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中國歷代文論選一卷本 版權(quán)信息
- ISBN:7532530477
- 條形碼:9787532530472 ; 978-7-5325-3047-2
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國歷代文論選一卷本 本書特色
《中國歷代文論選(1卷本)(繁體版)》是在《中國歷代文論選》四卷本的基礎(chǔ)士選編的,由郭紹虞主編,王文生任副主編,錢仲聯(lián)參加校訂全書并擔(dān)任部分編寫工作,顧易生參加閱讀全稿,張海珊、李慶甲擔(dān)任先秦及近代部分的編寫工作,王文生、田念萱、黃屏擔(dān)任兩漢、魏晉南北朝及明、清部分的編寫工作,顧易生、蔣凡擔(dān)任唐、宋、金、元部分的編寫工作。
中國歷代文論選一卷本 內(nèi)容簡介
本書主要收錄了中國歷代的文學(xué)理論方面的文章,并對其進行了注釋、說明。
中國歷代文論選一卷本中國歷代文論選一卷本 前言
本書是在一九六四年版《中國歷代文論選》(下簡稱《文論選》)的基礎(chǔ)士經(jīng)過較大修改、增補而重新編寫的。為了適應(yīng)教與學(xué)兩方面的需要,新編的《文論選將分兩種版本發(fā)行,四卷本作為教學(xué)和科研的參考書。一卷本供高等學(xué)校中文系作教材用。兩種版本編寫的指導(dǎo)思想是一致的,僅有繁簡詳略的差別。
《文論選》是我國古典文學(xué)理論文章的選集。首先就遇到一個選材的幅度,也就是博采或精選的問題。為此我們廣泛地徽求了意見。大多數(shù)同志認為,我國古代文論成為專書專論的固然不少,伹有相當(dāng)部分散見于書信序跋之中,過去雖有人對收集文論資料作過努力,但遠遠不夠完備。因此,我們在編選工作中把博采放在重要位置上來考慮,選材偏于求詳。在具體選材中,又根據(jù)不同情況有所側(cè)重:兩漠以前,文學(xué)與其它學(xué)術(shù)著作的界線還不太明顯,文學(xué)理論大都包含在哲學(xué)、政治及文學(xué)創(chuàng)作之中,選材不能不寬;魏晉以后,畛域分明,則選材相應(yīng)求嚴(yán)。就文論研究的基礎(chǔ)來看,詩論文論歷來為學(xué)者所注意,不妨精選;小說、戲劇、民歌等方面的理論沒有得到足夠的重視,自應(yīng)博采。再從歷史時期來看,過去的研究者往往把目光集中于鴉片戰(zhàn)爭以前的古代文論;相形之下,對近代文論則注意不夠,這又要求我們對近代部分作適當(dāng)增補。上述種種想法支配著我們的工作,其結(jié)果也就成了現(xiàn)在的新編文論選的一個特點,它此一九六四年版的篇幅擴大了,由三卷增為四卷,而增加*多的又是小說、戲劇、民歌等方面的理論以及近代部分的文學(xué)理論。
中國歷代文論選一卷本 目錄
例言
先秦
尚書·堯典[節(jié)錄]
詩經(jīng)(選錄)
論語[選錄]
墨子[選錄]
荀子[選錄]
兩漢
毛詩序
史記.太史公自序[節(jié)錄]
論衡。超奇楚辭章句序
魏晉南北朝
典論.論文
文賦
交心雕龍·神思
文心雕龍·時序
詩品序
唐
與東方左史虬修竹篇序
戲為六絕句
詩式[選錄]
輿元九書
答李翊書
答韋中立論師道書
上崔華州書[節(jié)錄]
與李生論詩書
宋
答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩
答吳充秀才書
仲兄字文甫說
上人書
書黃子思詩集后
答洪駒父書
論詞
歲寒堂詩話[選錄]
論詩詩[選錄]
滄浪詩話.詩辨
金
論詩三十首[選錄]
元
詞源[選錄]
錄鬼簿序
明
輿李空同論詩書
市井艷詞序
藝苑卮言[選錄]
忠義水滸傳序
答呂姜山
雪濤閣集序
曲律[選錄]
詩歸序
序山歌
清
西游記題詞
閑情偶寄[選錄]
夕堂永曰緒論內(nèi)編[選錄]
原詩[節(jié)錄]
鬲津草堂詩集序
論文偶記[選錄]
儒林外史序
紅樓夢**回[節(jié)錄]
答沈大宗伯論詩書
花部農(nóng)譚序
宋四家詞選目錄序論
近代
書湯海秋詩集后
戒浮文巧言論
復(fù)莊衛(wèi)生書
古謠諺序
人境廬詩草自序
論白話為維新之本
論小說與羣治之關(guān)系
國故論衡。文學(xué)總略
人間詞話(選錄)
十世紀(jì)大舞臺發(fā)刊詞
摩羅詩力說
中國歷代文論選一卷本 節(jié)選
《尚書》是關(guān)于中國上古歷史和部分追述古代事跡著作的匯編。西漢初存二十八篇,相傳由伏生口授,用漢時通行文字隸書抄寫,是為《今文尚書》。《堯典》為其中的一篇。近人以為由周代史官根據(jù)傳聞編著,又經(jīng)春秋戰(zhàn)國時人補訂而成。偽《古文尚書》把下半篇分出,并加二十八字,作為《舜典》。
這裹節(jié)錄的一段文字,記載了中國早期的文學(xué)理論。它包括兩個方面的內(nèi)容。其中之一是“詩言志”。朱自清先生認為這是中國歷代詩論的“開山的綱領(lǐng)”(《詩言志辨序》),對后來的文學(xué)理論有著長久的影響。由于“詩言志”概括地說明了詩歌表現(xiàn)作家思想感情的特點,也就涉及到詩的認識作用。從馬克思主義觀點看來,詩人的“志”是一定社會歷史條件的產(chǎn)物’無不受階級地位的制約。人們通過言“志”的詩,也就能在不同程度土認識社會。古人對這一點沒有作出明確的闡述,但已意識到詩的這方面的作用!抖Y記.王制》云:“命大師陳詩以觀民風(fēng)!薄稘h書.藝文志》云:“《書》曰:‘詩言志,歌永言!拾分母卸柙佒暟l(fā)。誦其言謂之詩,詠其聲謂之歌。故古有采詩之官,王者所以觀風(fēng)俗,知得失,自考正也。’這說明,古人在“詩言志’的認識基礎(chǔ)上,已注意到“采詩觀志”,并曾經(jīng)把“采詩”作為一種制度,力圖充分發(fā)揮詩的認識作用,使之為統(tǒng)治者的政治服務(wù)。
與“詩言志”這一特點相聯(lián)系的另一方面,則是詩的教育作用!爸尽,既然是詩人的思想感情,百志的詩必須具有從思想感情上影響人和對人進行道德規(guī)范的力量。
- 主題:一個很難理解的版本
仔細查看版權(quán)頁,確認是新版新出的,前言中也說了原來有參與編注的教授去世,說明這是重新進行了注評整理的本子,怎么里面所有的解讀文字還完全是階級斗爭為綱呢?這是要把讀者往哪里指引。 但這本書定價尚好,最好的是里面的文字是繁體橫排,這是我最喜歡的閱讀方式,字詞注釋也見功力。四星
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