖然較為傳統(tǒng)和老派作風(fēng)，但對于反思我們身處其中的智能技術(shù)大潮和數(shù)字產(chǎn)品世界，猶如醍醐灌頂；對于提倡一種理性地社會觀察和自我表達的方式，具有啟發(fā)意義。
公共領(lǐng)域的新結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 內(nèi)容簡介
【本書內(nèi)容簡介】 本書是哈貝馬斯在1962年出版的成名作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》的續(xù)篇。在該書中，哈貝馬斯從社會史和概念史的角度定義了公共領(lǐng)域的概念，并認為公私劃分是公共領(lǐng)域存在與運行的**前提。 但公共領(lǐng)域從近代以來一直在衰退，新媒體的興起是病源所在。電視和報紙的泛濫使得社會國家化和國家社會化的結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型，公域和私域之間不再有明顯劃分。這在如今監(jiān)護制度缺失的情況下，一方面導(dǎo)致公共領(lǐng)域的包容性特征正在消失，另一方面由于不同聲音的日益不和諧以及挑戰(zhàn)性話題和意見內(nèi)容的復(fù)雜性，使得越來越多的媒體消費者利用數(shù)字平臺，退回到志同道合者的屏蔽式回聲室。 哈貝馬斯詳細論述了新媒體及其平臺特性，它們正日益將傳統(tǒng)大眾媒體這一舊的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的決定性驅(qū)動力推向后臺。新的傳播形式損害了政治公眾的自我認知，導(dǎo)致了公共領(lǐng)域的新的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，對民主進程和協(xié)商政治產(chǎn)生了嚴重影響，甚至對人類的未來世代產(chǎn)生不良影響。對此，哈貝馬斯給出的建議是通過完善法律來保持一個媒體結(jié)構(gòu)，使公共領(lǐng)域具有包容性，并使公眾輿論和意愿的形成具有協(xié)商性。 【七星哲人文庫書目】 《公共領(lǐng)域的新結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》 Ein neuer Strukturwandel der ?ffentlichkeit und die deliberative Politik [德]尤爾根·哈貝馬斯 著/藍江 譯 《這是一個什么樣的世界？》 What World Is This? [美]朱迪斯·巴特勒 著/藍江 譯 《自由是一種沒治的病》 Freedom: A Disease Without Cure [斯洛文尼亞]斯拉沃熱·齊澤克 著/藍江 譯 《自然與心靈》 Natural: mente [巴西]威廉·弗盧塞爾 著/藍江 譯 《收容所》 Asylums [美]歐文·戈夫曼 著/劉海龍、黃雅蘭、方惠 譯
公共領(lǐng)域的新結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 作者簡介
【作者簡介】尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas，1929— ），德國當(dāng)代最重要的哲學(xué)家、社會理論家之一，繼阿多諾、霍克海默之后的法蘭克福學(xué)派第二代中堅人物。知識淵博，學(xué)術(shù)興趣廣泛，并有著強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，其理論體系的核心是通過批判理論的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，以交往行為理論來捍衛(wèi)啟蒙的現(xiàn)代性立場。以其龐雜而深刻的思想，宏大而完備的體系，被認為是“當(dāng)代最有影響力的思想家”和“后工業(yè)革命的最偉大的哲學(xué)家”，在學(xué)術(shù)界擁有舉足輕重的地位。主要著作有《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》（1962）、《理論與實踐》（1963）、《作為“意識形態(tài)”的科學(xué)與技術(shù)》（1968）、《歷史唯物主義的重建》（1976）、《交往行為理論》（1981）、《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》（1985）、《后形而上學(xué)思想》（1992），以及《在事實與規(guī)范之間》（1994）等，被譯為40余種語言，對哲學(xué)、法學(xué)及社會理論領(lǐng)域貢獻巨大。 【譯者簡介】【作者簡介】尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas，1929— ），德國當(dāng)代最重要的哲學(xué)家、社會理論家之一，繼阿多諾、霍克海默之后的法蘭克福學(xué)派第二代中堅人物。知識淵博，學(xué)術(shù)興趣廣泛，并有著強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，其理論體系的核心是通過批判理論的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，以交往行為理論來捍衛(wèi)啟蒙的現(xiàn)代性立場。以其龐雜而深刻的思想，宏大而完備的體系，被認為是“當(dāng)代最有影響力的思想家”和“后工業(yè)革命的最偉大的哲學(xué)家”，在學(xué)術(shù)界擁有舉足輕重的地位。主要著作有《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》（1962）、《理論與實踐》（1963）、《作為“意識形態(tài)”的科學(xué)與技術(shù)》（1968）、《歷史唯物主義的重建》（1976）、《交往行為理論》（1981）、《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》（1985）、《后形而上學(xué)思想》（1992），以及《在事實與規(guī)范之間》（1994）等，被譯為40余種語言，對哲學(xué)、法學(xué)及社會理論領(lǐng)域貢獻巨大。 【譯者簡介】藍江，湖北荊州人。南京大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向為國外馬克思主義、當(dāng)代歐陸激進左翼思想、數(shù)字資本主義。著有《如何思考全球數(shù)字資本主義？》（2024）《一般數(shù)據(jù)、虛體與數(shù)字資本》（2022）、《忠于事件本身》（2018）等。譯有阿甘本《王國與榮耀》《什么是哲學(xué)？》《語言的圣禮》《寧芙》《品味》等，巴迪歐《存在與事件》《存在與事件2：世界的邏輯》等。
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