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給孩子講述野蠻人 版權信息
- ISBN：9787020190218
- 條形碼：9787020190218 ; 978-7-02-019021-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
給孩子講述野蠻人 本書特色
★適合6—12歲孩子閱讀的對話體科普讀物，精選自法國瑟伊出版社。
★學術扎實的歷史學家撰寫，專業性強。
★提供一種深入而有趣的聊天范式，引導孩子用用平等、開放的視野觀察整個世界，啟發他們形成科學的世界觀。
★問與答采用不同的顏色和字體，親子共讀時一目了然。
★第二輯書目：《給孩子講述野蠻人》《給孩子講述字母》《給孩子講述原子》《給孩子講述大海》《給孩子講述饑餓》
給孩子講述野蠻人 內容簡介
《給孩子講述野蠻人》是一本科普讀物，引進自法國瑟伊出版社“給孩子講述”系列。這個系列的特色是由專家撰寫，以對話體的形式向青少年講解與日常相關的話題。 扭轉對“野蠻人”的刻板印象，用平等、開放的視野觀察整個世界——“野蠻人”一詞并不總是貶義的，“每個人都把不同于自己風俗習慣的東西叫做野蠻，各民族都有其獨特的深刻智慧。那么，現在來體驗“野蠻人”的歷史吧！
給孩子講述野蠻人 相關資料
1 希臘人、羅馬人與野蠻人
文明與野蠻
“野蠻人”這個詞是什么意思呢？
這個詞是古希臘人發明的。他們認為世界分成兩部分，一部分是講希臘語的人，另一部分是不講希臘語的人。事實上，他們覺得，所有外國的語言聽起來都像是一些含混不清的音節，類似于“叭— 叭—叭……”這樣的聲音。所以就出現了“叭叭” （Barbare）這個詞，即“野蠻人”。
所以野蠻人就是外國人？
有可能是，但是其實這個詞是貶義的。希臘人覺得自己的語言是唯一能夠清晰地思考、研究哲學的語言。他們稱之為“邏各斯”，我們今天所說的“邏輯”就是由這個詞演變而來的。根據這種觀點，不講希臘語的民族就無法抵達高度的文明。他們野蠻、沒有教養、殘忍。所以，希臘人不允許那些人參加奧運會。當然，雅典與斯巴達已經開始與野蠻人交往或者與他們簽訂一些條約。但是，從理論上講，任何外國人都沒有權利成為一座希臘城邦的公民。
但是羅馬人也不講希臘語啊。羅馬人也是野蠻人嗎？
在柏拉圖和亞里士多德時期的希臘人眼中，的確如此。但是，公元前4 世紀中葉，希臘的黃金時代結束。兩百年以后，雅典和其他城邦落入羅馬的政治統治。于是哲學家們不得不妥協，他們認為不講希臘語與拉丁語的民族是野蠻人。這樣，羅馬人才得以在公元前146 年第一次參加奧運會。
那羅馬人覺得希臘人是野蠻人嗎？
雖然羅馬人都是一些驍勇善戰的兵士以及偉大的工程師，但是很長時期內，他們都覺得，與希臘人相比，自己的文化還是比較落后。西塞羅甚至懷疑拉丁語能否可以讓人研究真正的哲學。羅馬人攻占了希臘以后，傾向于認為只存在一種希臘—拉丁文明。自此開始，所謂的野蠻人指所有那些尚未被羅馬征服、尚未歸順于希臘—拉丁這個文化體的民族。
面對野蠻人的羅馬帝國
所以，在羅馬人的眼中，高盧人是野蠻人？
1 希臘人、羅馬人與野蠻人
文明與野蠻
“野蠻人”這個詞是什么意思呢？
這個詞是古希臘人發明的。他們認為世界分成兩部分，一部分是講希臘語的人，另一部分是不講希臘語的人。事實上，他們覺得，所有外國的語言聽起來都像是一些含混不清的音節，類似于“叭— 叭—叭……”這樣的聲音。所以就出現了“叭叭” （Barbare）這個詞，即“野蠻人”。
所以野蠻人就是外國人？
有可能是，但是其實這個詞是貶義的。希臘人覺得自己的語言是唯一能夠清晰地思考、研究哲學的語言。他們稱之為“邏各斯”，我們今天所說的“邏輯”就是由這個詞演變而來的。根據這種觀點，不講希臘語的民族就無法抵達高度的文明。他們野蠻、沒有教養、殘忍。所以，希臘人不允許那些人參加奧運會。當然，雅典與斯巴達已經開始與野蠻人交往或者與他們簽訂一些條約。但是，從理論上講，任何外國人都沒有權利成為一座希臘城邦的公民。
但是羅馬人也不講希臘語啊。羅馬人也是野蠻人嗎？
在柏拉圖和亞里士多德時期的希臘人眼中，的確如此。但是，公元前4 世紀中葉，希臘的黃金時代結束。兩百年以后，雅典和其他城邦落入羅馬的政治統治。于是哲學家們不得不妥協，他們認為不講希臘語與拉丁語的民族是野蠻人。這樣，羅馬人才得以在公元前146 年第一次參加奧運會。
那羅馬人覺得希臘人是野蠻人嗎？
雖然羅馬人都是一些驍勇善戰的兵士以及偉大的工程師，但是很長時期內，他們都覺得，與希臘人相比，自己的文化還是比較落后。西塞羅甚至懷疑拉丁語能否可以讓人研究真正的哲學。羅馬人攻占了希臘以后，傾向于認為只存在一種希臘—拉丁文明。自此開始，所謂的野蠻人指所有那些尚未被羅馬征服、尚未歸順于希臘—拉丁這個文化體的民族。
面對野蠻人的羅馬帝國
所以，在羅馬人的眼中，高盧人是野蠻人？
的確，在相當長的時期內，羅馬人都把高盧人看做沒有信仰、沒有法規的野蠻人。但是公元前390 年高盧人攻占了羅馬并且將之毀之一炬。羅馬人自然懷恨在心。公元前52 年，儒勒·愷撒終于征服了高盧人，他認為自己的勝利是征服野蠻人的勝利。
然而，羅馬人的思想比希臘人的思想更講求實效。所以，一旦某片領土被吞并，這片領土上的居民就要接受一系列的法規，以構建一種羅馬人的身份認同。借助文學、藝術與法律，羅馬文化在被征服的民眾中間日益傳播開來。我們稱這一過程為“羅馬化”。因此，愷撒征服高盧一世紀之后，高盧人已經不再被視作野蠻人。212 年，他們所有人都獲得了羅馬的公民身份。羅馬帝國所有的地方都發生了這樣的變化。
既然野蠻人已經被羅馬同化了，那么他們就此消失了？
羅馬帝國并沒有征服整個歐洲！不知為什么，羅馬的擴張于公元2 世紀忽然停止。那時，帝國的疆域邊界大約從萊茵河河口延伸至多瑙河河口。這條邊界線被稱為“界墻”（limes）（讀作limès）。
在“界墻”的北邊有一片地方羅馬人從未去過， 他們稱之為Barbaricum，即“野蠻人之地”。那個地方的居民名字很模糊，西邊的人被稱作“日耳曼人”， 東邊的人被稱作“斯基泰人”。羅馬人對所有這些部落都知之甚少，他們認為那些人都很危險。為了防止這些部落侵犯羅馬的領地，皇帝們不斷加固“界墻”。雖說這一防御工事不能與中國的長城相提并論，但是也非常壯觀、雄偉。大約每間隔五公里就有一座塔樓，羅馬的士兵可以躲在里面監視來來往往的外國人。
每五公里……那邊界上還是留下了很多大洞。野蠻人不會從里面鉆進來嗎？
你猜對了，“界墻”其實很難保護完全。為了防止入侵，羅馬不得不耍一些手段。皇帝送錢給邊界另一邊的野蠻人部落。作為交換，這些野蠻人答應不攻打羅馬的地盤。如果再多給他們一些錢，甚至可以說服他們幫忙抵御其他野蠻民族攻打“界墻”。有時， 士兵不足的羅馬將軍還會去野蠻人那里雇傭士兵。比如，愷撒曾號召日耳曼騎兵去攻打高盧人。
野蠻人為羅馬人工作掙了錢，他們怎么花？
日耳曼的市場不流通貨幣。所以野蠻人唯一可以花錢的方法就是向羅馬商人購買地中海地區的商品。野蠻人的首領們喜歡葡萄酒，因為當時的“野蠻之地” 只知道喝啤酒。野蠻人也會購買奢華的玻璃碗，離“界墻”200 公里的地方都可以看到這些碗。我們甚至還知道這樣一個故事，一位野蠻人的首領自己買了管道和浴缸，在日耳曼領土的中心建立了羅馬式的浴場。
所以野蠻人慢慢就變得和羅馬人一樣了？
這正是許多歷史學家和考古學家的觀點。在公元1 世紀與4 世紀之間，住在“界墻”附近的野蠻人部落開始羅馬化，雖然他們并沒有臣服于羅馬。
那些為羅馬效力的外國兵士后來怎么樣了？
他們的任務一旦完成，有些人就回家去了，回到“野蠻之地”。但是很多人都不愿意離開地中海文明。他們同羅馬女人結婚，定居在羅馬的某個地方，然后繼續為皇家軍隊效力。我們把這樣的人叫做“皇家野蠻人”。土生土長的羅馬人把他們看做外國人；所以那些人引起了他們的嘲笑或者敵意。但是皇帝很喜歡那些人，首先是因為他們的軍事才能，其次是因為他們不是羅馬公民，所以在政治上沒有威脅性。
我不太明白你想說什么。
在3 世紀與5 世紀之間，羅馬幾乎一直都處于內戰。許多將軍只想著篡權奪位、當皇帝。所以，在這種狀態下，在任的皇帝更喜歡依靠“皇家野蠻人”， 而不是本國的士兵。因為日耳曼人不可能當皇帝，所以他對皇帝沒有任何威脅。
從4 世紀開始，情況變得奇怪：羅馬帝國的上層軍事指揮部大部分都是野蠻人出身的將軍。這些出色的戰士受到了最高級別的獎賞。比如，一位名叫博托的法蘭克將軍于385 年成了執政官；他的女兒娥多西成了羅馬皇帝阿卡狄奧斯的妻子。同樣，395 年，年老的皇帝狄奧多西一世將帝國的攝政權交給了他最優秀的將軍斯提里科，他是日耳曼的汪達爾人。所以長達十三年里，一位野蠻人以狄奧多西兒子的名義統治著帝國。
但是羅馬人還是覺得自己比野蠻人優秀？
整體上，羅馬人接受了希臘人的觀點：不講“文明”語言的人就是野蠻人。但是羅馬帝國也建立在頒布的法令的基礎之上。所以，任何不遵守羅馬法律的人都被視作野蠻人。而有些“皇家野蠻人”通過遵守這些制度來努力成為羅馬人：他們遵守國家的法律， 閱讀偉大的拉丁語詩人的作品。但是對于他們來說， 這又有些危險：如果一位野蠻人出身的將軍過于羅馬化，大家就會控訴他意欲篡奪權位！斯提里科就是因為這個原因于408 年被處死。
但是，有些羅馬人認為，野蠻人雖然在文化層面上不如他們，但是在道德層面上勝于他們。歷史學家塔西佗尤其堅持這個觀點，他在公元1 世紀末撰寫了一本關于日耳曼人的簡史。對野蠻人的褒揚其實是為了批判當時羅馬盛行的奢侈之風。
最后，不要忘記，羅馬帝國于4 世紀開始信奉基督教。但是基督教徒認為基督是來拯救全人類的，而不僅僅是拯救羅馬人。某些主教去野蠻人家里，試圖讓他們皈依。簡而言之，羅馬人的觀點也并不統一， 雖然“野蠻人”這個詞聽起來基本是貶義的。
那野蠻人呢，他們怎么看待這些事？
不幸的是，歐洲的野蠻人當時還不會書寫文字。他們沒有給我們留下任何關于他們世界觀的資料。我們掌握的唯一一種觀點是“皇家野蠻人”的觀點。但是那些人認定羅馬是文明的頂峰。而且，當其它野蠻人想要侵略羅馬帝國時，他們總是會竭盡全力保護羅馬文明。
給孩子講述野蠻人 作者簡介
布魯諾·杜梅茲（Bruno Dumézil），出生于1976 年，法國歷史學家、教師，法國歷史學會成員。曾在巴黎第十大學和索邦大學等高校任教。著有《加洛林王朝的高盧人》《野蠻人王國》等。
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