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包郵 中外神話傳說(shuō)-(修訂版)
語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū),教育部推薦書(shū)目
作者：田新利
所屬叢書(shū)：
語(yǔ)文必讀叢書(shū)(修訂版)
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
166
讀者評(píng)分：4.6分48條評(píng)論
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中外神話傳說(shuō)-(修訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：7020057179
- 條形碼：9787020057177 ; 978-7-02-005717-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
中外神話傳說(shuō)-(修訂版) 本書(shū)特色
本書(shū)是語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)之一，是一本能夠讓一個(gè)人受益終身，甚至能激勵(lì)一代人成長(zhǎng)的書(shū)。精選了中外精彩的神話傳說(shuō)，人類(lèi)*早的故事往往是從神話傳說(shuō)開(kāi)始的。從中能夠總括出*能代表中華民族文化、世界文化精髓內(nèi)涵的人文資源，讓學(xué)生在審美欣賞中得到情操的陶冶、情感的升華。本書(shū)收錄的是中外神話傳說(shuō)，讓我們攜手進(jìn)入閱讀的精神家園，領(lǐng)略這片豐美而自由的天地！
中外神話傳說(shuō)-(修訂版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
人類(lèi)*早的故事往往是從神話傳說(shuō)開(kāi)始的。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)民族漸漸發(fā)展，開(kāi)始對(duì)世界和自己的來(lái)源問(wèn)題感到疑惑并做出各種不同的解答時(shí)，這正標(biāo)志著文明的產(chǎn)生。這些形形色色的答案在現(xiàn)代人看來(lái)，都是些似乎荒誕不經(jīng)的神話傳說(shuō)。可是，對(duì)初民來(lái)說(shuō)，卻是合理的解釋。他們對(duì)這些“神話”不斷地進(jìn)行不自覺(jué)的闡釋和發(fā)揮，一代傳一代，他們都堅(jiān)信這就是宇宙、人類(lèi)、自然萬(wàn)物的起源。神話反映了原始人對(duì)宇宙、人類(lèi)本身的思考及解釋。什么是神話?馬克思做過(guò)很精彩的闡釋：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力的實(shí)際被支配，神話也就消失了。”神話是“通過(guò)人民的幻想，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。因此，神話可以說(shuō)是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。它往往借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。
神話一般可分為三種類(lèi)型：開(kāi)辟神話、自然神話和英雄神話。
開(kāi)辟神話反映的是原始人的宇宙觀，用采解釋天地是如何形成的，人類(lèi)萬(wàn)物是如何產(chǎn)生的。幾乎每一個(gè)民族都會(huì)有這一類(lèi)的神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說(shuō)關(guān)于造人，這本書(shū)中的《女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)》、《世界*初的七天》、普羅米修斯分別是中國(guó)、希伯來(lái)民族和古希臘的造人神話。有意思的是，它們都認(rèn)為人類(lèi)是神用泥土造出來(lái)的。不同的僅是造人的神，在中國(guó)，是女?huà)z；希伯來(lái)則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對(duì)人類(lèi)充滿慈愛(ài)和關(guān)懷的神。為什么各個(gè)民族都不約而同地認(rèn)為人是泥土所造的呢？這是值得思考的問(wèn)題。
第二類(lèi)屬于自然神話，是對(duì)自然界各種現(xiàn)象的解釋。像《女?huà)z補(bǔ)天》、《仙山的傳說(shuō)》、《精衛(wèi)填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛網(wǎng)》、《愛(ài)歌》、《太陽(yáng)和月亮為什么住在天空》等，對(duì)日月星辰、山川草木、風(fēng)雨雷電、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，乃至回聲這樣的自然現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的，做了很美麗的解釋。
數(shù)量*多的是第三類(lèi)——英雄神話，這類(lèi)神話產(chǎn)生比前兩者稍晚，表達(dá)了人類(lèi)反抗自然的愿望，同時(shí)，也可說(shuō)是人類(lèi)某種勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)。這時(shí)候，原始人類(lèi)已經(jīng)不再對(duì)自然界產(chǎn)生極端的恐懼心理，有了一定的信心，開(kāi)始把本部落里具有發(fā)明創(chuàng)造才能或做出重要貢獻(xiàn)的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國(guó)古代的神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、后稷等。這里選編了《夸父追日》、《寒冰上的棄兒》、《舜感化了弟弟象》、《鯀和禹治理洪水》。
中國(guó)古代神話散見(jiàn)于各種書(shū)籍，其中現(xiàn)存*早、保存*多的是《山海經(jīng)》。像《精衛(wèi)填海》、《夸父追日》等就出自《山海經(jīng)》。另外，女?huà)z補(bǔ)天的故事見(jiàn)于《淮南子》、《列子》，女?huà)z造人則出自漢代《風(fēng)俗通義》，《盤(pán)古開(kāi)天辟地》來(lái)源于《述異記》的記載。另外，魏晉南北朝的筆記小說(shuō)中也保存了一些神話故事。
西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的，神與神的關(guān)系復(fù)雜而且完整，主要見(jiàn)于兩部荷馬史詩(shī)《伊利亞特》、《奧德賽》，還有《神譜》、《變形記》等，以及古希臘的
悲劇和喜劇。古羅馬的神話多是承襲希臘神話的，只改了人名。如宙斯在羅馬神話中被稱為朱庇特；天后赫拉則為朱諾；雅典娜稱密涅瓦。著名的愛(ài)神維納斯，在古希臘神話中原名阿佛洛狄忒。本書(shū)有六篇古希臘與古羅馬神話，都是些非常知名的故事。其中表現(xiàn)的神都有和凡人相似的性情，像宙斯的殘暴，很像人間的君王。朱諾(赫拉)的嫉妒，雅典娜的智慧，表現(xiàn)得淋漓盡致。
古代希伯來(lái)神話來(lái)源于《圣經(jīng)·舊約》，本書(shū)所選四則故事(《世界*初的七天》、《亞當(dāng)與夏娃》、《挪亞方舟》、《巴別塔》)全都取材于《舊約》**篇《創(chuàng)世記》。內(nèi)容都和希伯來(lái)人所信仰的上帝耶和華有關(guān)。由于基督教的廣泛傳播，上述的神話故事在西方可以說(shuō)是家喻戶曉，對(duì)西方文化有著巨大的影響力。我們必須對(duì)這些神話有一定了解，才能明白西方文明的文化背景。
中外神話傳說(shuō)-(修訂版) 目錄
導(dǎo)讀
知識(shí)鏈接
盤(pán)古開(kāi)天辟地
女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)
女?huà)z補(bǔ)天
仙山的傳說(shuō)
精衛(wèi)填海
夸父追日
寒冰上的棄兒
舜感化了弟弟象
鯀和禹治理洪水
孟姜女的傳說(shuō)
蝴蝶泉
阿里山
世界*初的七天
亞當(dāng)與夏娃
挪亞方舟
巴別塔
普羅米修斯
雅典的命名
大熊星和小熊星
桂冠的故事
蜘蛛和蜘蛛網(wǎng)
愛(ài)歌
桃太郎的故事
富士山的傳說(shuō)
太陽(yáng)和月亮為什么住在天空
面包樹(shù)是怎樣在印度誕生的
阿里巴巴與四十大盜
豆孩子
展開(kāi)全部
中外神話傳說(shuō)-(修訂版) 節(jié)選
女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi) 天地開(kāi)辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚而至于有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)了，可是單單卻沒(méi)有人類(lèi)。這世間，無(wú)論怎樣說(shuō)吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。 不知道在什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做“女?huà)z”，據(jù)說(shuō)她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周?chē)木跋螅械椒浅９陋?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。 添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢? 走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她假裝生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入世間呢? 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了**個(gè)娃娃樣的小東西。 她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來(lái)，并且一開(kāi)口就喊： “媽媽!” 接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他生命的歡樂(lè)。 大神女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑了。 她給她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做：“人”。 人的身體雖然小，但據(jù)說(shuō)因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不相同，看起來(lái)便似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。 女?huà)z對(duì)于她這優(yōu)美的作品，感到很滿意。于是，她又繼續(xù)動(dòng)手做她的工作，她用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛(ài)的小人兒。這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，嘴里喊著：“媽媽!媽媽!”使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺(jué)到孤獨(dú)和寂寞了。 她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿了天空，星星和月亮射出了幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)做她的工作。 她一心想把這些靈敏的小生物來(lái)充滿在大地上。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒(méi)有達(dá)到她的志愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。 *后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法。她從崖壁上拉下一根枯藤，伸人一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，一般無(wú)二。“媽媽，媽媽”的喊聲，震響在周?chē)?用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活的人類(lèi)出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人類(lèi)的蹤跡。 大地上雖然有了人類(lèi)，女?huà)z的工作卻還沒(méi)有終止。她又考慮著：人類(lèi)是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批么?未免太麻煩了。怎樣能使他們繼續(xù)生存下去呢?這卻是一個(gè)難題。 后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類(lèi)的種子就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了。 袁珂編寫(xiě) P5-8
商品評(píng)論(48條)
- 主題：經(jīng)典必讀書(shū)目
裝幀很普通，內(nèi)容沒(méi)問(wèn)題。 人民文學(xué)出版社的課標(biāo)系列讀物，給娃屯著以后看。
- 讀者:可樂(lè)貓***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
- 主題：篇目實(shí)在少了些
印刷、內(nèi)容質(zhì)量沒(méi)得說(shuō)；薄了點(diǎn)，頁(yè)碼有限，篇目實(shí)在少了些。小學(xué)生看也很不錯(cuò)。
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