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親熟與陌生:現象學視域下的自我與他人 版權信息
- ISBN：9787100244213
- 條形碼：9787100244213 ; 978-7-100-24421-3
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
親熟與陌生:現象學視域下的自我與他人 本書特色
本書扎根胡塞爾及其現象學傳統，聚焦“親熟”與“陌生”這對概念，梳理了海德格爾、胡塞爾、圖根德哈特、亨利希、列維納斯、布蘭頓等人的思想進路，展示出胡塞爾研究的開放性。
親熟與陌生:現象學視域下的自我與他人 內容簡介
對于胡塞爾及其現象學傳統來說，“親熟”和“陌生”這對概念既是方法概念，也是主題概念。從方法上看，現象學的方法就是使親熟之物陌生化。通過陌生化的手段彰顯那些我們日用而不自知的親熟之物，這是現象學家擅長的研究策略。從主題上看，一方面，“陌生”標識了“非我”以及與之相關的概念群，“陌生”概念指示出胡塞爾的交互主體性現象學；另一方面，現象學家通常將自身意識理解為主體與自身的親熟。基于此，本書分為四篇：方法篇、親熟篇、陌生篇和結語篇，分別處理現象學的方法、自身意識及其相關問題、陌生意識及其相關問題、胡塞爾研究的經典與未來。
親熟與陌生:現象學視域下的自我與他人 目錄
縮略語表前言方法篇**章 內在與超越：胡塞爾《邏輯研究》中的還原思想一、斷裂論或延續論二、現象學的還原與內在—超越概念三、指號、含義與外感知四、內感知與時間間距第二章 意向與充實：以胡塞爾的意向性倫理學為例一、《邏輯研究》中的客體化行為與非客體化行為二、類比的方法三、追求與滿足四、意向性的表象模式及其困難第三章 直觀與語言分析：重溫圖根德哈特對胡塞爾的批判縮略語表
前言
方法篇
**章 內在與超越：胡塞爾《邏輯研究》中的還原思想
一、斷裂論或延續論
二、現象學的還原與內在—超越概念
三、指號、含義與外感知
四、內感知與時間間距
第二章 意向與充實：以胡塞爾的意向性倫理學為例
一、《邏輯研究》中的客體化行為與非客體化行為
二、類比的方法
三、追求與滿足
四、意向性的表象模式及其困難
第三章 直觀與語言分析：重溫圖根德哈特對胡塞爾的批判
一、圖根德哈特批判“視覺隱喻”
二、對“我φ”的語言分析
三、意向性與命題性
四、現象學家的反駁
第四章 語言與現象學的還原：現象學家如何自我言說
一、語言的現象學
二、現象學的語言
三、芬克論“現象學的語言”
四、語言與現象學的困境
五、還原與流入
親熟篇
第五章 亨利希與圖根德哈特的自身意識之爭
一、反思理論的困境
二、亨利希的自身意識理論
三、圖根德哈特的自身意識理論
四、爭論仍在進行
附 迪特·亨利希與海德堡學派
第六章 自身意識的反思理論的困境及其出路
一、時間意識自身的時間構造
二、滯留的雙重意向性
三、現在的構造與同時性
四、事件發生與原過程
五、hama與Zugleich
第七章 自我的形而上學與剩余
一、“純粹自我”概念
二、薩特—古爾維奇模式
三、超越論的自我與純粹自我
四、絕對的主體性與純粹自我
第八章 康德與胡塞爾思想中的“自我”概念
一、“我”的兩種用法
二、康德的“自身意識”
三、胡塞爾的“純粹自我”
四、自我的同一性
五、哲學家與人
附 “我”的語義分析
第九章 語境中的自身意識
一、經驗的自身意識與超越論的自身意識
二、免于誤認的錯誤
三、休梅克的“標準論的觀點”
四、自身盲的問題
五、溫和的笛卡爾主義
附二篇
第十章 自證分與自身表象理論
一、四分與意向性
二、關于自證分的兩個問題
三、自身表象理論
四、曲折的表象說明
第十一章 熊十力“心”學的兩個向度
一、熊十力的本體論
二、熊十力的“四緣說”
三、對習氣的結構研究與發生研究
四、對本心的結構研究與發生研究
五、走向實踐哲學
陌生篇
第十二章 身體的軀體化如何可能？
一、兩種還原
二、身體構造與軀體構造
三、身體軀體化的“顯現”道路及其困難
四、身體軀體化的“運動”道路、“定向”道路及其困難
五、結一與可能的出路
第十三章 是什么喚起了陌生意識？
一、身體軀體化疑難
二、雙重感覺作為動機引發基礎的有效性
三、動感中的結對
四、替代與自然化的欲望
第十四章 同感：直接的抑或間接的？
一、間接性論題
二、扎哈維反對間接同感理論
三、兩種態度中的同感
四、兩個循環
五、兩種還原
六、回應施洛斯貝格爾的問題
第十五章 他人是意向性的可能性條件嗎？
一、聚合論與分離論
二、布蘭頓的知識混合論
三、布蘭頓需要“*小限度的他人”
四、列維納斯的“他人”是“*小限度的他人”
五、列維納斯與布蘭頓的互補
第十六章 我們可以設身處地至動物的境地嗎？
一、《存在與時間》中的“動物”
二、《形而上學的基本概念》中的“動物”
三、德里達批判海德格爾
四、海德格爾是人類中心主義者嗎？
結語篇
第十七章 蘭德格雷貝與芬克：胡塞爾的兩種面相
一、新世紀的焦慮
二、芬克與蘭德格雷貝對意向性的不同解讀
三、芬克對自我和世界概念的解釋
四、蘭德格雷貝對自我和世界概念的解釋
五、理論與實踐
參考文獻
后記
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親熟與陌生:現象學視域下的自我與他人 作者簡介
鄭辟瑞，哲學博士，中山大學哲學系教授、博士生導師，兼任中國現代外國哲學學會理事、中國現象學專業委員會委員。主要研究方向為現象學、德國哲學、匹茲堡學派。出版專著《胡塞爾的意義理論》，譯著《自身關系》 《邏輯學與認識論導論（1906-1907年講座）》 《思想與自身存在》 《自我中心性與神秘主義》等，在中外文期刊發表論文譯文數十篇。
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