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八段錦課程思政理論與實踐 版權(quán)信息
- ISBN：9787514244854
- 條形碼：9787514244854 ; 978-7-5142-4485-4
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
八段錦課程思政理論與實踐 本書特色
本書是一本關于八段錦教學方法研究的專著。八段錦作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是集中醫(yī)、養(yǎng)生、傳統(tǒng)哲學等流派文化特點為一身的獨特的運動形式，在育體、育心方面有著先天的獨特優(yōu)勢，是課程思政建設的重要內(nèi)容。
八段錦課程思政理論與實踐 內(nèi)容簡介
本書共十章，**章主要介紹八段錦課程思政概述；第二章主要介紹八段錦課程思政的文化與機理；第三章主要介紹八段錦課程思政的解剖學基礎；第四章主要介紹八段錦課程思政的中醫(yī)學基礎；第五章主要介紹八段錦課程思政的技術體系；第六章主要介紹八段錦課程思政的技術體系；第七章為八段錦課程思政教學設計案例；第八章主要介紹八段殷錦課程思政的教學方法；第九章主要介紹八段錦課程思政教學實施策略；第十章主要介紹八段錦課程思政教學評價。全書對八段錦課程思政的源起、思政內(nèi)容、思政要素、案例設計、教學方法與策略以及教學評價等在教學中所涉及到的相關知識進行詳細的描述，內(nèi)容詳實豐富，理論聯(lián)系實際匯聚成的課程思政建設成果。
八段錦課程思政理論與實踐八段錦課程思政理論與實踐 前言
前言
習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列重要講話提出的“兩有”“兩相”“兩創(chuàng)”的方針，即對古代文化要有鑒別地對待、有揚棄地繼承（“兩有”），中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)（“兩相”），對中華文化要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（“兩創(chuàng)”），為我們在新時代背景下弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本指引。這一方針強調(diào)了在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以適應現(xiàn)代社會的需求。《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的指導思想指出，推進健康中國建設必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神。健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎條件。在學校課程建設中，如何結(jié)合傳統(tǒng)文化推動文化繁榮和全民健康發(fā)展，如何運用民族體育文化進行中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，充分展現(xiàn)中華文化的獨特魅力和時代價值，是每位中華民族之子的歷史使命和責任擔當。
八段錦課程思政理論與實踐 目錄
目錄
理論篇
**章八段錦課程思政概述 002
**節(jié)馬克思主義教育觀與中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化 002
第二節(jié)八段錦在課程思政中的地位、功能、價值 007
第三節(jié)八段錦課程思政實施背景 015
第四節(jié)八段錦課程思政基本理念 017
第五節(jié)八段錦課程思政目標 019
第二章八段錦課程思政的文化與機理 024
**節(jié)八段錦的歷史源流與文化內(nèi)涵 024
第二節(jié)八段錦健身養(yǎng)生機理 035
第三節(jié)八段錦與課程思政的內(nèi)在關聯(lián) 045
第四節(jié)八段錦課程思政建設的源起 048
第三章八段錦課程思政的解剖學基礎 053
**節(jié)八段錦的呼吸動力學 053
第二節(jié)八段錦的肌肉系統(tǒng) 058
第三節(jié)八段錦課程思政與解剖學原理 066
第四章八段錦課程思政的中醫(yī)學基礎 069
**節(jié)八段錦和臟腑 069
第二節(jié)八段錦和經(jīng)絡 077
第三節(jié)八段錦和氣血 081
第四節(jié)八段錦和陰陽 085
第五節(jié)八段錦和五行 088
第六節(jié)八段錦課程思政與中醫(yī) 089
實踐篇
第五章八段錦課程思政的技術體系 094
**節(jié)八段錦基本動作技術 094
第二節(jié)八段錦基本要點 095
第三節(jié)八段錦教學套路 100
第四節(jié)八段錦技術與課程思政的關聯(lián) 115
第五節(jié)八段錦運動形式拓展 118
第六章八段錦課程思政的內(nèi)容體系 123
**節(jié)八段錦課程思政內(nèi)容構(gòu)建目標 123
第二節(jié)八段錦課程思政內(nèi)容構(gòu)建 127
第三節(jié)八段錦課程思政內(nèi)容組織 131
第四節(jié)八段錦課程思政主題與融入點 138
第七章八段錦課程思政教學方法 152
**節(jié)八段錦課程思政教學方法體系 152
第二節(jié)八段錦課程思政教學方法及基本要求 157
第三節(jié)八段錦課程思政教學方法選擇及運用 174
第四節(jié)八段錦課程思政教學原則 185
第八章八段錦課程思政教學實施策略 191
**節(jié)線上線下相結(jié)合教學策略191
第二節(jié)課內(nèi)外相結(jié)合教學策略 195
第三節(jié)校內(nèi)外相結(jié)合教學策略 199
第四節(jié)顯性隱性相結(jié)合的教學策略 201
第五節(jié)傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育運動結(jié)合的教學策略 205
第九章八段錦課程思政教學評價原則 213
**節(jié)課程思政建設質(zhì)量評價體系 213
第二節(jié)八段錦課程思政評價的基本原則 216
第三節(jié)高校課程思政教學評價優(yōu)化探討 220
第四節(jié)八段錦課程思政教學評價 225
第十章八段錦課程思政教學設計案例 242
**節(jié)單元教學設計案例 242
第二節(jié)課堂教學設計案例 245
主要參考文獻 295
后記 301
展開全部
八段錦課程思政理論與實踐 相關資料
第一章八段錦課程思政概述
第一節(jié)馬克思主義教育觀與中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”（簡稱“兩個結(jié)合”）。中國共產(chǎn)黨在二十大報告中提出“中國式現(xiàn)代化”的重要思想，正是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應時代相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新，也是馬克思主義基本原理同中國特色社會主義現(xiàn)代化具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。八段錦文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化代表之一，蘊含著豐富的文化價值與內(nèi)涵，隨著時代發(fā)展不斷受到人們的喜愛和推崇。把握“兩個結(jié)合”，探索中華傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展新路徑，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展落地生根，促進學校三全育人發(fā)展目標，是新時代高校體育課程思政教學改革的急需要解決的現(xiàn)實問題。
一、馬克思主義教育觀
馬克思提出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。作為馬克思主義理論體系分支的馬克思主義教育觀，是馬克思等人經(jīng)過實踐探索得出的理論。馬克思主義教育觀即教育中要體現(xiàn)人文關懷，不斷推動學生在實踐中學習，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展以及促進學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，與我國當下的素質(zhì)教育政策相映襯；因而，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化教育及其他形式的教育都需要馬克思主義教育觀積極參與進來，并通過不斷實踐，構(gòu)建出一套符合我國國情的科學教育體系。馬克思主義教育觀的核心是以人的全面發(fā)展為宗旨，是指在教育活動中貫徹馬克思主義理論，特別是關于人的全面發(fā)展、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、教育為人民服務的原則。強調(diào)教育應當以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標，注重理論與實踐相結(jié)合，強調(diào)從實際出發(fā)，培養(yǎng)學生的自主性和創(chuàng)造性，同時認為教育服務于人民，服務于社會主義建設，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人。
“百年大計，教育為本。”作為實現(xiàn)人全面發(fā)展的基本途徑，教育一直都是黨和國家關注的重點。馬克思指出:“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”是實現(xiàn)人全面發(fā)展的唯一途徑。雖然當今時代教育的多元化發(fā)展趨勢不斷增強，但教育的價值觀念始終沒有變化，仍然是為了促進人的全面發(fā)展。而馬克思主義教育觀是馬克思主義思想中關于教育的根本認識，其對人的本質(zhì)以及教育目標等展開闡述和說明，對新時代教育工作有一定的科學指導意義。比如，馬克思從加強社會生產(chǎn)和培養(yǎng)全面發(fā)展的人的角度，強調(diào)生產(chǎn)勞動與教育結(jié)合。列寧在社會主義的發(fā)展中重申要加強對年輕一代的“教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合”，這樣既掌握科學文化知識，又掌握社會發(fā)展所需要的先進科學技術。在現(xiàn)代教育的發(fā)展中，這些教育思想仍然具有重要的指導意義。
二、中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化
第一章八段錦課程思政概述
第一節(jié)馬克思主義教育觀與中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”（簡稱“兩個結(jié)合”）。中國共產(chǎn)黨在二十大報告中提出“中國式現(xiàn)代化”的重要思想，正是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應時代相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新，也是馬克思主義基本原理同中國特色社會主義現(xiàn)代化具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。八段錦文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化代表之一，蘊含著豐富的文化價值與內(nèi)涵，隨著時代發(fā)展不斷受到人們的喜愛和推崇。把握“兩個結(jié)合”，探索中華傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展新路徑，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展落地生根，促進學校三全育人發(fā)展目標，是新時代高校體育課程思政教學改革的急需要解決的現(xiàn)實問題。
一、馬克思主義教育觀
馬克思提出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”。作為馬克思主義理論體系分支的馬克思主義教育觀，是馬克思等人經(jīng)過實踐探索得出的理論。馬克思主義教育觀即教育中要體現(xiàn)人文關懷，不斷推動學生在實踐中學習，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展以及促進學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，與我國當下的素質(zhì)教育政策相映襯；因而，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化教育及其他形式的教育都需要馬克思主義教育觀積極參與進來，并通過不斷實踐，構(gòu)建出一套符合我國國情的科學教育體系。馬克思主義教育觀的核心是以人的全面發(fā)展為宗旨，是指在教育活動中貫徹馬克思主義理論，特別是關于人的全面發(fā)展、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、教育為人民服務的原則。強調(diào)教育應當以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標，注重理論與實踐相結(jié)合，強調(diào)從實際出發(fā)，培養(yǎng)學生的自主性和創(chuàng)造性，同時認為教育服務于人民，服務于社會主義建設，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人。
“百年大計，教育為本。”作為實現(xiàn)人全面發(fā)展的基本途徑，教育一直都是黨和國家關注的重點。馬克思指出:“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”是實現(xiàn)人全面發(fā)展的唯一途徑。雖然當今時代教育的多元化發(fā)展趨勢不斷增強，但教育的價值觀念始終沒有變化，仍然是為了促進人的全面發(fā)展。而馬克思主義教育觀是馬克思主義思想中關于教育的根本認識，其對人的本質(zhì)以及教育目標等展開闡述和說明，對新時代教育工作有一定的科學指導意義。比如，馬克思從加強社會生產(chǎn)和培養(yǎng)全面發(fā)展的人的角度，強調(diào)生產(chǎn)勞動與教育結(jié)合。列寧在社會主義的發(fā)展中重申要加強對年輕一代的“教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合”，這樣既掌握科學文化知識，又掌握社會發(fā)展所需要的先進科學技術。在現(xiàn)代教育的發(fā)展中，這些教育思想仍然具有重要的指導意義。
二、中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化
中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在長期的生活實踐中逐步形成，凝聚了中華民族數(shù)千年來的養(yǎng)生智慧，這些涵蓋了有關養(yǎng)護身體和延年益壽的豐富理論及方法，融合了自然科學、人文科學和社會科學等諸多要素，獨具特色，在我國乃至世界養(yǎng)生文化具有重要地位，為人類的健康和生活質(zhì)量提供了堅實的保障。養(yǎng)生是一種關注生命保養(yǎng)的理論與方法，旨在調(diào)養(yǎng)人體，以實現(xiàn)延年益壽的目的，亦被稱為道生、攝生等。長壽與健康是人們普遍的追求，中華民族的先輩們憑借數(shù)千年的經(jīng)驗與智慧，總結(jié)了一系列養(yǎng)生理論和方法，形成了內(nèi)涵豐富且獨具特色的中華養(yǎng)生文化典籍，得以代代相傳。中華養(yǎng)生文化匯聚了中國傳統(tǒng)哲學思想，諸如陰陽平衡、天人合一等，融合了中醫(yī)養(yǎng)生等諸多精華，涉及各類疾病的預防、治療與健身。這不僅是養(yǎng)生文化的切實體現(xiàn)，更是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的關鍵組成部分”。隨著生活節(jié)奏的加快，人們面臨的生活壓力與日俱增，不良生活習慣普遍存在，造成健康問題愈發(fā)嚴重。健康養(yǎng)生意識也由此受到全社會的高度重視，深度融入日常生活的方方面面。
八段錦作為中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化具代表性的項目之一，蘊含著深厚的養(yǎng)生價值與文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對于生命、身心關系以及自然的獨到詮釋與智慧傳承。一是“天人合一”思想。傳統(tǒng)養(yǎng)生講究人與自然和諧共生、順應自然規(guī)律，八段錦與之深度契合，其動作設計與呼吸法遵循四季更迭所衍生的陰陽變化規(guī)律。長期研習八段錦，能于一招一式、一呼一吸間，體悟自然之道，內(nèi)化尊重自然、守護環(huán)境意識，筑牢人與自然和諧共生價值觀，完成從身體實踐到生態(tài)觀念塑造的跨越。二是“修身養(yǎng)性”理念。傳統(tǒng)養(yǎng)生注重自我修養(yǎng)以追求身心和諧，八段錦練習時要求身心放松、意念專注，有助于習練者消除浮躁情緒，培養(yǎng)平和心態(tài)和良好品德修養(yǎng)，實現(xiàn)精神境界與個人修養(yǎng)的提升。三是“整體觀念”健康觀。傳統(tǒng)醫(yī)學視人體為有機整體，八段錦動作編排覆蓋周身，鍛煉時調(diào)動全身機能，疏通經(jīng)絡、調(diào)和氣血，臟腑協(xié)同運作，促進人的整體健康。
三、馬克思主義教育觀與中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的關聯(lián)與融合
黨的十八大召開以來，我國不斷強化要建設社會主義文化強國的目標，不斷提升人民群眾的文化意識、文化自信。黨的十九大報告提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”文化有地域性與繼承性，而在中國民族文化土壤上
八段錦課程思政理論與實踐 作者簡介
黃建團，男，壯族，副教授，北京體育大學體育教育學博士研究生，廣西民族大學體育與健康科學學院碩士研究生導師，研究方向為中華傳統(tǒng)體育文化與體育課程教學，主持國家社科項目1項,參與國家級課題4項，主持省部級課題3項，獲省部級教學成果一等獎1項、二等獎4項,獲省部級科研成果一等獎1項、二等獎1項、三等獎2項、優(yōu)秀獎1項，出版著作與教材7部,發(fā)表學術論文33篇，其中11篇CSSCI、1篇EI、1篇SCI、1篇北大核心期刊論文，獲政府采納研究報告5份，擔任全國職業(yè)院校技能大賽專家、全國本科畢業(yè)論文（設計）抽檢評審專家、廣西哲學社會科學基金項目評審專家、廣西民族傳統(tǒng)體育專家、廣西教育科學規(guī)劃課題專家、廣西優(yōu)質(zhì)體育課評審專家等學術兼職職務,獲全國群眾體育先進個人、校優(yōu)秀教師與教學十佳稱號。
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