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文言小說審美發展史.第二版 版權信息
- ISBN：9787307055841
- 條形碼：9787307055841 ; 978-7-307-05584-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文言小說審美發展史.第二版 內容簡介
本書對子部小說（筆記小說）和傳奇小說，志怪小說中的“拾遺”體、“搜神”體和“博物”體，軼事小說中的“世說”體、“雜記”體和“笑林”體，傳奇小說中的辭章化傳奇、話本體傳奇和中篇傳奇，其各自的文體特征和審美追求做出了明晰精確的辨析。在本書的《軼事小說之“軼”與軼事小說之“小”》這部分，作者又深入一步，闡述了軼事小說之“軼”和“小”的文體特征，揭示它和志怪小說、傳奇小說的差別，即軼事小說的美感魅力來源于“軼事”而志怪小說的美感魅力來源于“異聞”，軼事小說偏重“儒雅”而傳奇小說偏重“風流”。加深了我們對這些文體的認識。
文言小說審美發展史.第二版 目錄
緒論
一 漢代小說的目錄與綜合研究
二 筆記小說的類型劃分與研究
1.志怪小說的類型劃分及研究
2.軼事小說（或志人小說）的類型劃分及研究
三 傳奇小說的審美研究與類型劃分
1.唐人傳奇的基本審美特征及繁榮原因
2.傳奇小說的類型劃分：以風格為依據
3.傳奇小說的類型劃分：以篇幅或時代為依據
四 唐前部分小說的文獻問題或史料問題
1.舊題漢人小說的文獻問題
2.部分六朝小說的史料問題
**章 志怪小說的萌芽與生長
一 從《山海經》到《十洲記》（“博物”體）
1.《山海經》
2.《括地圖》
3.《神異經》
4.《十洲記》
二 從《列仙傳》到《漢武內傳》（“拾遺”體）
1.《列仙傳》
2.《洞冥記》
3《漢武故事》
4.《漢武內傳》
三 《異聞記》的問世及其意義（“搜神”體）
第二章 魏、晉、南北朝志怪小說（一）：“博物”體
一 魏、晉、南北朝志怪興盛的原因
1.佛、道觀念的流行
2.當時人視神鬼為實有
二 張華《博物志》
三 郭氏《玄中記》
四 任昉《述異記》
五 “博物”體志怪的審美追求
第三章 魏、晉、南北朝志怪小說（二）：“搜神”體
第四章 魏、晉、南北朝志怪小說（三）：“拾遺”體
第五章 魏、晉、南北朝志怪小說（四）：“釋氏輔教之書”
第六章 軼事小說的發生、發展、成熟與繁榮
第七章 “至唐人乃作意好奇”
第八章 初期唐人傳奇：唐初至代宗朝（618-779年）
第九章 盛期唐人傳奇：德宗至憲宗朝（780-820年）
第十章 中期唐人傳奇：穆宗至懿宗朝（821-873年）
第十一章 晚期唐人傳奇：僖宗初至五代初（874-910年）
第十二章 唐代筆記小說（含五代）
第十三章 宋代筆記小說（含金元）
第十四章 宋代傳奇的衰落及其新變
第十五章 宋代傳奇小說
第十六章 明代傳奇小說
第十七章 明代筆記小說
第十八章 《聊齋志異》前的清代傳奇
第十九章 《聊齋志異》的抒情精神與審美追求
第二十章 《聊齋志異》后的清代傳奇
第二十一章 清代志怪小說
第二十二章 清代軼事小說
結束語
后記
一 漢代小說的目錄與綜合研究
二 筆記小說的類型劃分與研究
1.志怪小說的類型劃分及研究
2.軼事小說（或志人小說）的類型劃分及研究
三 傳奇小說的審美研究與類型劃分
1.唐人傳奇的基本審美特征及繁榮原因
2.傳奇小說的類型劃分：以風格為依據
3.傳奇小說的類型劃分：以篇幅或時代為依據
四 唐前部分小說的文獻問題或史料問題
1.舊題漢人小說的文獻問題
2.部分六朝小說的史料問題
**章 志怪小說的萌芽與生長
一 從《山海經》到《十洲記》（“博物”體）
1.《山海經》
2.《括地圖》
3.《神異經》
4.《十洲記》
二 從《列仙傳》到《漢武內傳》（“拾遺”體）
1.《列仙傳》
2.《洞冥記》
3《漢武故事》
4.《漢武內傳》
三 《異聞記》的問世及其意義（“搜神”體）
第二章 魏、晉、南北朝志怪小說（一）：“博物”體
一 魏、晉、南北朝志怪興盛的原因
1.佛、道觀念的流行
2.當時人視神鬼為實有
二 張華《博物志》
三 郭氏《玄中記》
四 任昉《述異記》
五 “博物”體志怪的審美追求
第三章 魏、晉、南北朝志怪小說（二）：“搜神”體
第四章 魏、晉、南北朝志怪小說（三）：“拾遺”體
第五章 魏、晉、南北朝志怪小說（四）：“釋氏輔教之書”
第六章 軼事小說的發生、發展、成熟與繁榮
第七章 “至唐人乃作意好奇”
第八章 初期唐人傳奇：唐初至代宗朝（618-779年）
第九章 盛期唐人傳奇：德宗至憲宗朝（780-820年）
第十章 中期唐人傳奇：穆宗至懿宗朝（821-873年）
第十一章 晚期唐人傳奇：僖宗初至五代初（874-910年）
第十二章 唐代筆記小說（含五代）
第十三章 宋代筆記小說（含金元）
第十四章 宋代傳奇的衰落及其新變
第十五章 宋代傳奇小說
第十六章 明代傳奇小說
第十七章 明代筆記小說
第十八章 《聊齋志異》前的清代傳奇
第十九章 《聊齋志異》的抒情精神與審美追求
第二十章 《聊齋志異》后的清代傳奇
第二十一章 清代志怪小說
第二十二章 清代軼事小說
結束語
后記
展開全部
文言小說審美發展史.第二版 節選
**章 志怪小說的萌芽與生長
中國文言小說主要包括三種類型：志怪小說、軼事小說和傳奇小說。其中，志怪小說成熟*早，軼事小說其次，*晚的是傳奇小說。依照小說類型產生的先后，我們對文言小說審美發展歷程的考察從志怪小說開始。
從漢至唐，志怪長期隸于史部，直到宋代歐陽修等纂《新唐書•藝文志》，才將其歸屬于子部小說家類。從淵源上看，志怪小說的確是從史書中分化出來的。如唐代劉知幾《史通•書事》所說：“三日旌怪異……幽明感應，禍福萌兆則書之……若吞燕卵而商生，啟龍漦而周滅，厲壞門以禍晉，鬼謀社而亡曹，江使返璧于秦皇，圯橋授書于漢相，此則事關軍國，理涉興亡，有而書之，以彰靈驗，可也。”史書中含有志怪的成分，看來沒有疑問。
不過，《左傳》、《史記》等畢竟不是“小說”，因為：**，作者記敘怪異的目的不是為了愉悅讀者，而是“事關軍國”、“理涉興亡”，是為了預示或驗證重大的歷史事變。第二，其體例以人事為經緯，怪異只是人事的附屬成分。志怪故事從史乘中分離出來成為志怪小說，必須在創作目的和體例兩方面均具備獨立的品格。以這個標準來衡量，戰國時代的《汲冢瑣語》、《山海經》等，標志著志怪小說的初步階段，可視為準志怪小說；兩漢的《括地圖》、《神異經》、《洞冥記》、《十洲記》、《異聞記》等屬于基本成熟的志怪小說；魏、晉、南北朝是志怪小說的黃金時代，誕生了《博物志》、《搜神記》、《拾遺記》等彪炳史冊的名著。
……
文言小說審美發展史.第二版 作者簡介
陳文新，男，1957年8月生，湖北公安人。1977年考入武漢大學，獲文學學士、文學碩士、哲學博士學位。1982年1月留校任教。1991年破格晉升副教授，1995年破格晉升教授，1998年獲湖北省跨世紀學術帶頭人稱號，2004年獲湖北省優秀研究生導師稱號。現為武漢大學珞珈學者特聘教授、中國古代文學專業博士生導師、武漢大學中國傳統文化研究中心（教育部人文社會科學重點研究基地）副主任、《人文論叢》副主編，兼任中國俗文學學會副會長、中國紅樓夢學會理事、中國水滸學會常務理事、中國西游記文化研究會理事、中國明代文學學會理事、湖北省水滸學會副會長、湖北省三國演義學會副會長等。主要著作有：《中國文學流派意識的發生和發展》、《明代詩學》、《中國文言小說流派研究》、《文言小說審美發展史》、《傳統小說與小說傳統》、《中國筆記小說史》、《中國傳奇小說史話》。主編國家重點圖書十八卷本《中國文學編年史》、《中華大典·文學典·明清文學分典·明文學部二》和大型叢書《中國古代文學流派研究》等。發表學術論文150余篇，其中數十篇為人大報刊復印資料等所轉載。目前正主持大型出版項目“歷代科舉文獻整理與研究”。多次赴海外講學或參加學術會議，在海內外頗有影響。
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