掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
有故事的地表霉斑:公元前的人類史 版權信息
- ISBN：9787020190164
- 條形碼：9787020190164 ; 978-7-02-019016-4
- 裝幀：平裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
有故事的地表霉斑:公元前的人類史 本書特色
與漫長的地球歷史相比，人類的歷史只是地表上附著的一塊霉斑，但同樣也是充滿故事又極其有趣的存在
人類文明的歷史自文字出現而始，人類文明的碰撞為求取生存而起：這是公元前的人類世界，有著我們以往視為隔絕、知之甚少的交流往來，極為可觀
保持整體時間線連貫，章節之間的跳轉與續接靈活多樣，如大浪淘沙般講故事，并時常插入隨性的“順帶一提”
考究雙封裝幀：護封精細燙金線條連接各種文明的代表物，象征陸地上的人類移動，前勒口隱藏彩蛋；內封掉落書中關鍵事件小標題，如點點水滴，終將匯成歷史長河
有故事的地表霉斑:公元前的人類史 內容簡介
與地球的漫長歷史相比，人類的微小歷史只不過是地球表面的一塊霉斑，但也很有意思，值得一說。 本書以文字的出現作為人類歷史的開始。公元前人類文明的許多碰撞因爭奪貿易要道而起，作為企業家的作者非常關注各地域之間的商貿往來在人類歷史上的作用，由此得見以美索不達米亞、埃及、印度、黃河四大文明為首的各種人類早期文明并非各自獨立發展，而是有密切接觸。與遠古人類大遷徙相比，文字出現后的文明交流已經容易了許多，各種文明互相影響，消長不定。公元前的世界，因透氣性和流動性而充滿故事，極其有趣。
有故事的地表霉斑:公元前的人類史有故事的地表霉斑:公元前的人類史 前言
自2016 年1 月我的《全世界史講義》（Ⅰ、Ⅱ）在新潮社發行以來，我收到了讀者們的許多“想更多地了解世界史”的感想。這套書就是響應讀者們的期望，在我“如果一年寫一本，也許還是做得到的”的推想之下誕生的。歷時一年多，**本總算問世了。能完成這一目標，多虧了十分關照我的筑摩書房的羽田雅美女士，以及負責校對的矢彥孝彥先生。羽田女士、矢彥先生，真的非常感謝你們。
歷史學是一門每天都有新成果發表的日新月異的學科，想要跟上它的發展速度是頗有難度的。這套書可能還需要花費五年以上的時間，我一定會繼續努力地寫作，還請各位多多關照，也期待各位不吝賜教，多多提出意見。
郵箱：hal.deguchi.d@gmail.com
出口治明
2017 年10 月
有故事的地表霉斑:公元前的人類史 目錄
**章 文字出現之前的世界
從共同祖先到人類出現
語言的誕生
大腦的發達
家畜的馴化
農耕社會的開端
文字的出現
第二章 **個千年的世界（公元前3000年—公元前2001年）
世界上*古老的文明蘇美爾
埃及文明
埃及古王國與金字塔的建造
印度河文明
美索不達米亞地區的統一與埃及的再統一
蘇美爾文明復興期
**個千年末期的世界（公元前2001年前后）
第三章 第二個千年的世界（公元前2000年—公元前1001年）
埃及中王國的霸權
古巴比倫王國統一美索不達米亞與喜克索斯人征服埃及
赫梯的登場與邁錫尼文明
黃河文明登場
埃及新王國的繁盛
*初的宗教改革與埃及的眾神
赫梯的霸權與卡迭石之戰
公元前1200年的大災難
以色列建國
商的覆滅
第四章 第三個千年前半期的世界（公元前1000年—公元前501年）
平王東遷與中華思想的誕生
新亞述王國的崛起
希臘城邦的誕生
希臘神話的世界
印度的部族國家
亞述的世界帝國
新巴比倫王國的繁榮
希臘城邦的發展
春秋五霸
阿契美尼德王朝帶來的全球化
第五章 第三個千年后半期的世界（公元前500年—公元前1年）
希波戰爭
佛教的創立
吳越爭霸
孔子的教誨
雅典之春
戰國時代的開始
希臘的霸權爭奪
《舊約圣經》的成書
羅馬的崛起與伊特魯里亞人的衰退
亞歷山大大帝
印度的統一
諸子百家
布匿戰爭
中國的統一（秦漢帝國）
羅馬內戰
漢朝的興盛
公元前100年前后的世界形勢
愷撒與奧古斯都
公元元年的世界
展開全部
有故事的地表霉斑:公元前的人類史 相關資料
本書將人類歷史的開始簡單定義為“開始使用文字”。如果從壁畫算起，西班牙的阿爾塔米拉洞窟與法國拉斯科洞窟的壁畫都是15000年前的產物。如果從作為炊具的陶器算起，則是東亞地區領先。以中國的陶器與日本的繩文陶器為代表，有幾個在東亞出土的陶器甚至最早能追溯到20000年前。巨石紀念碑的話，則有公元前5000年前即存在的（例如英國巨石陣與法國布列塔尼地區的卡納克巨石陣），只是世界各地都有同時期出現的產物，導致無法特定。
而文字的發明則不同，公元前4000年的后半期，在底格里斯河與幼發拉底河下游的美索不達米亞（希臘語，意為兩川之間，出自公元前200年的希臘人波利比烏斯《通史》一書中）地區建立了城邦的蘇美爾人，發明了最早的文字。他們已經能夠制造青銅器（公元前6000年，西亞出現了青銅器）。同時，出于交易便利性的考慮，他們用黏土制作陶籌（直徑約1厘米，有各種形狀，用于錢財的計算），并將它們用于計算或是生意上的記賬。
這些陶籌像錢財一樣，被存放在中空的黏土球中。陶籌分為樸素陶籌與復雜陶籌，約公元前3500年，蘇美爾城邦的陶籌上出現了刻痕或凹陷，來指代各種各樣的財物。這慢慢演變為了楔形文字。這就是美國學者丹尼絲·施曼特—貝瑟拉所提出的陶籌理論。人類進入農耕社會已經5000年了。
蘇美爾人起源于何處，至今無法確認。根據他們發明的楔形文字所記載的傳說來看，他們很可能是從海上移居過去的民族，也可能是從印度遷徙進入美索不達米亞地區，F在可以確認的是，約公元前5500年開始，蘇美爾人逐漸征服了利用幼發拉底河進行灌溉農業并構筑了高度文明的歐貝德人。
蘇美爾人以歐貝德人的村落與城鎮為據點，完成了城邦化。在大約公元前3400年，烏魯克的蘇美爾人率先使用蘆葦或金屬制成的書寫工具在黏土板上刻下了最早的楔形文字。交易的記錄也更加清晰準確。
楔形文字最初是表意文字，但是在200～300年后變為了表音文字。因此，其他遷入美索不達米亞的部族（如阿卡德人、胡里安人、赫梯人、烏拉爾圖人）也開始用楔形文字記錄自己的語言，就這樣，楔形文字在新月沃地被斷斷續續使用了約3000年。
公元1847年，英國的近東學家羅林森（1810—1895）成功地通過解讀貝希斯敦銘文（由古波斯文、埃蘭文、阿卡德文三種文字寫成的大流士一世的即位宣言）完成了對楔形文字的破譯。
我們經常使用的“四大文明”這個詞語，它所指代的美索不達米亞文明、古埃及文明、印度河文明、黃河文明，每一個都是在大河流域內發祥的。之前的觀點普遍認為這四個文明主要是各自發展。但是近來，重視各文明間交易與交流的觀點被大量采納。與遠古時期的人類大遷徙相比，5000年前在歐亞大陸進行頻繁的貿易對人類來說不算難事。
本書將人類歷史的開始簡單定義為“開始使用文字”。如果從壁畫算起，西班牙的阿爾塔米拉洞窟與法國拉斯科洞窟的壁畫都是15000年前的產物。如果從作為炊具的陶器算起，則是東亞地區領先。以中國的陶器與日本的繩文陶器為代表，有幾個在東亞出土的陶器甚至最早能追溯到20000年前。巨石紀念碑的話，則有公元前5000年前即存在的（例如英國巨石陣與法國布列塔尼地區的卡納克巨石陣），只是世界各地都有同時期出現的產物，導致無法特定。
而文字的發明則不同，公元前4000年的后半期，在底格里斯河與幼發拉底河下游的美索不達米亞（希臘語，意為兩川之間，出自公元前200年的希臘人波利比烏斯《通史》一書中）地區建立了城邦的蘇美爾人，發明了最早的文字。他們已經能夠制造青銅器（公元前6000年，西亞出現了青銅器）。同時，出于交易便利性的考慮，他們用黏土制作陶籌（直徑約1厘米，有各種形狀，用于錢財的計算），并將它們用于計算或是生意上的記賬。
這些陶籌像錢財一樣，被存放在中空的黏土球中。陶籌分為樸素陶籌與復雜陶籌，約公元前3500年，蘇美爾城邦的陶籌上出現了刻痕或凹陷，來指代各種各樣的財物。這慢慢演變為了楔形文字。這就是美國學者丹尼絲·施曼特—貝瑟拉所提出的陶籌理論。人類進入農耕社會已經5000年了。
蘇美爾人起源于何處，至今無法確認。根據他們發明的楔形文字所記載的傳說來看，他們很可能是從海上移居過去的民族，也可能是從印度遷徙進入美索不達米亞地區，F在可以確認的是，約公元前5500年開始，蘇美爾人逐漸征服了利用幼發拉底河進行灌溉農業并構筑了高度文明的歐貝德人。
蘇美爾人以歐貝德人的村落與城鎮為據點，完成了城邦化。在大約公元前3400年，烏魯克的蘇美爾人率先使用蘆葦或金屬制成的書寫工具在黏土板上刻下了最早的楔形文字。交易的記錄也更加清晰準確。
楔形文字最初是表意文字，但是在200～300年后變為了表音文字。因此，其他遷入美索不達米亞的部族（如阿卡德人、胡里安人、赫梯人、烏拉爾圖人）也開始用楔形文字記錄自己的語言，就這樣，楔形文字在新月沃地被斷斷續續使用了約3000年。
公元1847年，英國的近東學家羅林森（1810—1895）成功地通過解讀貝希斯敦銘文（由古波斯文、埃蘭文、阿卡德文三種文字寫成的大流士一世的即位宣言）完成了對楔形文字的破譯。
我們經常使用的“四大文明”這個詞語，它所指代的美索不達米亞文明、古埃及文明、印度河文明、黃河文明，每一個都是在大河流域內發祥的。之前的觀點普遍認為這四個文明主要是各自發展。但是近來，重視各文明間交易與交流的觀點被大量采納。與遠古時期的人類大遷徙相比，5000年前在歐亞大陸進行頻繁的貿易對人類來說不算難事。
特別是美索不達米亞文明、古埃及文明、印度河文明這三個文明之間，通過海陸交通，有著相當密切的接觸。這個現象如今越來越被證實是正確的。就連距離較遠的黃河文明的青銅器、兩輪戰車、小麥，現在也被認為是從美索不達米亞地區經由中亞傳入的。
與楔形文字幾乎同一時間（公元前3500年）出現的古埃及圣書體（象形文字），雖然傳說是長有鷺鷥頭的智慧神托特所創造的，但也有觀點認為，象形文字借鑒了楔形文字。古埃及使用莎草紙代替了黏土板作為書寫材料。
圣書體雖然被用于雕刻石碑與石棺，但是它過于復雜，于是神官們開始使用更簡略的方法進行書寫，這被稱為僧侶體。僧侶體進一步簡化，成為了民眾們使用的世俗體。埃及象形文字破解的契機是商博良（1790—1832）破譯了拿破侖遠征埃及帶回來的羅塞塔石碑（由圣書體、世俗體、古希臘文所寫的托勒密五世的即位記錄）。古印度文字（至今發現了約400字）留存下來的長篇文章數量稀少，至今沒有破解成功。
漢字的原型甲骨文被譽為人類創造的最美文字。甲骨文比起楔形文字晚了約2000年，于公元前14至前13世紀出現。與楔形文字或圣書體由表意文字向表音文字轉化不同，漢字一直保留著表意文字的特性。
總之，文字的發明，足以稱得上是人類史上的第一次信息革命。也有學者認為語言的出現才是第一次信息革命，那么對他們來說，文字的發明是第二次信息革命。正是文字的出現，使各種各樣的記錄被傳承至今，狹義上的人類歷史由此開始。本書將以公元前3000年為起點，開始我們的世界史之旅。
有故事的地表霉斑:公元前的人類史 作者簡介
出口治明，日本企業家、學者，順帶一提，還是讀萬卷書、行萬里路的“讀書家”。
1948 年出生，畢業于京都大學法學部。日本生命網絡人壽保險公司創始人，歷任早稻田大學、慶應大學等名校講師。2018 年至2023 年任立命館亞洲太平洋大學（APU）校長，其間還擔任朝日新聞社書評委員，現任該校名譽教授、校長特別顧問。著有《全世界史講義》《帝國與文明》《十個人的世界史》《書的使用法》等多部文史通識圖書。
書友推薦
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
中國歷史的瞬間
- >
經典常談
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
我從未如此眷戀人間
- >
姑媽的寶刀
- >
有舍有得是人生
本類暢銷
