包郵梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝)

作者：（印）莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地

出版社：廣西師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2025-02-01

開本： 16開

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版權(quán)信息
本書特色
內(nèi)容簡介
前言
目錄
作者簡介

梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝) 版權(quán)信息

ISBN：9787559878427
條形碼：9787559878427 ; 978-7-5598-7842-7
裝幀：精裝
冊(cè)數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
傳記
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文學(xué)家

梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝) 本書特色

本書平和、謙遜的筆風(fēng)敘述甘地畢生尋求并體驗(yàn)真理的經(jīng)歷，通過其坎坷遭遇的介紹，給予迷茫者勇氣和力量，引領(lǐng)其不懼困難，勇敢前行。同時(shí)闡述了甘地踐行非暴力不合作、禁欲等理論的過程，使讀者在了解甘地生活閱歷的同時(shí)，加深了對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)特殊性的理解。

編輯推薦

這是一部承載個(gè)人磨難與民族興衰之書，講述了不平凡的甘地的成長過程——經(jīng)歷了哪些驚心動(dòng)魄的成長歷程，如何帶領(lǐng)印度人民擺脫英國的殖民統(tǒng)治，如何從一個(gè)天資平平的青年成長為一名偉大的政治家？……從而深刻理解甘地畢生對(duì)真理的體驗(yàn)，感悟這位具有令人信服人格力量的政治家的人性魅力。

梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝) 內(nèi)容簡介

甘地作為印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，一生為真理和正義而不懈奮斗。他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)贏得了全世界人民深深的敬意和欽佩，這一運(yùn)動(dòng)不斷引領(lǐng)印度走向獨(dú)立。本書介紹了甘地非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)思想的起源和發(fā)展，主要內(nèi)容分為五個(gè)部分，是甘地僅有的兩部長篇?dú)v史文獻(xiàn)之一，也是研究甘地早期思想和非暴力運(yùn)動(dòng)起源的經(jīng)典文獻(xiàn)。

梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝)梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝) 前言

導(dǎo)言
四五年前，在一些關(guān)系密切的同事提議下，我同意撰寫自傳。我開始動(dòng)筆寫作，但是尚未寫完**頁，孟買就發(fā)生了騷亂，這項(xiàng)工作只好停頓下來。接著發(fā)生的一系列事件，*終導(dǎo)致我被監(jiān)禁在耶羅伐達(dá)監(jiān)獄中。葉拉姆達(dá)斯（Jeramdas）先生是我的獄友之一，他請(qǐng)求我將其他一切事情擱置一邊，集中精力寫完自傳。我回答說，我已經(jīng)為自己安排了一項(xiàng)學(xué)習(xí)計(jì)劃，在完成這個(gè)計(jì)劃之前，我不可能考慮做其他任何事。其實(shí)，倘若我在耶羅伐達(dá)監(jiān)獄服滿刑期，我本可以寫完自傳，因?yàn)橹恍枰荒陼r(shí)間就可以完成這項(xiàng)任務(wù)，但就在這時(shí)我被釋放了。現(xiàn)在，斯瓦米·阿南德（Swami Anand）再次提出這一建議，而且我也寫完了《我在南非二十年》，因此我打算為《新生活》（Navajivan）撰寫我的自傳。斯瓦米想讓我將自傳寫成一本書，單獨(dú)出版。但是，我沒有空余時(shí)間。我只能一周寫一章。我每周必須給《新生活》寫點(diǎn)東西，為什么不寫我的自傳呢？斯瓦米同意了我的建議，這樣我就努力撰寫我的自傳。導(dǎo)言 四五年前，在一些關(guān)系密切的同事提議下，我同意撰寫自傳。我開始動(dòng)筆寫作，但是尚未寫完**頁，孟買就發(fā)生了騷亂，這項(xiàng)工作只好停頓下來。接著發(fā)生的一系列事件，*終導(dǎo)致我被監(jiān)禁在耶羅伐達(dá)監(jiān)獄中。葉拉姆達(dá)斯（Jeramdas）先生是我的獄友之一，他請(qǐng)求我將其他一切事情擱置一邊，集中精力寫完自傳。我回答說，我已經(jīng)為自己安排了一項(xiàng)學(xué)習(xí)計(jì)劃，在完成這個(gè)計(jì)劃之前，我不可能考慮做其他任何事。其實(shí)，倘若我在耶羅伐達(dá)監(jiān)獄服滿刑期，我本可以寫完自傳，因?yàn)橹恍枰荒陼r(shí)間就可以完成這項(xiàng)任務(wù)，但就在這時(shí)我被釋放了。現(xiàn)在，斯瓦米·阿南德（Swami Anand）再次提出這一建議，而且我也寫完了《我在南非二十年》，因此我打算為《新生活》（Navajivan）撰寫我的自傳。斯瓦米想讓我將自傳寫成一本書，單獨(dú)出版。但是，我沒有空余時(shí)間。我只能一周寫一章。我每周必須給《新生活》寫點(diǎn)東西，為什么不寫我的自傳呢？斯瓦米同意了我的建議，這樣我就努力撰寫我的自傳。 但是，一位敬畏神靈的朋友對(duì)此深懷疑慮，他在我沉默不語的那一天表達(dá)了他的疑慮。 “你為什么要冒這個(gè)險(xiǎn)？”他問，“寫自傳是西方人特有的習(xí)慣。就我所知，除了那些受到西方影響的人之外，沒有哪個(gè)東方人寫自傳。何況，你要寫什么？如果你明天放棄了你今天奉為原則的東西，或者如果你將來修改今天的計(jì)劃，這難道不是在誤導(dǎo)那些將你所說或所寫的話當(dāng)作權(quán)威而行事的人嗎？難道你不覺得，不寫像自傳之類的東西，至少現(xiàn)在不寫，不是更好嗎？” 這個(gè)論點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了些許影響。但是，我的目的并非想寫一部真正的自傳。我只是想講述我體驗(yàn)真理的無數(shù)故事，而且我的生活就是由這些體驗(yàn)構(gòu)成的，因此我的故事將采取自傳的形式，這一點(diǎn)毋庸置疑。然而，只要這個(gè)故事的每一頁講的都是我的體驗(yàn)，我不介意采用什么形式。將所有這些相關(guān)體驗(yàn)講述出來，對(duì)讀者不無裨益，這一點(diǎn)我深信不疑，或者至少這種信念使我感到滿足。我在政治領(lǐng)域的體驗(yàn)，現(xiàn)在不僅在印度家喻戶曉，而且在某種程度上“文明”世界也有所耳聞。對(duì)我個(gè)人而言，這些體驗(yàn)沒有多大價(jià)值；它們?yōu)槲亿A得的“圣雄”頭銜，價(jià)值更加微不足道。這個(gè)頭銜常常使我深感痛苦，而且可以說，我不記得有什么時(shí)刻，它曾讓我興奮過。但是，我當(dāng)然愿意講述我在精神領(lǐng)域的體驗(yàn)，這些體驗(yàn)只有我自己知道，而且，從這些體驗(yàn)中我獲得了在政治領(lǐng)域工作中具有的力量。如果這些體驗(yàn)的確是精神體驗(yàn)，那么，就沒有什么可自夸的。它們只能增加我的謙卑。我越反思過去，越回顧過去，就越真切地感到我能力有限。 這三十年來，我想達(dá)到的，我孜孜以求想達(dá)到的，就是自我實(shí)現(xiàn)，尋求真理，達(dá)到“莫克薩”。這就是我追求的目標(biāo)，我為此而生，為此而行，為此而存在。凡是我所說和所寫的，以及我在政治領(lǐng)域的一切冒險(xiǎn)，無不導(dǎo)向這一目的。但是，因?yàn)槲乙回炚J(rèn)為，對(duì)一個(gè)人可能的事，對(duì)所有人都是可能的，因此我的體驗(yàn)并不是關(guān)起門來進(jìn)行的，而是公開進(jìn)行的；而且，我也不認(rèn)為這就降低了我的體驗(yàn)的精神價(jià)值。有些事情，只有他本人和他的創(chuàng)造者知道。顯然，這些事情只可意會(huì)，不可言傳。但是，我要講述的體驗(yàn)并非這一類，而是精神體驗(yàn)，更確切地說，是道德體驗(yàn)。因?yàn)樽诮痰谋举|(zhì)是道德。 只有那些老人和兒童都能理解的有關(guān)宗教的體驗(yàn)，才包括在本書中。如果我能夠以一種客觀而謙遜的精神講述這些體驗(yàn)，那么許多其他體驗(yàn)者就會(huì)從中得到鞭策，在他們的體驗(yàn)征途中繼續(xù)前行。對(duì)于我的這些體驗(yàn)，我絕不能說做到了盡善盡美，遠(yuǎn)非如此。我能說的是，我的這些體驗(yàn)就像科學(xué)家做試驗(yàn)一樣。雖然科學(xué)家以極度的準(zhǔn)確、遠(yuǎn)見和細(xì)致進(jìn)行試驗(yàn)，但是從來不宣稱他的結(jié)論就是*終結(jié)論，而是對(duì)此保持開放心態(tài)，虛懷若谷。我進(jìn)行過深刻的自我反省，反復(fù)檢討自己，并檢查和分析每一種心理狀態(tài)。然而，我遠(yuǎn)不敢宣稱我的結(jié)論就是*終結(jié)論，或者我的結(jié)論正確無誤。但有一件事我確實(shí)可以宣稱：在我看來，我對(duì)真理的體驗(yàn)似乎是絕對(duì)正確的，而且就目前而言似乎也是*終的。因?yàn)椋绻皇沁@樣的話，我就不會(huì)以它們?yōu)橐罁?jù)采取行動(dòng)。實(shí)際上，我采取的每一個(gè)步驟，都是以此為依據(jù)進(jìn)行取舍的，并且據(jù)此行事。而且，只要我的行動(dòng)使我的理智和良心感到滿足，我就必須堅(jiān)決依據(jù)我原來的結(jié)論行事。 如果我只是討論一些學(xué)術(shù)原則，那么，顯然不應(yīng)該寫這部自傳。但我的目的是要說明這些原則是如何在各種實(shí)踐中得到運(yùn)用的。我打算寫的內(nèi)容包括非暴力、禁欲以及被認(rèn)為有別于真理的其他行為原則的體驗(yàn)。但是，在我看來，真理是至高無上的原則，它包含無數(shù)其他原則。這一真理不僅指言辭上的真實(shí)，而且指思想上的真實(shí)；不僅指我們所理解的相對(duì)真理，而且指“絕對(duì)真理”，即“永恒原則”。我尚未找到真理，但我正在追尋。為了這一追尋，我準(zhǔn)備犧牲我*珍貴的東西。即使所要犧牲的是我的生命，我也會(huì)在所不惜。但是，只要我還沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)“絕對(duì)真理”，就必須堅(jiān)持我所理解的相對(duì)真理。與此同時(shí)，那個(gè)相對(duì)真理必須是我的燈塔、我的庇護(hù)、我的盾牌。雖然追求真理的道路猶如刀刃一般徑直、狹窄和銳利，但對(duì)我來說，它又是*便捷、*容易的。由于我一直嚴(yán)格遵循這條道路，因此即使我所犯的是喜馬拉雅山般大的錯(cuò)誤，在我看來也顯得微不足道。這是因?yàn)椋@條道路已使我免于悲傷，而且，我已循著我的燈塔前行。在我前行的道路上，我常常隱約看到“絕對(duì)真理”的光輝，而且唯有它是真實(shí)的，其他一切都是不真實(shí)的，這一信念在我心中與日俱增。讓那些想要了解的人了解我的信念是如何與日俱增的；如果可能，也讓他們分享我的體驗(yàn)，并分享我的信念。更進(jìn)一步的信念也在我的心中與日俱增，即凡我能做到的事，甚至連小孩子都能做到，我這樣說是有充分理由的。追求真理的工具說困難也困難，說簡單也簡單。對(duì)自高自大的人來說，似乎是不可能的，但對(duì)天真的孩子來說，卻完全是可能的。追求真理的人應(yīng)該比塵土更謙虛，塵土被世人踩在腳下，但是追求真理的人應(yīng)該謙虛到甚至為塵土所踩踏。只有這樣，也只有那時(shí)，他才能一瞥真理。至富和妙友的對(duì)話非常清楚地表明了這一點(diǎn)，基督教和伊斯蘭教也雄辯地證明了這一點(diǎn)。 對(duì)于我在這里所寫的任何東西，倘若讀者感覺有驕傲之辭的話，那么，完全可以認(rèn)定我的追求存在錯(cuò)誤，也完全可以認(rèn)定我所瞥見的只不過是海市蜃樓。讓許許多多像我這樣的人毀滅，而讓真理盛行吧。大家千萬不要因評(píng)價(jià)像我這樣做錯(cuò)事的凡人而絲毫降低真理的標(biāo)準(zhǔn)，哪怕一毫一厘。 我希望并祈禱，大家不要將散見于后面章節(jié)中的忠告當(dāng)作權(quán)威。這里講述的體驗(yàn)應(yīng)該被當(dāng)作例證，每個(gè)人可以根據(jù)自己的意愿和能力，以此為參照，進(jìn)行自身體驗(yàn)。我相信，如果僅限于這個(gè)范圍，那么我的這些例證是有實(shí)際幫助的，因?yàn)槲壹炔粫?huì)有意隱瞞，也不會(huì)輕描淡寫我必須講述的任何丑事。我希望讀者完完全全了解我的一切過錯(cuò)和失誤。我的目的在于描述我在堅(jiān)持真理的非暴力抵抗中的體驗(yàn)，而不是表述我如何優(yōu)秀。在評(píng)判自己的時(shí)候，我盡力做到既嚴(yán)格又真實(shí)，因?yàn)槲蚁Ｍ渌艘彩沁@樣。用這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量我自己，我必須與蘇爾達(dá)斯一起高歌： 哪里有一個(gè)壞人， 像我這樣惡劣而可惡？ 我拋棄了我的造物主， 我何其不信不忠！ 我離真理仍然如此遙遠(yuǎn)，對(duì)我來說，這是一個(gè)無休無止的折磨。我完全懂得，它支配著我生命中的每一次呼吸。我知道，正是我內(nèi)心的邪欲使我離它如此之遠(yuǎn)，而我又?jǐn)[脫不了這些邪欲。 但是，我必須就此止筆。我只好在下一章中開始講述這個(gè)真實(shí)的故事。 莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地 薩巴瑪?shù)僬胬韺W(xué)院 1925年11月26日

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英文譯者序言

導(dǎo)言

**部分

**章　家世