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怪談 本書特色
日本靈異文學的鼻祖 東方恐怖美學的經典
魯迅、朱光潛、辜鴻銘向國人推薦的經典作品
黑澤明、小林正樹、京極夏彥的創作源泉
《怪談》是日本歷史的間接體現，也承載著東西方文明交融的美學境界
新增原創導讀、精美插圖！一本詳知日本怪談文學發展脈絡史！
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或怨或恨、至情至性的妖怪形象，奇絕懸疑、環環相扣的情節，
愛重于死、纖柔細膩的物哀之美
1、日本靈異文學的鼻祖，東方恐怖美學的經典，魯迅、朱光潛、辜鴻銘向國人推薦的經典作品，黑澤明、小林正樹、京極夏彥的創作源泉。《怪談》是日本歷史的間接體現，也承載著東西方文明交融的美學境界。
京極夏彥在《巷說百物語》中曾道：“在任何時代，妖魔鬼怪的怪談都是不可或缺的。而且我甚至認為，怪談乃書籍故事之尊。”
2、明為寫鬼物精怪，實為寫人——剖析人生與家族、堅守與遺憾、愛情與理想等問題深刻而雋永；同時能豐富人的想象力，開拓眼界，同時也對日本文化有了更深的了解。
小泉八云曾說：“我的人生意義，是鬼怪所賦予的。那些把妖怪等靈異現象當作無稽之談的人，太缺乏想象力和幽默感，太現實，也太功利。”
3、增加原創導讀——一文詳知日本怪談由來、文學發展脈絡史，以及小泉八云的人生及創作歷程；新增土佐光信、歌川國芳、葛飾北齋等浮世繪畫家專為怪談創作之精美插圖！
#怪談文化歷史悠久：為了消遣及避暑，“百物語”游戲流傳于江戶時期，土佐光信世界知名的《百鬼夜行圖》也繪制于該時期，日本知名動畫作品《機器貓》中亦有“百物語”游戲的情節。
4、新銳翻譯家崔蒙日文直譯，詳細注釋，文字優美，契合作者原意，符合現代人的閱讀習慣。
5、硬殼精裝，全新裝幀，內置書簽帶，兼具典藏&護眼雙重價值。
怪談 內容簡介
在世人眼中：分離是缺憾，相守是完滿；食言與背叛是缺憾，兌現諾言是完滿。若現實中無法實現，便寄托于鬼物精怪，是為另一種圓滿。-------------------------------------《怪談》取材于日本廣為流傳的民間故事，亦從《世說新語》《剪燈新話》等作品中獲得靈感，涉及內容極其豐富，譬如日本歷史上因戰敗而被滅族的平家怨靈，無臉女誘騙他人的故事，幽靈或伸冤或償愿的秘聞……小泉八云以外邦人的視角，深得日本文學之三昧，呈現出東西方文明交融的美學境界。在《怪談》中，人世與他物往往是處于對立關系，存在缺憾，因巧妙的情節安排而反復交替，*終相融合——而這在現實生活中往往不可得，于是便通過鬼怪或其他方式圓夢，不失為一種美好的理想。同時，小泉八云很好地接受了日本的“和精神”以及“物哀”思想，并將這種意識吸收進他的作品中，全書的故事雖未有完整體例或中心思想，但每一則都有打動讀者的魅力。
怪談 目錄
001 序言 はじめに
016 無耳芳一 耳無し芳一
025 雪女 雪女
029 阿龜的故事 お亀の話
033 被埋葬的秘密 葬られた秘密
036 蒼蠅的故事 蠅の話
039 茶杯之中 茶碗の中
042 常識 常識
045 轆轤首 ろくろ首
053 生靈 生霊
057 死靈 死霊
059 幽靈瀑布的傳說 幽霊滝の伝説
062 雉雞的故事 雉の話
065 鏡與鐘 鏡と鐘
070 青柳的故事 青柳ものがたり
078 安藝之助的夢 安蕓之介の夢
084 乳母櫻 乳母桜
086 傻瓜阿力 力ばか
089 食人鬼 食人鬼
094 忠五郎的故事 忠五郎の話
099 弘法大師的書法 弘法大師の書
103 畫貓的男孩 貓を描いた少年
109 買糖稀的女子 水飴を買う女
111 扔孩子的故事 子捨ての話
113 鳥取的被子 鳥取の布団の話
118 返老還童泉 若返りの泉
121 丟了團子的老婆婆 団子をなくしたおばあさん
126 妖蛛 化け蜘蛛
128 阿貞的故事 お貞の話
132 十六櫻 十六桜
134 梅津中兵衛的故事 梅津忠兵衛の話
138 歸來的死者 帰ってきた死者
142 貉子 むじな
145 鴛鴦 おしどり
147 和解 和解
152 因果故事 因果話
157 被打破的約定 破られた約束
164 振袖和服的傳說 振り袖伝説
167 屏風少女 衝立ての娘
171 鏡之少女 鏡の乙女
178 天狗的故事 天狗の話
展開全部
怪談 相關資料
無耳芳一
過去平家的幽靈要比現在焦躁得多。它們會在夜晚出現在船只旁邊，想把船弄沉，還會悄悄等待游泳的人，把他們拽入水底。為了安撫平家的亡靈，人們在赤間關建了一座佛寺，也就是阿彌陀寺；緊接著又在海邊修了墓地，墓地里還立了幾塊石碑，上面刻著投水而死的安德天皇及其臣下的名字。為了撫慰亡靈，此地還舉辦了佛教法會。佛寺建好、墓地修好以后，平家怨靈為禍之事果然變少了。但怪事仍在持續、并未消失，證明它們仍未徹底安息。
芳一尚未聞名之前非常貧窮，但有一位真誠幫助他的朋友，也就是阿彌陀寺的住持。住持喜好詩歌和音樂，經常請芳一到寺中彈奏演唱。后來，住持欽佩這位少年驚人的技藝，請芳一在寺里住下。芳一感激地接受了住持的好意，在寺里有了一個房間。作為食宿的費用，他只需要在沒事的晚上給住持彈奏琵琶就可以了。
一個夏天的晚上，住持被請去給過世的施主做法會，寺里的管事僧人都跟著去了，只有芳一留在寺里。那個晚上天氣很熱，芳一想要納涼，于是來到自己房間前面的緣廊。這處緣廊能看到阿彌陀寺后面的小庭院。
芳一一邊等住持回來，一邊練習琵琶以排遣心里的孤獨。過了夜半，住持還沒回來。天氣依然熱得厲害，在房間待著很不舒服，芳一便留在外面。
終于，他聽到后門傳來一陣腳步聲。有人橫穿庭院，走向緣廊，停在芳一面前——但那不是住持。一個渾厚的聲音喊了盲人的名字——那聲音突然出現，非常粗魯，有點像武士在召喚部下——
“芳一！”
芳一太過驚訝，一時沒能回答，那個聲音又用下命令的嚴肅語氣喊道：
“芳一！”
“是！”盲人被威嚇之聲嚇得縮成一團，回答說，“我是個盲人——看不見是什么人在喊我！”
陌生人緩和了語氣，說：“不必害怕，在下住在這間寺廟附近，奉命來請你。在下的主君身份非常高貴，如今帶著眾多顯赫的隨從住在赤間關，因為主君想看看壇浦戰場，今天在那里游覽。聽說你很擅長講那場戰爭的故事，主君想聽聽你的演奏。你拿上琵琶，立刻跟在下一起到貴人們的宅邸去吧。”
無耳芳一
七百多年以前，平家與源氏長期爭斗，最終在下關海峽的壇浦展開最后的決戰。平家全族婦孺與當時的幼帝——今稱安德天皇一起喪生。此后的七百年里，這片海域和附近的海岸一直被怨靈纏繞……我曾在其他地方對各位讀者說過，這里有一種名為平家蟹的奇特螃蟹，后背上有人臉花紋，人們都說那是平家武士的鬼魂。而海岸一帶也時常聽聞怪事發生。深夜，數千簇幽靈火在海邊飄飄蕩蕩，或者在海浪上閃爍跳動——漁夫們把這種慘白的光稱為鬼火。起風時，海上還會傳來巨大的喊叫，如同戰場上的廝殺之聲。
過去平家的幽靈要比現在焦躁得多。它們會在夜晚出現在船只旁邊，想把船弄沉，還會悄悄等待游泳的人，把他們拽入水底。為了安撫平家的亡靈，人們在赤間關建了一座佛寺，也就是阿彌陀寺；緊接著又在海邊修了墓地，墓地里還立了幾塊石碑，上面刻著投水而死的安德天皇及其臣下的名字。為了撫慰亡靈，此地還舉辦了佛教法會。佛寺建好、墓地修好以后，平家怨靈為禍之事果然變少了。但怪事仍在持續、并未消失，證明它們仍未徹底安息。
幾百年前，赤間關住著一位名叫芳一的盲人，以善吟唱和演奏琵琶聞名于世。他自幼學習吟唱和演奏，少年時期技藝就超過了他的諸位師傅。作為琵琶法師，他尤其擅長吟唱平家和源氏的故事，當他唱起壇浦之戰的歌謠，連鬼神都會為之落淚。
芳一尚未聞名之前非常貧窮，但有一位真誠幫助他的朋友，也就是阿彌陀寺的住持。住持喜好詩歌和音樂，經常請芳一到寺中彈奏演唱。后來，住持欽佩這位少年驚人的技藝，請芳一在寺里住下。芳一感激地接受了住持的好意，在寺里有了一個房間。作為食宿的費用，他只需要在沒事的晚上給住持彈奏琵琶就可以了。
一個夏天的晚上，住持被請去給過世的施主做法會，寺里的管事僧人都跟著去了，只有芳一留在寺里。那個晚上天氣很熱，芳一想要納涼，于是來到自己房間前面的緣廊。這處緣廊能看到阿彌陀寺后面的小庭院。
芳一一邊等住持回來，一邊練習琵琶以排遣心里的孤獨。過了夜半，住持還沒回來。天氣依然熱得厲害，在房間待著很不舒服，芳一便留在外面。
終于，他聽到后門傳來一陣腳步聲。有人橫穿庭院，走向緣廊，停在芳一面前——但那不是住持。一個渾厚的聲音喊了盲人的名字——那聲音突然出現，非常粗魯，有點像武士在召喚部下——
“芳一！”
芳一太過驚訝，一時沒能回答，那個聲音又用下命令的嚴肅語氣喊道：
“芳一！”
“是！”盲人被威嚇之聲嚇得縮成一團，回答說，“我是個盲人——看不見是什么人在喊我！”
陌生人緩和了語氣，說：“不必害怕，在下住在這間寺廟附近，奉命來請你。在下的主君身份非常高貴，如今帶著眾多顯赫的隨從住在赤間關，因為主君想看看壇浦戰場，今天在那里游覽。聽說你很擅長講那場戰爭的故事，主君想聽聽你的演奏。你拿上琵琶，立刻跟在下一起到貴人們的宅邸去吧。”
當時，武士的命令是不可輕易違背的。于是芳一穿上草鞋，拿著琵琶跟著陌生人一起出去了。那人拽著芳一的手，他的手像鐵一樣堅硬冰冷，且步伐靈巧，芳一不得不加快腳步。武士每邁出一步都會發出硬物碰撞的咔嗒聲，說明這人身穿鎧甲——也許是一位值夜衛士吧。芳一最初的驚訝已經退去，開始覺得自己非常幸運——他想起家臣說的“身份非常高貴”，那么那位想聽自己吟唱的貴人應該是一流大名了。
終于，武士停下腳步。芳一發現自己到了一座極大的門口——可是在鎮子這邊，除了阿彌陀寺的大門之外再沒有其他高大的門了，真是不可思議。
“開門！”武士高喊——撥動門閂的聲音傳來，兩人走進門內，穿過寬闊的庭院，再次在入口前停下。這時武士高聲說：“里面有誰在！芳一已經帶來了！”于是急促的腳步聲、拉開隔扇的聲音、打開防雨門的聲音，還有女人們的說話聲接連響起。
從女人們的話中，芳一聽出她們是高貴人家的侍女。可他一點都想不出自己被帶到了什么地方。不過他并沒有思考這個問題的時間。他被人牽著手走上幾級石階，在最后一級臺階上被要求脫下草鞋，接著他被女人的手引領，走過極大一片光滑的地板，繞過數不清的柱子，經過寬闊得驚人的鋪著榻榻米的地面——被領進一個大房間的正中央。芳一想，這里有很多人。絲綢摩擦的聲音聽起來就像森林里樹葉的聲音。還能聽到很多人在低聲說話，他們用的都是宮廷語言。
有人讓芳一放松自在些，還給他準備了坐墊。芳一坐上去，給琵琶調音，這時一個女人——芳一判斷她是侍女總管，也就是掌管侍女的女官——對芳一說：“現在，主君希望你用琵琶彈唱平家故事。”
如果全都唱完，要花幾個晚上，所以芳一問：“整篇物語恐怕無法唱完，不知大人想聽哪一段？”
女人回答說：“彈唱壇浦之戰——這一段是最為哀愁的。”
芳一響亮地唱出激烈海戰之歌——他用琵琶表現出劃槳聲、船行聲、箭矢破空聲、眾人的喊叫聲、腳步聲、刀砍頭盔聲、落入海中等聲音，十分驚人。演奏過程中，芳一聽到自己左右不時傳來贊賞的低語。“多么厲害的琵琶師！”“我們在鄉下可沒聽過這樣的琵琶！”“全國都沒有第二個芳一這樣的彈唱家！”于是芳一更有勇氣了，彈唱得也越來越好了。因為驚嘆，周圍變得十分安靜。最后，謠曲來到美人和弱者的悲慘命運——婦孺們凄慘的結局。當芳一唱到二位尼懷抱幼帝投入水中，聽者無不發出長長的戰栗、顫抖、苦悶之聲，之后又一起放聲悲哭。自己竟能引發這樣強烈的悲痛，芳一大為吃驚。一時間，抽泣悲哭之聲持續不停。但哀哭之聲漸漸消失，之后異常寧靜。
芳一聽到那位侍女總管的聲音說：“我等都曾聽聞你極擅琵琶，彈唱也無人能與你比肩，今晚聽了你的演奏，沒想到技法竟如此高超。主君非常喜歡，交代要重謝你。此后六天，主君要你每晚都過來演奏——之后主君或許就要返程。所以明晚同一時刻，你再來此處。今天領你過來的家臣會再去接你……另外，還有一事，主君待在赤間關以及你來此演奏之事，切不可對他人提起。主君此次是秘密出行，相關事情絕對不能對外泄露。好了，你現在可以回寺廟了。”
芳一再三表示感謝，侍女拉起他的手把他帶到宅邸入口，之前帶他來的那位家臣已經在此等候，要送他回去。家臣一直把芳一帶到寺廟后院的緣廊上，然后才道別離開。
芳一回來時天已經亮了，可寺里沒有人發現芳一離開過——因為住持回來得非常晚，以為芳一已經睡了。白天芳一稍微睡了一會兒，半句也沒提起這件神奇的事。
第二天晚上，武士又來接芳一，帶他去了那個高貴的集會。芳一再次吟唱，跟上次演奏一樣大獲成功。
可在第二次演奏期間，寺里偶然發現了芳一深夜出行。于是早上回來以后，芳一被叫到住持面前。
住持溫和而微帶批評地對他說：“芳一，我們都非常擔心你。你眼睛看不見，那么晚一個人出去多危險啊。你出去為什么不告訴我們呢？我可以讓仆人陪你一起，而且你到底去了哪里啊？”
芳一閃爍其詞地回答：“住持，請您原諒！我有些私事，其他時間實在沒法處理……”
住持見芳一不肯說，不僅擔心而且十分驚訝。他有種感覺，可能發生了什么離奇的壞事。住持擔心這個盲人少年或許是被惡靈糾纏，又或者是被騙了，眼見問不出什么，就私下吩咐寺里的仆人留意芳一的一舉一動，如果天黑以后芳一再次離開寺里，就跟上去查看情況。
第二天晚上，仆人們看見芳一溜出寺廟，立刻點起燈籠跟在后面。可那天晚上下著雨，一片漆黑，仆人還沒走到路上，芳一的身影就不見了。芳一走得實在太快了——因為路非常難走，這對一個盲人而言簡直不可思議。
仆人們趕緊跑到鎮上，到芳一平時常去的人家詢問，可誰都不知道芳一的情況。最后，仆人們沿海邊的路返回寺廟，卻聽見阿彌陀寺的墓地里傳來激昂的琵琶聲，都大吃一驚。晚上那里一片漆黑，但總能看到兩三點飄蕩的鬼火。男仆們趕緊向墓地走去，借著燈籠的亮光，他們看到了芳一——在大雨中，他獨自一人坐在安德天皇的墳墓前，彈著琵琶，高聲唱著壇浦之戰的謠曲。在他背后、周圍，以及眾多墳墓上，亡者的魂火像蠟燭一樣跳動燃燒。此前，從沒有人看過這么多鬼火……
“芳一！芳一！”仆人們喊道，“你被鬼魂迷住了！芳一！”
但盲人似乎聽不見。芳一用力彈奏，琵琶發出錚錚樂聲——愈發激烈地唱著壇浦之戰謠曲。
仆人們抓住了芳一，嘴貼到他耳邊大喊：
“芳一！芳一！快跟我們一起回去！”
芳一申斥道：
“在諸位貴人面前，你們如此搗亂，真是不可饒恕。”
雖然此事讓人毛骨悚然，可聽到這話仆人們還是忍不住發笑。芳一的確被鬼魂迷住了，他們一起抓住芳一，把他拽了起來，迅速帶他回到寺里。又按照住持的命令，給芳一換下濕透的衣服，拿來食水。之后，住持要求芳一解釋他令人驚異的舉動。
芳一猶豫了很長時間。可他知道自己的行為已經深深嚇到了住持，也讓住持十分生氣，最終決心打破沉默，從武士來訪開始，把事情原原本本講了出來。
聽完以后，住持說：
“可憐啊，芳一，你現在非常危險！真是太糟了，你應該早點把這件事告訴我！你高超的音樂技巧給你帶來了極大的災難。要知道，你去的不是別人家，而是墓地，你在平氏一族的墳墓中間待了一夜——今天晚上，仆人們看見你坐在雨中，在安德天皇的墓前。你心里描繪的事全都是幻影——那都是亡靈來找你。而且只要有一次你聽從了亡靈的要求，你就會任由它們擺布了。根據目前的情況，如果繼續聽它們的要求，你一定會被它們撕碎。它們已經影響你了，你早晚會被它們殺死……今晚我又有法會，沒法跟你待在一起。出發之前，為了保護你，我得在你全身寫滿經文。”
日落之前，住持和管事僧人讓芳一赤裸身體，兩人用筆在芳一的前胸、后背、頭、臉、脖子、手腳——全身各處，就連腳底都寫上了《般若心經》的字句。寫完后，住持對芳一說：
“今晚我出門以后，你馬上坐到緣廊上等著。等接你的鬼魂到來，不管發生什么事，你都不要答話，也不要動，就一聲不響地安靜坐著，像打坐一樣。如果稍微動一下，稍微發出一點聲音，你就會被殘忍地殺死。你不要害怕，也不要呼救——就算呼救，也沒人能幫到你。只要你按照我的話做，危險就會過去，再也沒什么好怕的了。”
怪談 作者簡介
小泉八云（KOIZUMI YAKUMO，1850—1904），原名拉夫卡迪奧·赫恩（Lafcadio Hearn），愛爾蘭裔日本作家，被譽為現代怪談文學的鼻祖。
其主要作品包括《怪談》《來自東方》等，這些作品不僅在文學上有著重要地位，還極大地推動了東西方文化交流。他的作品常被評價為“日本靈異文學的鼻祖”和“東方恐怖美學的經典”。
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