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民族學報-(第六輯) 版權信息
- ISBN：9787105095407
- 條形碼：9787105095407 ; 978-7-105-09540-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
民族學報-(第六輯) 內容簡介
《民族學報》是涵蓋民族研究各個領域（民族史、民族語言文字、民族學、民族藝術……）的大型集刊。本集刊強調作品的學術性和資料性，側重于基礎研究，但對深入實際、確有創見、有助于推動民族地區社會進步的應用性研究成果也予發表。
民族學報-(第六輯) 目錄
談土家族的族源問題
大理國史新證——從石鐘山石窟與梵像卷談起
赴滇西宣慰日記（1942年8—9月）——滇西各族抗戰史片斷
新疆奧爾得克墓地的新發現和全面發掘
漾濞蒼山巖畫調查
從耳杯到圓杯：中國飲器的變化（公元2世紀到6世紀）——以吳越地區為例
鄭和布施錫蘭山佛寺碑研究
*早發現的女書——記中國國家博物館藏《田廣洞某婦致親家娘書》
釋南詔的“鵝闕”
納西族東巴經中的“五行”資料
傣語四音格中的傣族文化
云南樸拉人（彝族支系）傳統制陶術
云南師宗彝族“綁神猴”儀式調查
摩梭人婚姻形態變遷的研究
臺灣原住民部落大學課程規劃與教學實施之研究
書評
評陳建憲、彭海斌譯《世界民俗學》
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漾濞蒼山巖畫調查
從耳杯到圓杯：中國飲器的變化（公元2世紀到6世紀）——以吳越地區為例
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*早發現的女書——記中國國家博物館藏《田廣洞某婦致親家娘書》
釋南詔的“鵝闕”
納西族東巴經中的“五行”資料
傣語四音格中的傣族文化
云南樸拉人（彝族支系）傳統制陶術
云南師宗彝族“綁神猴”儀式調查
摩梭人婚姻形態變遷的研究
臺灣原住民部落大學課程規劃與教學實施之研究
書評
評陳建憲、彭海斌譯《世界民俗學》
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民族學報-(第六輯) 節選
談土家族的族源問題
關于土家族的族源問題，我經過較長時間思考，又曾于20世紀80年代初到川黔湘鄂土家族地區考察，對有關專家進行特訪，交換意見。隨著研究的不斷深入，形成我自己的一些看法，和當前土家族源研究者的主流看法有所不同。
我認為研究族源問題首先要注意以下幾點：
**，應當重視民族民間關于各該民族的古代遷徙和生活的傳說，這是他們自述的歷史，有很高價值，各個民族都有不少這類傳說，但往往不被學者們所重視。學者們似乎更重視文獻中關于各該民族現在居住地區的古代記載和出土文物。無可置疑，這類資料是重要的。先君文通公曾指出：“研究民族史，應當是與地方史有聯系的，但二者又是截然不同的，是兩種范疇。地方史是以地域為中心，是靜止的；民族史則以民族為中心，而民族則常常是移動的，不能局限在某一個地區。”假如這些資料所反映的是該民族到達該地區之前的情況，則這些資料就只能作為地方史資料而不能作為民族史資料。這些資料遠不如民族民間的古代傳說更為值得重視。
第二，不少民族常常不止一個族源，而是多源的。特別是人口較多、居地寬廣、文化復雜的民族，更是如此。在一個多源的民族中，不能對眾多的族源平列看待，而應有主源和非主源的區別。主源在該民族的起源和發展中起主導作用，非主源則只起次要作用。其關系有如一棵大樹的主干和枝干，作畫不能弄清這棵樹的主干和枝干，則其雜亂無章也就不言而喻。因此，研究一個多源民族歷史，弄清其民族形成的主源便是首要的問題。
……
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