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詩經演 版權信息
- ISBN：9787563383061
- 條形碼：9787563383061 ; 978-7-5633-8306-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩經演 本書特色
《詩經演》與《詩經》，各三百篇，相隔三千年——《詩經》成于公元前十一世紀至前七世紀間，迄西周至春秋，以周公制禮作樂始，王綱解紐禮崩樂壞止，此五百年，中國文化奠其基，完成了**番輪回。
錢穆先生說及春秋時代，“往往知禮的、有學問的比較在下位，而不知禮的、無學問的卻高踞上層”。范文瀾先生談《詩經》，以為春秋時代的“貴族文化”達于*高點，“常為后世所想慕而敬重”。君子德風，小人德草，這“貴族文化”一詞，無如說是文化的“貴族品格”更為允當。
《詩經》孕于其時，雖有國風出于民間的考論，相當部分乃為文人創作無疑，此可據文本所述儀式、器物及語感中得以體認，近人朱東潤、李辰冬等先生有所論及。昔孟子曰：“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡而后《春秋》作。”讀《詩經》文本，王者之跡歷歷可鑒，即便出于匹夫匹婦，經三千年的閱讀和淘洗，早巳盡作亦風亦雅的“君子”與“淑女”了。
木心先生曾說：“三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。”這是現代詩人的語言。二十世紀九十年代，他寫成了《詩經演》。 《詩經演》與《詩經》，各三百篇，相隔三千年——《詩經》成于公元前十一世紀至前七世紀間，迄西周至春秋，以周公制禮作樂始，王綱解紐禮崩樂壞止，此五百年，中國文化奠其基，完成了**番輪回。
錢穆先生說及春秋時代，“往往知禮的、有學問的比較在下位，而不知禮的、無學問的卻高踞上層”。范文瀾先生談《詩經》，以為春秋時代的“貴族文化”達于*高點，“常為后世所想慕而敬重”。君子德風，小人德草，這“貴族文化”一詞，無如說是文化的“貴族品格”更為允當。
《詩經》孕于其時，雖有國風出于民間的考論，相當部分乃為文人創作無疑，此可據文本所述儀式、器物及語感中得以體認，近人朱東潤、李辰冬等先生有所論及。昔孟子曰：“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡而后《春秋》作。”讀《詩經》文本，王者之跡歷歷可鑒，即便出于匹夫匹婦，經三千年的閱讀和淘洗，早巳盡作亦風亦雅的“君子”與“淑女”了。
木心先生曾說：“三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。”這是現代詩人的語言。二十世紀九十年代，他寫成了《詩經演》。
中國詩*初的格式成熟于《詩經》：五、六、七句者有，八句一首者多；九、十、十二、十五、十六、十八句，散見各篇；十四句者《周頌?執競》一篇；《大雅?抑》《大雅?桑柔》乃長篇，*長者《周頌。閉宮》，百二十句。
《詩經》總句數七干余，句型以四言為主，占九成，其他為雜言。摯虞《文章流別論》：“古之詩有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古詩率以四言為體，而時有一句二句雜在四言之間。”自秦漢至宋，嘗有四言之作的詩人，相繼為傅毅、張衡、曹操、曹植、王粲、嵇康、阮籍、陸機、陸云、潘岳、孫綽、傅玄、陶潛、韓愈、柳宗元、蘇軾等。
詩經演 內容簡介
本書收錄作者的詩歌包括：同袍、郁林、載芟、南有、佼人、貝錦、黃鳥、子覆、七襄、玉爾、萇楚、柔至、康明、繁霜、肅肅等。
詩經演 作者簡介
木心，一九二七年生，原籍中國浙江。上海美術專科學校畢業。一九八二年定居紐約。著作有散文集：《瓊美卡隨想錄》、《散文一集》、《即興判斷》等；詩集：《西班牙三棵樹》、《巴瓏》、《我紛紛的情欲》、《會吾中》；小說集：《溫莎墓園日記》。
商品評論(11條)
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